"Setiap tahun, selama empat puluh hari Prapaskah Agung, Gereja menyatukan diri dengan Misteri Yesus di padang gurun". Katekismus Gereja Katolik, 540
Arti Prapaskah berasal dari bahasa Latin "quadragesima", periode liturgi selama empat puluh hari yang disediakan untuk persiapan Paskah. Empat puluh hari sebagai kiasan untuk 40 tahun yang dihabiskan bangsa Israel di padang gurun bersama Musa dan 40 hari Yesus menghabiskan waktu di padang gurun sebelum memulai kehidupan publiknya.
Ini adalah waktu persiapan dan konversi untuk berpartisipasi dalam puncak liturgi kita, bersama dengan seluruh Gereja Katolik.
Dalam Katekismus, Gereja mengusulkan untuk mengikuti teladan Kristus dalam pengasingan-Nya ke padang gurun, sebagai persiapan untuk perayaan Paskah. Ini adalah waktu yang sangat tepat untuk latihan spiritualyang liturgi penitensi, yang ziarah sebagai tanda penyesalan, perampasan sukarela seperti puasa dan sedekahdan komunikasi barang Kristen dengan cara Karya amal dan misionaris.
Upaya pertobatan ini adalah gerakan hati yang menyesal, yang ditarik dan digerakkan oleh kasih karunia untuk menanggapi kasih Allah yang penuh belas kasihan yang telah mengasihi kita terlebih dahulu.
Kita tidak bisa menganggap masa Prapaskah ini hanya sebagai musim yang lain, pengulangan siklus musim liturgi. Momen ini unik; ini adalah pertolongan ilahi yang harus disambut. Yesus lewat di sisi kita dan mengharapkan dari kita - hari ini, sekarang - suatu perubahan besar. Kristuslah yang lewat, 59
Pengenaan abu en la frente de los fieles, el Miércoles de Ceniza, adalah awal dari perjalanan ini. Ini merupakan undangan untuk bertobat dan penebusan dosa. Ini adalah undangan untuk menjalani musim Prapaskah sebagai pencelupan yang lebih sadar dan lebih intens dalam misteri paskah Yesus, dalam kematian dan kebangkitan-Nya, melalui partisipasi dalam Ekaristi dan dalam kehidupan amal.
Waktu Masa Prapaskah berakhir pada Kamis Putihsebelum Misa in coena Domini (Perjamuan Tuhan), yang mengawali Triduum Paskah, Jumat Agung dan Sabtu Agung.
Selama hari-hari ini kita melihat ke dalam diri kita sendiri dan kita mengasimilasi misteri Tuhan menjadi tergoda di padang gurun oleh Iblis dan kepergiannya ke Yerusalem untuk Gairah, Kematian, Kebangkitan dan Kenaikan ke Surga.
Kita ingat bahwa kita harus bertobat dan percaya pada Injil dan bahwa kita adalah debu, manusia berdosa, makhluk ciptaan dan bukan Tuhan.
Apa cara yang lebih baik untuk memulai masa Prapaskah? Kita memperbaharui iman, pengharapan, amal. Ini adalah sumber dari semangat penebusan dosa, dari keinginan untuk pemurnian. Masa Prapaskah bukan hanya kesempatan untuk mengintensifkan praktik-praktik eksternal kita untuk melakukan mortifikasi: jika kita berpikir bahwa itu hanya itu saja, kita akan kehilangan maknanya yang dalam dalam kehidupan Kristen, karena tindakan-tindakan eksternal ini - saya ulangi - adalah buah dari iman, harapan, dan cinta. Kristuslah yang lewat, 57
Masa Prapaskah dapat dialami melalui Sakramen Pengakuan Dosa, doa dan sikap positif.
Umat Katolik kami mempersiapkan diri untuk peristiwa-peristiwa penting dari Paskah melalui pilar-pilar doa, puasa dan sedekah. Mereka membimbing kita dalam refleksi harian kita tentang kehidupan kita sendiri sementara kami berusaha untuk memperdalam hubungan kami dengan Tuhan dan dengan satu sama laintidak peduli di mana pun di dunia ini tetangga Anda tinggal. Masa Prapaskah adalah masa pertumbuhan pribadi dan rohani, waktu untuk melihat ke luar dan ke dalam. Ini adalah waktu belas kasihan.
Sebagai masa penebusan dosa, masa Prapaskah adalah masa penebusan dosa ini adalah waktu yang tepat untuk pergi ke pengakuan dosa. Hal ini tidak wajib, juga tidak ada mandat Gereja untuk melakukannya, tetapi sangat cocok dengan kata-kata Injil yang diulangi oleh imam pada Rabu Abu.
"Ingatlah bahwa kamu adalah debu dan kepada debu kamu akan kembali"
"Bertobat dan percaya kepada Injil"
Di dalam kata-kata suci ini ada unsur yang sama: konversi. Dan yang satu ini hanya dimungkinkan dengan pertobatan dan perubahan hidup.. Oleh karena itu, pengakuan dosa selama masa Prapaskah adalah cara praktis untuk Meminta pengampunan Tuhan atas dosa-dosa kita dan mulai dari awal lagi. El modo ideal de comenzar este ejercicio de introspección, es por medio de un examen de conciencia.
Penitensi, terjemahan Latin dari kata Yunani ".metanoia". yang dalam Alkitab berarti pertobatan orang berdosa. Menunjuk seluruh seperangkat tindakan interior dan eksterior yang bertujuan untuk membuat reparasi atas dosa yang dilakukandan keadaan yang diakibatkannya bagi orang berdosa. Secara harfiah perubahan hidup, dikatakan tentang tindakan orang berdosa yang kembali kepada Allah setelah jauh dari-Nya, atau orang yang tidak percaya yang datang kepada iman.
Menjadi adalah berdamai dengan TuhanUntuk berpaling dari kejahatan, untuk menjalin persahabatan dengan Sang Pencipta. Setelah berada dalam kasih karunia, setelah pengakuan dosa dan apa yang tersirat di dalamnya, kita harus mulai mengubah dari dalam diri kita semua yang tidak berkenan kepada Tuhan.
Untuk merealisasikan keinginan untuk bertobat, seseorang dapat melakukan hal-hal berikut ini pekerjaan konversiseperti, misalnya: Menghadiri sakramen-sakramenmengatasi perpecahan, memaafkan dan bertumbuh dalam semangat persaudaraan; mempraktikkan Karya Belas Kasih.
Gereja mengundang umatnya untuk ketaatan pada ajaran puasa dan pantang daging, ringkasan Katekismus 432
The puasa terdiri dari satu kali makan sehari, meskipun dimungkinkan untuk makan sedikit lebih sedikit dari biasanya di pagi dan sore hari. Kecuali jika sakit. Semua orang dewasa diundang untuk berpuasa sampai mereka berusia lima puluh sembilan tahun. Baik pada hari Rabu Abu maupun Jumat Agung.
Ini disebut pantang untuk tidak makan daging pada hari Jumat di masa Prapaskah. Pantang dapat dimulai sejak usia empat belas tahun.
Harus diperhatikan untuk tidak menghayati puasa atau pantang sebagai hal yang minimum, tetapi sebagai cara konkret di mana Bunda Suci Gereja membantu kita untuk tumbuh dalam semangat penebusan dosa dan sukacita yang sejati.
Usulan kalender resolusi untuk menjalani masa Prapaskah.
Paus Fransiskus mengusulkan agar "di masa pertobatan ini kita memperbarui iman kita, memuaskan dahaga kita dengan 'air hidup' harapan dan berdoa untuk keselamatan dunia".e menerima kasih Tuhan dengan hati yang terbuka yang membuat kita menjadi saudara dan saudari di dalam Kristus". (Yohanes Lateran, 11 November 2020, peringatan Santo Martinus dari Tours)
Dalam perjalanan persiapan malam Paskah ini, ketika, Fransiskus mengingatkan kita, kita akan memperbarui janji-janji Pembaptisan kita, "untuk dilahirkan kembali sebagai pria dan wanita baru":
Paus juga menekankan kesulitan besar yang kita hadapi sebagai umat manusia, terutama di masa pandemi ini, "di mana segala sesuatunya tampak rapuh dan tidak pasti" dan di mana "berbicara tentang harapan mungkin tampak sebagai provokasi". Tapi Di mana menemukan harapan itu? Tepatnya "dalam rekoleksi dan keheningan doa".
Berdoa dengan hati yang terbuka adalah persiapan terbaik untuk Paskah. Kita bisa membaca dan merenungkan Injil, kita bisa berdoa Via Crusis. Kita dapat membuka Katekismus Gereja Katolik dan mengikuti perayaan liturgi dengan Missal Romawi. Yang penting adalah bahwa kita bertemu dengan kasih tanpa syarat yaitu Kristus.
Tuhan Yesus, dengan Salib dan
Kebangkitan yang telah Engkau jadikan kami
gratis. Selama masa Prapaskah ini,
pimpinlah kami dengan Roh Kudus-Mu untuk
hidup lebih setia dalam kebebasan
Kristen. Melalui doa,
peningkatan amal dan
Disiplin waktu ini
Yang Mahakudus, dekatkanlah kami kepada-Mu.
Memurnikan niat saya
hati sehingga semua
Praktik-praktik Prapaskah adalah untuk
pujian dan kemuliaan-Mu. Berikan itu
dengan kata-kata dan tindakan kita,
kita bisa menjadi pembawa pesan yang setia
dari pesan Injil kepada
dunia yang membutuhkan
harapan akan belas kasihan-Mu.
Amin.
Dengan kolaborasi dari:
OpusDei.com
Katekismus Gereja Katolik
Katolik.net
Aciprensa
