L'Eucaristia, memoriale del cuore

Un uomo aveva perso la "memoria del cuore". Vale a dire che "aveva perso l'intera catena di sentimenti e i pensieri di cui aveva fatto tesoro nell'incontro con il dolore umano". Perché è successo e quali sono state le conseguenze? Una tale scomparsa del ricordo dell'amore gli era stata offerta come liberazione dal peso del passato.

Ma presto fu chiaro che l'uomo era cambiato con essa: l'incontro con il dolore non risvegliava più in lui ricordi di bontà. Con la perdita della memoria, anche la fonte di bontà dentro di lui era scomparsa. Era diventato freddo ed emanava freddezza intorno a sé".

Questa storia è utile in vista della predicazione di Papa Francesco nella Solennità del Corpus Domini (14-VI-2020).

Memoria e sentimenti

La memoria è qualcosa di importante per tutte le persone. Il Papa osserva nell'omelia di questa festa: "Se non ricordiamo (...), diventiamo estranei a noi stessi, 'passanti' nell'esistenza. Senza memoria siamo sradicati dal terreno che ci sostiene e siamo portati via come foglie nel vento. D'altra parte, fare memoria è legarsi a legami più forti, sentirsi parte di una storia, respirare con un popolo".

E questo è il motivo per cui la Sacra Scrittura insiste su educare i giovani in questa "memoria" o ricordo delle tradizioni e della storia del popolo d'Israele, soprattutto dei comandi e dei doni del Signore (cfr. Sal 77 12; Dt 6:20-22).

I problemi sorgono se - come accade ora con la trasmissione della fede cristiana - viene interrotta o se ciò di cui si sente parlare non è stato vissuto, la memoria degli individui e dei popoli viene messa a rischio.

Il Signore ci ha lasciato un "memoriale". Non solo qualcosa da ricordare, da riportare alla mente. Non solo parole o simboli. Ci ha dato un cibo che è continuamente efficace, il Pane vivente che è Lui stesso: Eucaristia. E ce lo ha dato come "fatto", perché ci ha incaricato di "farlo", festeggiarlo come popolo e come famiglia: "Fate questo in memoria di me" (1 Cor 11, 24). L'Eucaristia, sottolinea Francesco, è il memoriale di Dio.

In effetti, l'Eucaristia è "memoria", una memoria vivente o un memoriale che rinnova (o "attualizza" senza ripeterla) la Pasqua del Signore, la Sua morte e risurrezione, tra di noi. È il ricordo della nostra fede, della nostra speranza, del nostro amore.

L'Eucaristia è il memoriale di tutto ciò che siamo, la memoria - si potrebbe anche dire - del cuore, dando a quest'ultimo termine il suo significato biblico: la totalità della persona. Un uomo vale quanto vale il suo cuore e questo include - come nella storia raccontata dal Cardinale Ratzinger - la capacità di bontà e di compassioneI sentimenti del cristiano si identificano con i sentimenti di Cristo stesso.

L'Eucaristia, il memoriale del cuore, guarisce, preserva e rafforza l'intera persona del cristiano. E per questo motivo, come il Chiesal'Eucaristia è la fonte e il culmine della Vita cristiana e la missione della Chiesa (cfr. Benedetto XVI, Esort. Sacramentum caritatis, 2007).

Nella solennità della Corpus ChristiFrancesco ha spiegato il potere di guarigione di questo "memoriale" che è l'Eucaristia. In questo modo, ci mostra l'importanza dell'Eucaristia nel plasmare i nostri sentimenti verso Dio e gli altri.

Da questo dipendono anche quella che potremmo definire l'educazione affettiva - che non finisce mai per ogni persona - e l'educazione alla salute. connessione affettiva con Dio e con gli altri: sapersi 'situare' di fronte agli altri - i nostri parenti e amici, i nostri colleghi e collaboratori, le persone che incontriamo ogni giorno.

"Prendere in mano" interiormente ciò che le accade, al fine di saper comunicare e di esprimere i nostri sentimenti in modo appropriato, ove opportuno, di integrarli nelle nostre decisioni e attività, come parte importante dell'attrattiva della vita cristiana stessa. L'Eucaristia occupa così un posto centrale in relazione alla discernimentoDobbiamo essere consapevoli delle implicazioni spirituali ed ecclesiali di tutte le nostre azioni.

Potere curativo dell'Eucaristia sulla memoria

L'Eucaristia cura la memoria orfana e ne guarisce le ferite. Vale a dire, "la memoria ferita dalla mancanza di affetto e dalle amare delusioni ricevute da chi avrebbe dovuto dare amore e invece ha lasciato il cuore desolato". L'Eucaristia ci infonde un amore più grande, l'amore di Dio stesso.. Così dice il Papa:

"L'Eucaristia ci porta l'amore fedele del Padre, che guarisce la nostra orfanità. Ci dà il l'amore di Gesùche ha trasformato una tomba da un punto di arrivo in un punto di partenza, e che allo stesso modo può cambiare la nostra vita. Ci comunica l'amore dello Spirito Santo, che consola, perché non lascia mai nessuno da solo, e guarisce le ferite.

In secondo luogo, l'Eucaristia guarisce la nostra memoria negativa. Quel 'ricordo' che "porta sempre in superficie le cose sbagliate e ci lascia con la triste idea che non siamo buoni a nulla, che facciamo solo errori, che siamo sbagliati". E mette sempre davanti a noi i nostri problemi, le nostre cadute, i nostri sogni infranti.

Jesù viene a dirci che non è così. Che siamo preziosi per luiche vede sempre il bene e il bello in noi, che desidera la nostra compagnia e il nostro amore. "Il Signore sa che il male e i peccati non sono la nostra identità; sono malattie, infezioni. E - con buoni esempi in questo stagione pandemicaIl Papa spiega come l'Eucaristia li "guarisce" - viene a curarli con l'Eucaristia, che contiene gli anticorpi alla nostra memoria malata di negatività. Con Gesù possiamo immunizzarci dalla tristezza. Ed è per questo che il potere dell'Eucaristia - quando cerchiamo di riceverla con le migliori disposizioni, in modo che porti tutti i suoi frutti in noi - ci trasforma in portatori di Dio, il che equivale a dire: "L'Eucaristia è un dono di Dio": portatori di gioia.

In terzo luogo, l'Eucaristia guarisce la nostra memoria chiusa. La vita spesso ci lascia feriti. E ci rende timorosi e sospettosi, cinici o indifferenti, arroganti..., egoisti. Tutto questo, osserva il successore di Peterè un inganno, perché solo l'amore guarisce la paura di radice e ci libera dall'ostinazione che ci imprigiona". Gesù viene per liberarci da queste armature, dai blocchi interiori e dalla paralisi del cuore.

"Il Signore, che si offre a noi nella semplicità del pane, ci invita anche a non sprecare la nostra vita alla ricerca di mille cose inutili che creano dipendenza e ci lasciano vuoti dentro. L'Eucaristia rimuove in noi la fame di cose e accende in noi la desiderio di servire". Ci aiuta ad alzarci per aiutare gli altri che hanno fame di cibo, dignità e lavoro. Ci invita a stabilire vere e proprie catene di solidarietà.

Effetto mistico ed effetto comunità

L'effetto mistico (mistico in relazione al profondo mistero che vi si svolge) si riferisce a quella guarigione della nostra "memoria ferita" di cui ha parlato nella sua omelia. L'Eucaristia ci guarisce e ci trasforma interiormente attraverso la nostra intimità con Gesù; perché ciò che prendiamo, sotto l'aspetto del pane o del vino, non è altro che il corpo e il sangue di Cristo (cfr. 1 Cor 10, 16-17).

Gesù", spiega ancora il Papa, "è presente nella sacramento dell'Eucaristia per essere il nostro nutrimento, per essere assimilato e per diventare in noi quella forza rinnovatrice che ci restituisce la nostra energia e ci restituisce il desiderio di rimetterci in pista dopo ogni pausa o dopo ogni caduta".

Allo stesso tempo, sottolinea quali devono essere le nostre disposizioni perché tutto questo sia possibile; soprattutto, "la nostra disponibilità a lasciarci trasformare, il nostro modo di pensare e di agire".

È così, e questa volontà si manifesta nell'accostarsi all'Eucaristia con una coscienza libera da peccati gravi (avendo partecipato in precedenza al sacramento della Penitenza, se necessario), in Lasciateci aiutare da coloro che possono farlo per formare la nostra coscienza, per rettificare i nostri desideri, per orientare le nostre attività nella giusta direzione in base alle circostanze, affinché la nostra vita abbia un vero senso di amore e di servizio.

Per tutte queste ragioni, sottolinea Francisco, la Massa non è semplicemente un atto sociale o di rispetto, ma vuoto di contenuto. È "Gesù presente che viene a nutrirci".

Tutto questo è legato all'effetto comunitario dell'Eucaristia, che è il suo scopo ultimo, come espresso nelle seguenti parole San PaoloPerché, pur essendo molti, siamo un solo pane e un solo corpo" (Ibid., v. 17). Vale a dire, fare dei suoi discepoli una comunità, una famiglia che superi le rivalità e le invidie, i pregiudizi e le divisioni. Facendoci il dono dell'amore fraterno, possiamo realizzare ciò che anche Lui ci ha chiesto: "Rimanete nel mio amore" (Gv 15:9).

In questo modo", conclude Francisco, "non solo la Chiesa L'Eucaristia "fa" l'Eucaristia; ma anche e infine l'Eucaristia fa la Chiesa, come "mistero di comunione" per la sua missione. Una missione che inizia proprio producendo e aumentando la nostra unità. Ecco come è, e come il Chiesa può essere il seme dell'unità, della pace e della trasformazione del mondo intero.