イエスの聖心の祝日に、教会は、イエスの聖心を祝います。 司祭の尊厳のための世界祈祷日 と神学生のために祈るよう呼びかけました。2019年、この日に際し、教皇フランシスコは祈りのネットワークを通じてすべてのカトリック信者に、神学校で学ぶ司祭と学生のために「生活の節制と謙遜をもって、特に貧しい人々に対して積極的な連帯を行うことができるように」祈るよう呼びかけました。
での CARF財団 今年は、すべての司祭の聖性のために祈ることを奨励するこの小さなキャンペーンを開始します。
新しい召命のための肥沃な大地となる召命ミニストリーは、特に以下のような多くの祈りから始まります。 聖体礼拝 小教区での聖なる時間、青少年奉仕に携わる若い司祭たち。このようにして、内的生活とイエス＝聖体への愛を強め、司祭を模範とすることで、多くの人が司祭職への召命を考えるようになるのです。
3.将来の神学生や司祭の父親的存在。
教皇フランシスコは、"司牧召命の父性は、いのちを与え、いのちを成長させることであり、共同体のいのちを見過ごすことではない "と断言しています。聖ヨセフは、司祭になる道を歩む神学生とその養成者双方にとって良い模範です。イエスは完全な自己献金によって、御父の優しさの現れです。それゆえ、"イエスは、神と人の前に知恵と背丈と恵みを増していかれた"（ルカ 2:52）のです。
教皇は、すべての司祭や司教が聖パウロのように「福音によって、キリスト・イエスのためにあなたがたを生んだのは私です」（1コリ4:15）と言えるようになるべきだと教えています。聖パウロは司祭の養成に大きな関心を寄せていました。コリントの信徒への最初の手紙の中で、聖パウロは次のように述べています。神学生に付き添う養成者と司祭は、次のようでなければなりません。 良い父親のように、 耳を傾け、伴走し、歓迎し、優しく、しかししっかりと修正する人。
4.召命の苗床としてのクリスチャン家庭.
家庭は（教会のすべての領域において）召命司牧の最初の担い手です。キリスト者の家庭は、独身であろうと、司祭であろうと、修道者であろうと、常に召命の誕生と発展のための腐葉土であり、"教育の仲介者 "なのです。
A 家庭牧会 職業的な側面を統合するためには、親が息子や娘と信仰やイエスに従うことへの理解について対話することも必要です。しかし何よりも、召命は、神と互いへの愛における両親の模範によって育まれるのです。
5.神学生の養成支援.
教皇フランシスコは、すべてのゼミ生の養成を支える4つの柱、すなわち、霊的生活、祈り、共同体生活、使徒的生活について言及しています。教皇フランシスコはまた、「心の養成」に特に重点を置きながら、ゼミ生の霊的な側面についても掘り下げています。
よく訓練された司祭を持つことは重要です。 教区にとって高いコスト.神学校に入学すると、聖職を志す者は少なくとも5年間、学士号と専門課程に相当する教会での勉強をしなければなりません。その後、研究論文の完成を含め、博士課程で2年以上学びます。
多くの教区、特に貧しい国々では、神学生を支援する資源も、神学校で養成者となり、候補者に十分な伴奏を与えるのに十分な訓練を受けた司祭も不足しています。そこで CARF財団 そしてあなたの援助ローマとパンプローナで学ぶ教区司祭と神学生の養成と維持、そして出身教区への帰還のためにご寄付ください。
ベネディクト16世は、「2010年司祭年」の祝典に際し、若き日の逸話から手紙を書き始めました。1944年12月、若きヨゼフ・ラッツィンガーが兵役に召集されたとき、中隊長は各人に将来何になりたいかと尋ねました。彼はカトリックの司祭になりたいと答えました。少尉はこう答えました。新しいドイツでは、司祭はもう必要ありません。
この『新しいドイツ』が終わりを告げ、この狂気がドイツにもたらした甚大な荒廃の後、司祭がこれまで以上に必要とされるようになることを、私は知っていました」。ベネディクト16世は、「今でも、カトリックの司祭職は未来ある "職業 "ではなく、むしろ過去のものだと考えている人が大勢います」と付け加えています。なぜなら、教皇自身が神学生にあてた手紙の冒頭で述べているように、"テクノロジーが世界を支配し、グローバル化が進む時代にあっても、人々は、イエス・キリストのうちに現され、普遍的な教会に私たちを集めてくださる神を必要とし続けるでしょう。
書誌事項
教皇フランシスコ使徒的書簡 パトリスコーデ.
ヨーロッパ職業会議、ワーキングペーパー。
教皇フランシスコ、「第57回世界召命祈願の日」メッセージ。
ベネディクト16世、「2010年司祭年」祝賀に際しての書簡。
