Katekese Paus yang baru-baru ini disimpulkan tentang doa Kristen, berdasarkan Katekismus Gereja Katolik, penuh dengan gambar-gambar yang jelas, berlabuh dalam sejarah keselamatan, terutama dalam Injil.
Dengan cara ini, ia secara implisit menjawab pertanyaan tentang peran doa dalam pembentukan afektifitas dan kepekaan orang Kristen.
Berita Vatikan merangkum katekese ini dengan kalimat ini "dari hati manusia kepada belas kasihan Tuhan". (A. Lomonaco). Dan timbal balik bisa berfungsi sebagai ekspresi inisiatif Tuhan, yang ingin "menginfeksi" manusia dengan belas kasihan-Nya: "dari hati Tuhan kepada belas kasihan manusia"..
Hal ini khususnya terlihat jelas dalam Yesusdalam kehidupannya, dalam ajarannya, dalam dedikasinya kepada kita.
Doa Kristen ini muncul dari seruan iman di tengah kegelapanseperti pada Bartimaeus. Tetapi juga dari hati setiap orang, bahkan jika ia tidak mengetahuinya. Karena setiap orang adalah "pengemis Tuhan". (Santo Agustinus).
Karena lahir dari wahyu Allahyang membawa kita lebih dekat kepada Yesus untuk membawa kita ke dalam perjanjian dan persahabatan dengan-Nya. Karena Allah hanya mengenal kasih dan belas kasihan. "Ini adalah inti pijar dari semua doa Kristen. Allah yang penuh kasih, Bapa kita yang menantikan kita dan menyertai kita". (Audiensi Umum, 13 Mei 2020).
Juga, doa muncul dari keindahan ciptaan, karena apa yang diciptakan memiliki "tanda tangan Tuhan". Dan itu diterjemahkan ke dalam kekaguman, rasa syukur dan harapan. Siapa pun yang berdoa menjadi pembawa cahaya dan sukacita.
Membuka pintu kepada Tuhan kehidupan. Seorang kepala pemerintahan yang ateis, kata Francis, menemukan Tuhan karena dia ingat bahwa "nenek berdoa". Ini adalah sebuah penaburan kehidupan. Dan itulah mengapa penting untuk meluangkan waktu untuk melakukannya. dalam keluarga dan mengajar anak-anak untuk berdoa dan membuat tanda salib. Enostalgia akan perjumpaan dengan Tuhan.
Marilah kita ingat, doa orang benar, yaitu mendengarkan dan menerima, membuat sejarah pribadi, Firman Tuhan (Abraham). Ini adalah, dari ketidaktahanan terhadap anugerah, keterbukaan terhadap belas kasihan Tuhan. (Jacob). Ini untuk menjadi jembatan antara Tuhan dan umat (Musa).
. Doa-doa Kristen mula-mula ini adalah "benang merah yang memberikan kesatuan pada semua yang terjadi". (David). Cara untuk mendapatkan kembali ketenangan dan kedamaian. (Elias).
Dalam Mazmur kita diyakinkan bahwa Allah memiliki hati seorang ayah yang menangis dengan lembut untuk anak-anaknya, untuk rasa sakit dan penderitaan mereka.seperti yang Yesus tangisi untuk Yerusalem dan untuk Lazarus.
Yesus menyatakan kepada kita bahwa Ia senantiasa berada di hadapan Bapa dan bersama Roh Kudus berdoa bagi kita. Di Getsemani, Dia mengajarkan kita untuk membiarkan diri kita ditransformasikan oleh Roh Kudus dan menyerahkan diri kita kepada Bapa.
Ketika Dia tidak hadir, kita tidak memiliki kekuatan, kita tidak memiliki oksigen untuk hidup. Karena hal itu membawa kita pada kehadiran Roh Kudus dan menghilangkan rasa takut kita. Di dalamnya kita bersatu dengan Yesus. Doa Yesus adalah "tempat" kehidupan batin-Nya dengan Allah Bapa, tempat penyerahan diri kepada kehendak-Nya.
Ia "berdoa untuk kita sebagai imam kita; Ia berdoa di dalam kita sebagai kepala kita; Ia didoakan untuk kita sebagai Allah kita. Karena itu, marilah kita mengenali di dalam Dia suara kita, dan di dalam kita suara-Nya". (Santo Agustinus).
Seperti Maria, penuh dengan kepercayaan dan ketaatan, seperti yang ditunjukkan oleh Francis: "Tuhan, apa pun yang Engkau kehendaki, kapan pun Engkau kehendaki, bagaimanapun Engkau kehendaki".. Hatinya sangat menghargai peristiwa-peristiwa, terutama peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Yesus, seperti mutiara yang terbentuk dari elemen-elemen di sekitarnya.
Gereja juga bertekun, sejak awal, berkat Roh Kudus, yang memberikan kesatuan dan kehidupan. Sebuah kehidupan yang adalah kehidupan Yesus sendiri (lih. Gal 2, 20).
Hal ini membantu kita untuk membiarkan diri kita diberkati oleh Tuhan sehingga kita dapat memberkati orang lain. Hal ini mengajarkan kita untuk menunggu dan meminta, untuk bersyafaat dan mengasihi. Ini adalah tentang menjadikan kebutuhan orang-orang di sekitar kita sebagai kebutuhan kita sendiri, dengan mengidentifikasikan diri kita dengan hati Tuhan: "Pada kenyataannya, ini adalah tentang melihat dengan mata dan hati Tuhan, dengan belas kasih dan kelembutan yang tak terkalahkan. Berdoa dengan lembut untuk orang lain". (Audiensi Umum, 16 Desember 2020).
Berdoa dengan rasa syukur dan harapan, berdoa memuji Tuhan, seperti Yesus, karena orang yang sederhana dan rendah hati mampu mengenali Tuhan.
Sebagai alat bantu atau pendukungPaus menunjuk pertama dan terutama kepada Kitab SuciIa meninggalkan "cetakannya", jejaknya, pada kehidupan orang-orang kudus, dengan ketaatan dan kreativitas. Juga liturgiKarena orang Kristen tanpa liturgi adalah seperti orang Kristen tanpa "Kristus yang seutuhnya" (dalam ungkapan Santo Agustinus: Kristus, kepala dengan tubuhnya yang adalah Gereja).
Ketika kita pergi ke massa o merayakan sakramen, kita berdoa bersama Kristus, yang membuat diri-Nya hadir, dan kita masing-masing dan kita semua bersama-sama bertindak bersama-Nya.
Paus Fransiskus menegaskan, "Doa terjadi hari ini. Yesus datang untuk menemui kita hari ini, hari ini yang sedang kita jalani. Dan dia yang mengubah hari ini menjadi kasih karunia, atau lebih tepatnya, yang mengubah kitaIa meredakan kemarahan, menopang cinta kasih, melipatgandakan sukacita, menanamkan kekuatan untuk memaafkan". (Audiensi Umum, 10-II-2021).
Maka Paus kembali ke inti fundamental itu; mencangkokkan hati Tuhan kepada kita untuk mengajar kita mengasihi seperti Dia mengasihi.Dunia adalah tempat di mana kita bisa berbelas kasih dan lembut, tanpa menghakimi dan mengutuk.
Paragraf yang lebih panjang ini layak dituliskan: "membantu kita untuk mengasihi orang lain, terlepas dari kesalahan dan dosa mereka. Orang selalu lebih penting daripada tindakannya, dan Yesus tidak menghakimi dunia, tetapi telah menyelamatkannya. (....) Yesus telah datang untuk menyelamatkan kita: bukalah hatimu, ampunilah, membenarkan orang lain, pahamilah, dekatlah dengan orang lain, berbelas kasihanlah, bersikaplah lembut seperti Yesus.
Penting untuk mengasihi setiap orang dengan mengingat bahwa kita semua adalah orang berdosa dan pada saat yang sama dikasihi oleh Tuhan satu per satu. Dengan mencintai dunia ini dengan cara ini, dengan mencintainya dengan lembut, kita akan menemukan bahwa setiap hari dan setiap hal membawa di dalamnya sebuah fragmen misteri Allah". (Ibid.)
Karena doa Kristen adalah sekolah belas kasihan, sumber belas kasihan bagi hati kita, saat kita mengidentifikasi diri dengan hati Allah.
Juga, "membuka lebar-lebar kepada "Tritunggal". (Audiensi Umum, 3-III-2021). Yesus telah menyatakan kepada kita hati Allah, dan jalan doa adalah kemanusiaan Kristus. Dalam "jalan" itu, Roh Kudus mengajarkan kita untuk berdoa kepada Allah Bapa kita.
Roh Kudus adalah guru batin dan pengrajin utama doa kita. (bdk. Audiensi Umum, 17-III-2021)seniman yang menyusun karya asli dalam diri kita. Karya-karya, bisa dikatakan, karya hati (dalam pengertian alkitabiah), karya kasih.
Dan hati itu juga hidup dalam hati Bunda Maria. Dan ia hidup di jantung Gereja, yang merupakan persekutuan dari semua orang kudusKetika kita berdoa, kita tidak pernah sendirian, tetapi ditemani oleh saudara-saudari seiman, baik yang telah mendahului kita maupun yang masih berziarah bersama kita.
Dalam persekutuan ini, orang-orang kudus, baik yang dikenal maupun yang tidak dikenal, "di sebelah", berdoa dan bersyafaat untuk dan bersama kita. Bersama dengan mereka, kita tenggelam dalam lautan doa dan permohonan yang naik kepada Bapa". (Audiensi Umum, 7 April 2021).
Seluruh Gereja (dalam keluarga, paroki, dan komunitas Kristen lainnya) adalah seorang guru doa Kristen. Segala sesuatu di dalam Gereja lahir dan bertumbuh di dalam doa. Dan reformasi yang kadang-kadang diusulkan tanpa doa, tidak berjalan, mereka tetap menjadi cangkang kosong, ketika mereka tidak berperang melawan Gereja bersama dengan Musuhnya.
Hanya melalui doa, cahaya, kekuatan dan jalan iman dapat dipertahankan. Karena doa orang Kristen adalah minyak untuk pelita iman. Memang, dan Itulah sebabnya kita tidak hanya harus berdoa, tetapi juga mengajarkan bagaimana berdoa, mendidik untuk berdoa.
Untuk merenungkan pentingnya doa vokal (doa-doa yang banyak dari kita pelajari sebagai anak-anak, terutama Bapa Kami), Paus mengatakan: "Firman ilahi telah menjadi daging, dan dalam daging setiap orang, firman itu kembali kepada Allah dalam doa".
Dia melanjutkan: "Kata-kata adalah ciptaan kita, tetapi mereka juga ibu kita, dan dengan cara tertentu mereka membentuk kita.
Kata-kata doa menuntun kita dengan aman melalui lembah yang gelap, membawa kita ke padang rumput hijau yang kaya dengan air, membuat kita berpesta di bawah mata musuh, seperti yang diajarkan mazmur untuk kita ucapkan (lih. Maz 23)".
Dari sana kita dapat beralih ke meditasi, yang memungkinkan kita untuk berjumpa dengan Yesus di bawah bimbingan Roh Kudus. Dan dari meditasi ke doa kontemplatif. (lih. Audiensi Umum, 5-V-2021)Orang yang, seperti Curé suci dari Ars, merasa bahwa ia dipandang oleh Tuhan.
Kontemplasi, yang diidentikkan dengan cinta, tidak bertentangan dengan tindakan Kristen, tetapi mendukung dan menjamin kualitasnya.
Dan mengenai subjek kontemplasi yang merupakan tujuan dari semua doa KristenFransiskus menekankan sekolah hati ini, yaitu doa.
"Untuk menjadi kontemplatif tidak tergantung pada mata, tetapi pada hati.. Dan di sinilah doa berperan, sebagai tindakan iman dan cinta, sebagai 'nafas' hubungan kita dengan Tuhan. Doa memurnikan hatidan dengan demikian juga memperjelas sudut pandang, memungkinkan kita untuk melihat realitas dari sudut pandang yang berbeda". (lihat Audiensi Umum, 5-V-2021)
Doa Kristen adalah sebuah pertempuran (bdk. Audiensi Umum, 12 Mei 2021) kadang-kadang keras dan panjang, kadang-kadang dengan kegelapan yang luar biasa. Y banyak orang kudus telah memberikan nasihat bijak. Tetapi ini masih merupakan perjuangan, seperti yang dilakukan oleh seorang pekerja - Francisco mengatakan kepada kita - yang pergi dengan kereta api ke kuil di Luján untuk berdoa sepanjang malam untuk putrinya yang sakit, yang secara ajaib disembuhkan.
Di antara rintangan untuk berdoayang bisa kita sebut biasa saja, gangguan, kegersangan dan kemalasan menonjol (bdk. Audiensi Umum, 19 Mei 2021). Mereka harus diperangi dengan kewaspadaan, harapan dan ketekunan.Bahkan jika kita kadang-kadang "marah" kepada Tuhan dan seperti anak-anak kita terus bertanya mengapa.
Di dalam Injil ada kasus-kasus di mana jelas bahwa Allah menunggu untuk mengabulkan apa yang kita minta. Apa yang tidak boleh kita hilangkan adalah kepastian untuk didengar. (bdk. Audiensi Umum, 26-V-2021). Bahkan kelihatannya Allah Bapa tidak mendengar doa Yesus di Getsemani, tetapi perlu menunggu dengan sabar sampai hari ketiga, ketika kebangkitan terjadi.
"Janganlah kita lupa - Paus menunjukkan - bahwa Apa yang menopang kita masing-masing dalam kehidupan adalah doa Yesus untuk kita masing-masing.Bapa, dengan nama, nama keluarga, di hadapan Bapa, menunjukkan kepada-Nya luka-luka yang merupakan harga keselamatan kita. (...)
Ditopang oleh doa Yesus, doa-doa kita yang malu-malu ditopang di atas sayap rajawali dan membumbung tinggi ke surga". (Audiensi Umum, 2-VI-2021).
Dalam korespondensi kasih, yang harus kita lakukan adalah bertekun dalam doa. (lih. Audiensi Umum, 9-VI-2021)dan tahu bagaimana memadukannya dengan pekerjaan.
"Waktu-waktu yang dihabiskan bersama Tuhan menghidupkan kembali iman, yang membantu kita dalam realisasi konkret kehidupan, dan iman, pada gilirannya, menyuburkan doa, tanpa gangguan. Dalam lingkaran antara iman, hidup dan doa ini, api cinta Kristiani yang diharapkan Tuhan dari kita tetap hidup". (Ibid.).
Doa Paskah Yesus untuk kita (bdk. Audiensi Umum, 16-VI-2021) yang paling intens, dalam konteks penderitaan dan kematian-Nya: pada perjamuan terakhir, di taman Getsemani dan di kayu salib.
Singkatnya, kita tidak hanya berdoa, tetapi juga "kami telah didoakan" oleh Yesus. "Kita telah dikasihi di dalam Kristus Yesus, dan bahkan pada saat penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya, segala sesuatu telah dipersembahkan bagi kita". Dan dari sini harus muncul harapan dan kekuatan kita untuk maju, memberikan kemuliaan kepada Tuhan dengan seluruh hidup kita.
Bahkan, dengan cara ini Roh Kudus memperkenalkan dan mengonfigurasikan kita kepada "kepekaan" Allah. Dan dengan cara ini pula Roh Kudus memperkenalkan dan mengonfigurasikan kita kepada "kepekaan" Allah.
Bapak Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.
Diterbitkan dalam "Gereja dan evangelisasi baru".
