Il Venerdì Santo è un giorno di dolore, silenzio, contemplazione e profonda riverenza. È il giorno in cui la Chiesa commemora la Passione e la morte del SignoreL'evento trasformò per sempre la storia dell'umanità.
Per i cristiani, questo giorno non è solo un giorno di commemorazione, ma un invito vivente a guardare la santa croce con gli occhi della fede, come ha fatto San Josemaría Escriváscoprendo in essa la grandezza dell'amore di Dio e la via della santità. "Quando vede una povera Croce di legno, solitaria, spregevole e senza valore... e senza Crocifisso, non dimentichi che questa Croce è la sua Croce: la Croce di ogni giorno, la Croce nascosta, spenta e senza consolazione..., che aspetta il Crocifisso che le manca: e questo Crocifisso deve essere lei" (Il Cammino, 178).
Il morte del Signore sulla Croce non è una tragedia senza senso, ma l'atto supremo dell'amore di Dio per l'umanità. Gesù dà la sua vita gratuitamente per ognuno di noi, portando sulle sue spalle il peso del peccato del mondo. La Sua Passione non è solo un evento storico, ma un Mistero che si attualizza in ogni persona. Eucaristia e che sfida profondamente il cuore di ogni persona.
Per San Josemaría EscriváLa Croce di Cristo è l'espressione più chiara di quell'amore divino che non si ferma di fronte alla sofferenza. Egli disse: "La Croce è la scuola dell'amore".
Consideri il morte del Signore non deve portarci allo scoraggiamento, ma alla speranza. In quel momento di dolore, si apre per noi la via della vita eterna. Il silenzio del Calvario non è vuoto: è pieno di significato, di donazione di sé, di redenzione.
San Josemaría ha insistito sul fatto che i cristiani sono chiamati a unire le nostre piccole sofferenze a quelle di Cristo. In questo modo, anche le nostre 'morti' - le rinunce, le malattie, i sacrifici per amore - diventano fruttuose. Nelle parole del fondatore dell'Opus Dei: "Ogni giorno devi morire un po', se vuoi veramente vivere: morire all'egoismo, alla comodità, all'orgoglio... Questa è la morte che dà la vita".
Il morte del SignoreQuindi non è la fine: è l'inizio di una nuova esistenza, riconciliata con Dio. È la porta che apre la Risurrezione. Ed è per questo che il Venerdì SantoSebbene sia caratterizzato dalla solennità, contiene anche la luce della vittoria.
San Josemaría Escrivá ha offerto una prospettiva profonda sul significato della Croce. Per lui, la Croce non era solo un simbolo di sofferenza, ma una manifestazione dell'amore redentivo di Dio e una chiamata alla santità nella vita quotidiana. Nei suoi insegnamenti, ha sottolineato che ogni cristiano è chiamato ad abbracciare la propria croce quotidiana con amore e dedizione, vedendo in essa un percorso di unione con Cristo.
"La Croce ha smesso di essere un simbolo di punizione ed è diventata un segno di vittoria. La Croce è l'emblema del Redentore: in quo est salus, vita et resurrectio nostraIn questo risiede la nostra salute, la nostra vita e la nostra resurrezione" (Via Crucis, Stazione II). Queste parole di San Josemaría riassume la speranza cristiana: il dolore non è sterile se è unita al sacrificio di Cristo.
Il Venerdì SantoPertanto, non solo ricorda il sacrificio di Gesù, ma ispira anche i cristiani a vivere con speranza e impegno.
Accettare le croci quotidiane - grandi o piccole - con fede è un atto di amore e di fiducia in Dio e un modo concreto di imitare Cristo.
Il morte del Signore non era la fine, ma l'inizio di una nuova vita per tutti. Ecco come la intendeva San JosemaríaHa insegnato a vedere Cristo anche nella sofferenza e a trasformare la vita quotidiana - anche le difficoltà - in un'offerta sacra.
"L'insegnamento cristiano sulla sofferenza non è un programma di facili consolazioni. È, prima di tutto, una dottrina di accettazione di quella sofferenza che è di fatto inseparabile da ogni vita umana. Non posso nasconderle - con gioia, perché ho sempre predicato e cercato di vivere che, dove c'è la Croce, c'è Cristo, l'Amore - che il dolore è apparso spesso nella mia vita; e più di una volta ho avuto voglia di piangere. Altre volte, ho sentito crescere il mio disgusto per l'ingiustizia e il male. E ho assaporato il disagio di vedere che non potevo fare nulla, che - nonostante i miei desideri e i miei sforzi - non ero in grado di migliorare quelle situazioni inique.
Quando le parlo della sofferenza, non sto parlando solo di teorie. Non mi limito a raccogliere l'esperienza di altri, ma le confermo che se, di fronte alla realtà della sofferenza, sente la sua anima vacillare, il rimedio è guardare a Cristo. La scena del Calvario annuncia a tutti che le afflizioni possono essere santificate, se viviamo uniti alla Croce.
Perché le nostre tribolazioni, vissute come cristiani, diventano una riparazione, un'espiazione, una partecipazione al destino e alla vita di Gesù, che ha sperimentato volontariamente l'intera gamma di dolori, tutti i tipi di tormenti, per amore dell'umanità. Nacque, visse e morì povero; fu attaccato, insultato, diffamato, calunniato e condannato ingiustamente; conobbe il tradimento e l'abbandono da parte dei Suoi discepoli; sperimentò la solitudine e l'amarezza della punizione e della morte. Anche ora Cristo continua a soffrire nelle Sue membra, nell'intera umanità che popola la terra e di cui Lui è il Capo, il Primogenito e il Redentore.
Il dolore fa parte del piano di Dio. Questa è la realtà, anche se per noi è difficile da capire. Anche per Gesù Cristo, come uomo, è stato difficile sopportarlo: Padre, se vuoi, allontana da me questo calice, ma non la mia volontà, bensì la Tua.36. In questa tensione di tortura e di accettazione della volontà del Padre, Gesù va incontro alla morte serenamente, perdonando coloro che lo crocifiggono.
È proprio questa accettazione soprannaturale della sofferenza che è, allo stesso tempo, la più grande conquista. Gesù, morendo sulla Croce, ha vinto la morte; Dio fa uscire la vita dalla morte. L'atteggiamento di un figlio di Dio non è quello di chi si rassegna alla sua tragica disgrazia, ma è la soddisfazione di chi si aspetta già la vittoria. In nome dell'amore vittorioso di Cristo, noi cristiani dobbiamo percorrere tutte le strade della terra, per essere seminatori di pace e di gioia con le nostre parole e le nostre azioni. Dobbiamo combattere - la lotta per la pace - contro il male, contro l'ingiustizia, contro il peccato, in modo da proclamare che l'attuale condizione umana non è quella definitiva; che l'amore di Dio, manifestato nel Cuore di Cristo, raggiungerà il glorioso trionfo spirituale dell'umanità". (È Cristo che passa, 168).
