L'esempio di San Giuseppe, che custodisce e serve

La missione di San Giuseppe e la nostra

Missione di San Giuseppe (cfr. Mt 1, 24) Ha esordito facendo riferimento alla festa di Benedetto XVI: "Gli siamo vicini nella preghiera, pieni di affetto e di gratitudine". San Giuseppe era custodeDi chi è il custode? Di Maria e di Gesù; ma è una tutela che viene poi estesa alla Chiesa.Come ha sottolineato il Beato Giovanni Paolo II: 'Come si prese amorevolmente cura di Maria e si dedicò con gioioso impegno all'educazione di Gesù Cristo, così anche lui si dedicò a lei, e il suo paternità custodisce e protegge anche il suo corpo mistico, la Chiesa, di cui la Santa Vergine è la figura e il modello". (Esortazione apostolica Redemptoris Custos, 1).

Papa Francesco ha poi chiesto: "Come vive Giuseppe la sua vocazione di custode di Maria, di Gesù e della Chiesa? Con un'attenzione costante a Dio, aperto ai Suoi segni, disponibile al Suo piano e non tanto al proprio.(...) Sa ascoltare Dio, si lascia guidare dalla Sua volontà, e proprio per questo è ancora più sensibile alle persone che gli sono affidate, sa leggere gli eventi in modo realistico, è attento a ciò che lo circonda e sa prendere le decisioni più sensate (...) Risponde alla chiamata di Dio, con disponibilità, con prontezza".

Qui può vedere come San Giuseppe di Nazareth mette in pratica un vero discernimento della volontà di DioI "segni dei tempi", nel senso in cui il Concilio Vaticano II parla dei "segni dei tempi". In altre parole, i segni dell'opera dello Spirito Santo che si percepiscono quando si guarda con fede e valutare realisticamente la situazione in corso, e prendere la decisione di agire di conseguenza, sia dal punto di vista personale che da quello della Chiesa, cfr. Gaudium et spes, 4, 11 e 44.

Allo stesso tempo, il Papa osserva che, in San Giuseppe "vediamo anche qual è il centro della vocazione cristiana: Cristo.". E così ci invita: "Custodiamo Cristo nella nostra vita, per custodire gli altri, per salvaguardare la creazione".

Tutto questo è una scuola per i cristiani, soprattutto per gli educatori e i formatori.

La gestione è compito di tutti, a partire da noi stessi.

Ma custodire, ha avvertito Papa Francesco, è la vocazione di tutti: tutti dobbiamo custodire la bellezza delle realtà create; qui, l'evocazione di San Francesco d'Assisi, si prende cura delle persone che ci circondano, "soprattutto dei bambini, degli anziani, di coloro che sono più fragili e che spesso rimangono alla periferia del nostro cuore".".

Tutti noi dobbiamo prenderci cura dei membri della famiglia, dei coniugi, dei genitori e dei figli, delle amicizie. "Siate custodi dei doni di Dio", ci consiglia; perché in effetti, tutto è un dono. Se manchiamo in questo, dice, la distruzione avanza e il cuore si inaridisce.

Se l'amministrazione è una responsabilità di tutti, ed è compresa e praticata dalle persone di buona volontà, è una responsabilità di tutti. in particolare di "coloro che occupano posizioni di responsabilità economicamente, politicamente o socialmente". La natura di Dio, l'ambiente, deve essere curata. Ma dobbiamo iniziare da noi stessiPer "custodire", dobbiamo anche prenderci cura di noi stessi. Ricordiamo che l'odio, l'invidia, l'orgoglio e l'arroganza sporcano la vita.

Custodire significa quindi vegliare sui nostri stessi sentimentiIl nostro cuore, perché è da lì che provengono le buone e le cattive intenzioni: quelle che costruiscono e quelle che distruggono. Non dobbiamo avere paura della gentilezza, anzi, nemmeno della tenerezza."Non è una virtù dei deboli, ma dei forti, come San Giuseppe.

In effetti. Da qui l'importanza di esaminare la propria coscienza insieme a una buona formazione. E se un sentimentalismo che non è integrato con la riflessione e la formazione cristiana può provocare il caos, anche un istruzione razionalista o volontarista che non ha integrato i sentimenti e le loro manifestazioni appropriate e necessarie. Ecco come la mette Dietrich von Hildebrand nella sua opera "Il cuore: analisi dell'affettività umana e divina". (Madrid 2009).

Il Papa ha poi spiegato in cosa consiste il potere del ministero petrino:

"Non dimentichiamo mai che Il vero potere è il servizio, Questo è il titolo di uno dei suoi libri, e che anche il Papa, per esercitare il potere, deve entrare sempre più in quel servizio che ha il suo culmine luminoso nella croce". Questo è il potere dell'amore. Lo apprendiamo anche da San Giuseppe.

E questo è il modo in cui il ministero del Papa dovrebbe essere esercitato: "Deve fissare lo sguardo sul servizio umile, concreto e ricco di fede di San Giuseppe e, come lui, di aprire le braccia per custodire l'intero Popolo di Dio e di accogliere con affetto e tenerezza tutta l'umanità, soprattutto i più poveri, i più deboli e i più piccoli.quello che Matteo descrive nel giudizio finale sulla carità: all'affamato, all'assetato, al forestiero, all'ignudo, all'ammalato, a chi è in prigione (cfr. Mt 25:31-46).. Ha concluso con un'altra lezione: "Solo chi serve con amore sa come custodire"..

Portando il calore della speranza

Nell'ultima parte si appella alla speranza, sulla quale Abramo ha fatto affidamento. (cfr. Rm 4, 18).. "Anche oggi, di fronte a tanti grappoli di cielo grigio, dobbiamo vedere la luce della speranza e dare speranza noi stessi. Custodire la creazione, ogni uomo e ogni donna, con uno sguardo di tenerezza e amore, significa aprire uno spiraglio di luce in mezzo a tante nuvole; significa portare il calore della speranza".

Per noi cristiani, "come Abramo, come San Giuseppe", la speranza che portiamo ha l'orizzonte di Dioche ci è stata aperta in Cristo, è fondata sulla roccia che è Dio".

Questo è il suo modo di spiegare il titolo del Papa, che deriva almeno da San Gregorio Magno: "Servo dei servi di Dio".