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22 2月, 23

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四旬節とは何か、その意味、定義と祈り

教会は、すべてのキリスト者に、砂漠に退却したキリストに倣って、この四旬節の時期に、心を清め、悔悛の態度をもって、復活祭の厳粛な祝典を祝う準備をするよう勧めています。

「毎年、大レントの40日間、教会は砂漠のイエスの秘義に心を合わせます」。 カトリック教会のカテキズム』540.

レント(四旬節)とは?

レントの意味は、ラテン語の "quadragesima "に由来する。 四十日祭.40日というのは、イスラエルの民がモーセと一緒に荒野で過ごした40年間にちなんでいる。 40日 イエスは公生涯を始める前に、砂漠で過ごされた。

これは 準備・変換時間 は、私たちが水曜日に意気揚々と始める典礼の集大成の瞬間に、カトリック教会全体とともに参加するためです。

カテキズムの中で、教会は次のことを提案しています。 砂漠に退却したキリストの模範、復活祭の厳粛な準備のために。.には特にふさわしい時期だと思います。 煉丹術その 典礼 せいしんしょ 巡礼 懺悔の意味も込めて、自主的な脱税を行う。 絶食 とのことです。 ごうりょくと、キリスト教による物品の伝達を じゅきょうじゅぎょう.

この改心の努力は、恵みによって引き寄せられ、動かされた悔恨の心の動きであり、次のようなものです。 私たちを最初に愛してくださった神の憐れみ深い愛に応えよう.

"私たちはこの四旬節を単なる季節の変わり目、典礼の季節の周期的な繰り返しと考えることはできません。この瞬間はユニークであり、歓迎すべき神の助けなのです。イエスは私たちのそばを通り、私たちから-今日、今-大きな変化を期待しているのです」。 通り過ぎるのはキリストだ」59号

レントはいつから始まるの?

灰の付与 信者の額の上に。 灰の水曜日, は、この旅の始まりです.を構成しています。 回心懺悔. それは、四旬節を、イエスの死と復活という牧場の秘義に、より意識的に、より強く浸るようにという招きである。 聖体への参加と慈善の生活を通して

の時間です。 四旬節は「もんのうじゅの木曜日」に終わるミサ前 インコエンザドミニ (主の晩餐)の始まりです。 イースター三連休、聖金曜日と栄光の土曜日.

この日々は、自分自身の内面を見つめ直し 私たちは主の神秘に同化する 存在 砂漠の中の誘惑 サタンによって、エルサレムに昇天し、そのために 情熱、死。 復活と天国への昇天.

私たちは改心して福音を信じなければならないこと、そして私たちは塵であり、罪深い人間であり、被造物であり、神ではないことを忘れてはならないのです。

"四旬節 "の始まりとして、これ以上のものはないでしょう。私たちは、信仰、希望、慈愛を新たにします。これこそ、苦行の精神、浄化への願望の源です。四旬節は、単に外的な修練を強化する場ではありません。もし、それだけを考えるなら、キリスト教生活におけるその深い意味を見失うでしょう。なぜなら、これらの外的行為は、繰り返しますが、信仰、希望、愛の実りだからです」。 キリストは通り過ぎる」57号

レントをどう生きるか?

レント(四旬節)を通して体験することができます。 告解の秘跡、祈り、前向きな姿勢。

カトリック 用意周到 主な出来事 イースター の柱を通して しがんしゅぎ.私たちが日々、自分自身の人生を振り返りながら、その道しるべとなるものです。 私たちは、神との関係、そして互いの関係を深めるために努力します。世界のどこに住んでいようとも。四旬節は個人的、精神的に成長する時期であり、外側に目を向け、内側に目を向ける時期である。慈悲の時である。

悔い改めと告白

懺悔の時期である四旬節は、懺悔の時期として 懺悔するのはいいことだ.義務ではありませんし、教会からの命令もありませんが、灰の水曜日に司祭が繰り返す福音の言葉と非常によく合っているのです。塵に帰することを忘れるな" o "改心して福音を信じること".

これらの聖なる言葉には、共通の要素があります。 かんじ.そして、この1枚 は、悔い改め、人生を変えることによってのみ可能となります。.したがって、四旬節中の告解は、次のような実用的な方法です。 罪を赦してもらい、新たな出発をする。.このイントロスペクションの練習を始めるのに理想的な方法は、次のようなものです。 かくしん.

懺悔

懺悔、ギリシャ語の「」のラテン語訳。メタノイア」。 という意味で、聖書では じょうれい.全体を指定する 罪ほろぼしと、その結果、罪人がどのような状態になるのか。文字通り、人生が変わることであり、神から離れていた罪人が神のもとに戻る行為、あるいは不信仰者が信仰に至る行為について言われている。

変換

になることは てんとうちゅう悪から遠ざかり、創造主との友好関係を築くために。告白とその意味するところを理解した上で、私たちは神の不興を買うものをすべて内側から変えなければなりません。

転換願望を実現するために、人は次のようなことをすることができます。 変換作業などなど。 聖餐式に参加する分裂を克服し、許し合い、友愛の精神で成長し、実践する。 慈悲の業.

断食と禁酒

教会は、信者を次のように招きます。 けいてん 肉体の、カテキズムの大要 432。

があります。 絶食 は1日1食ですが、朝晩の食事は通常より少し減らしてもかまいません。ただし、病気の場合は除く。すべての成人は、59歳まで断食をすることができます。灰の水曜日と聖金曜日の両方です。

というものです。 物忌み 四旬節の金曜日に肉を断つこと。 禁酒は14歳からでも可能です。

断食や禁欲を最低限のものとして生きるのではなく、聖母教会が私たちを真の苦行と喜びの精神に成長させるための具体的な方法として、注意を払わなければならないのです。

2023年四旬節に向けた聖父のメッセージ

"親愛なる兄弟姉妹の皆さん。

マタイ、マルコ、ルカの福音書は、イエスの変容のエピソードを語る上で一致している。この出来事では、弟子たちがイエスに対して不可解な態度を示したときに、主がどのように対応されたかを見ることができる。彼はイエスを神の子キリストとして信仰した後、受難と十字架の告知を拒否したのです。イエスは彼を強く叱責した。「サタンよ、わたしのうしろに行け!あなたはわたしのつまずきとなる。あなたの思いは神の思いではなく、人の思いだからだ」(マタイ24:15)。富士山 16,23).そして、「六日の後、イエスはペテロとヤコブとその兄弟ヨハネとを連れて、彼らを高い山に登らせられた」(富士山 17,1).

変容の福音は、毎年、四旬節の第2日曜日に宣べ伝えられます。実際、この典礼の季節に、主は私たちをご自分のところに連れて行き、離れたところに連れて行かれます。たとえ、私たちの日々の仕事が、私たちが普段いる場所に留まり、しばしば繰り返される、時には退屈な日常生活を送ることを義務づけたとしても、その中で、主は私たちをご自分のところに連れていってくださいます。 四旬節は、イエスとともに「高い山に登る」ように招かれ、神の聖なる民とともに、次のような特別な体験をするようにと言われています。 禁欲主義.

四旬節の禁欲は、常に恵みに生かされて、信仰の欠如と抵抗感を克服して、十字架の道をイエスに従って歩むことを約束するものです。それはまさにペテロや他の弟子たちが必要としていたものでした。師についての知識を深め、愛から自己を完全に贈与することで実現される神の救いの神秘を完全に理解し、受け入れるために、私たちは、平凡さと虚栄から距離を置き、師によって荒涼とした高みに導かれることを認めなければなりません。それは、山登りのような努力と犠牲と集中力を必要とする旅、上り坂の旅に出ることが必要なのである。これらの要件は、私たち教会がコミットしたシノダルな旅にとっても重要です。四旬節の禁欲とシノドス体験のこの関係について考えることは、私たちにとって良いことでしょう。

四旬節、主が私たちの側に置かれた人たちと共に歩むこと

タボル山での「修養会」で、イエスはユニークな出来事の証人となるために選ばれた3人の弟子たちを連れて行かれました。イエスはこの恵みの体験を孤独なものではなく、私たちの信仰生活全体がそうであるように、分かち合うものであってほしいと願ったのです。私たちは共にイエスに従うのです。そして、時を越えた巡礼教会として、私たちは典礼年、そしてその中の四旬節を、主が私たちの側に置かれた旅人たちと共に歩むのです。イエスとその弟子たちがタボル山に登ったのと同様に、私たちの四旬節の旅は「会同」であると断言することができます。なぜなら、私たちは同じ道を共に歩んでいるからです。  そして、典礼の旅においても、シノドスの旅においても、教会は、救い主キリストの秘義にこれまで以上に完全かつ深く入り込むこと以外にはないのです。

そして、クライマックスを迎える。福音書によると、イエスは「彼らの前で変身され、その顔は太陽のように輝き、その衣は光のように白くなった」(富士山 17,2).ここに「頂上」、旅のゴールがあります。登山の最後に、イエスと一緒に山の頂上にいたとき、3人の弟子たちは、超自然的な光で輝くイエスの栄光を見る恵みを与えられました。その光は、外から来たものではなく、ご自分から放たれているものでした。このビジョンの神々しい美しさは、弟子たちがタボルに登るために行ったどんな努力よりも、比較にならないほど大きなものでした。厳しい山登りのように、登りながら道を見続けることは必要ですが、最後に示される素晴らしいパノラマは驚きであり、価値あるものです。シノドスのプロセスもまた、しばしば困難な旅路のように思われ、私たちを落胆させることがあります。しかし、最後に待っているのは、間違いなく、神の御心と神の国に仕える私たちの使命をよりよく理解するための、素晴らしく、驚くべきものなのです。

タボル山での弟子たちの体験は、変身したイエスの隣に、律法と預言者をそれぞれ擬人化したモーセとエリヤが現れたとき、さらに豊かになった(参照:「モーセとエリヤ」)。 富士山 17,3).キリストの新しさは旧約と約束の成就であり、神の民との歴史と不可分であり、その深い意味を明らかにするものです。同様に、シノドスの旅は、教会の伝統に根ざし、同時に、新しさに対して開かれています。伝統は、不動と即興的な実験という相反する誘惑を避けながら、新しい方法を模索するためのインスピレーションの源となるのです。

個人と教会全体の変革

禁欲的な四旬節の旅は、シノドスの旅と同じく、個人的な変容と教会的な変 容をその目的としています。この変容は、どちらの場合にも、イエスをモデルとし、イエスの牧 会の秘義の恵みによってもたらされます。この変容が今年、私たちのうちに実現されるために、私は、イエスと共 に昇り、イエスと共にゴールに到達するために辿るべき二つの "道 "を提案し たいと思います。

第一は、父なる神が、タボルで変身したイエスを見つめる弟子たちに向けられた命令文である。雲から聞こえた声は、「彼の言うことを聞きなさい」(富士山 17,5).したがって、最初の表示は非常に明確である。 イエスに耳を傾ける 四旬節は、私たちに語りかけてくださる方に耳を傾ける限りにおいて、恵みの時です。 神はどのように私たちに語りかけてくださるのでしょうか。まず第一に、教会が典礼の中で私たちに提供する神のことばの中にあります。私たちはこの言葉を聞き逃さないようにしましょう。もし、いつもミサに参加することができなくても、インターネットの助けを借りてでも、毎日の聖書朗読を黙想しましょう。聖書の中で語りかけるだけでなく、主は私たちの兄弟姉妹を通して、特に助けを必要としている人々の顔や話の中で、私たちに語りかけておられるのです。それは、キリストに耳を傾けることは、教会の兄弟姉妹に耳を傾けることでもある、ということです。

父の声を聞いたとき、「弟子たちは恐怖でいっぱいになり、顔を地面に伏せた。イエスは彼らのところに来て、彼らに触れ、『起きなさい、恐れるな』と言われた。彼らが目を上げると、イエス一人以外、だれも見なかった」(富士山 17,6-8).このことは、この四旬節の第二の指標です:日々の闘い、困難、矛盾を抱えた現実に直面することを恐れて、特別な出来事や暗示的な体験からなる宗教性に避難してはいけないということなのです。イエスが弟子たちに示した光は、イースターの栄光の前触れであり、私たちは「彼だけ」に従って、イースターに向かわなければならないのです。四旬節はイースターに向けられたものです。修養会」はそれ自体が目的ではなく、復活に至るために、信仰と希望と愛を持って受難と十字架を生きるための準備なのです。同じように、シノドスの旅は、神が私たちにいくつかの強い交わりの体験の恵みを与えるとき、私たちを到着したかのような錯覚に陥らせてはなりません。そこでも主は私たちに「起きなさい、恐れるな」と繰り返されます。私たちは平原に降り立ち、私たちが経験した恵みが、私たち の共同体の普通の生活の中でシノダリティの職人となるために私たちを支え てくれますように。

親愛なる兄弟姉妹の皆様へ この四旬節の間、私たちを励ましてくださる聖霊様を それは、私たちがイエスの神聖な輝きを体験し、信仰を強められながら、イエスとともに道を進み、イエスの民の栄光と諸国の光となるためです」。教皇フランシスコ、2023年

四旬節の祈り

心を開いて祈ることは、イースターへの最高の準備となります。私たちは福音書を読み、考察し、Via Crusisを祈ることができます。私たちは、『カトリック教会のカテキズム』に目を向け、『ローマ・ミサ典礼書』で典礼の祝典に従えばよいのです。大切なのは、キリストという無条件の愛に出会うことです。

主イエス様、あなたの十字架と

あなたが私たちを復活させた

フリーこのレントの間

あなたの聖霊によって、私たちを次のように導いてください。

じゆうじざい

クリスチャン祈りによって。

チャリティーの増加や

今回のディシプリン

聖なる者よ、私たちをあなたに近づけてください。

私の意思を浄化する

を、私の心の中に入れてください。

四旬節の実践は

あなたの賞賛と栄光を付与する

私たちの言葉や行動によって

私たちは忠実なメッセンジャーになれる

に、福音のメッセージの

を必要とする世界。

あなたの慈悲に期待します。

アーメン。

書誌事項

  • Opusdei.org
  • カトリック教会のカテキズム(Catechism of Catholic Church)。
  • カトリック・ネット
  • アキプレンサ

神の微笑みを地上で分かち合いましょう。

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