Don Ramiro Pellitero: kehidupan yang didedikasikan untuk teologi, penginjilan dan Universitas Navarra

Dokter medis dengan pelatihan, imam Ramiro Pellitero telah mengembangkan karier yang sangat terkait dengan Universitas Navarra dan studi teologi, selalu dengan fokus pada transmisi iman, dialog dengan budaya kontemporer, dan perhatian pada orang-orang.

Dalam wawancara khusus ini, kami menyatukan kedua percakapan: yang pertama kali diterbitkan oleh Omnes, dengan fokus pada penginjilan hari ini, dan yang dilakukan oleh Universitas Navarra pada kesempatan pensiunnya.

Wawancara di Omnes

«Penginjilan bukanlah sebuah perdebatan ide, tetapi sebuah perjumpaan dengan Yesus Kristus».»

Dilihat dari slogan (“Angkat mata Anda”) dan logo Kunjungan pastoral Leo XIV ke Spanyol, Pesan yang ingin disampaikan berkisar pada keindahan, persatuan dan sambutan. Di sisi lain, di Spanyol, seperti halnya di banyak negara dan lingkungan lainnya, kita hidup di masa polarisasi dan konflik, yang dapat mematahkan semangat mereka yang mencoba untuk membagikan iman mereka. Dalam konteks ini, kami mewawancarai Prof. Ramiro Pellitero, profesor Teologi Pastoral di Universitas Navarra.

Bagaimana kita dapat memahami evangelisasi (pewartaan iman Kristen) pada masa kini, sehingga menjadi sumber terang dan bukan sumber perselisihan?

Salah satu kuncinya adalah memahami bahwa penginjilan bukan hanya sekedar transmisi informasi intelektual atau diskusi tentang ide-ide, tetapi juga sebuah perjumpaan yang hidup dengan orang-orang di dunia. pribadi Yesus Kristus,yang mentransformasi keberadaan manusia.

Dalam menghadapi konflik-konflik, kebijaksanaan gerejawi bertindak sebagai sebuah kompas untuk membaca «tanda-tanda zaman» dan untuk melaksanakan pewartaan iman, dengan mempertimbangkan realitas konkret dari orang-orang dan budaya-budaya.

Untuk menginjili dunia dengan cara yang otentik, Gereja secara keseluruhan dan masing-masing dari kita harus terlebih dahulu membiarkan diri kita diinjili secara terus-menerus oleh Roh Kudus.

Ketika dihadapkan pada tantangan sosial atau perpecahan internal, apa peran dari ketajaman yang Anda sebutkan?

Penilikan gerejawi bukanlah sebuah teknik organisasi, tetapi sebuah praktik spiritual bersama yang memungkinkan komunitas Kristen mana pun (baik itu keluarga, sekolah, atau paroki) untuk mengenali apa yang dikatakan Roh Kudus sehubungan dengan masalah atau proyek yang muncul. Hal ini dapat dilihat sebagai sebuah latihan Kristen dari kebajikan klasik yaitu kehati-hatian, dalam arti yang sebenarnya yaitu memandu tindakan.

Dalam sebuah Gereja sinodal, dialog ini membantu menafsirkan kehidupan dan realitas manusia dalam terang “...".“kerygma”(proklamasi Kristus), membantu membuat keputusan yang benar-benar mendorong misi ke depan.

Sikap pribadi apa yang akan membantu mengurangi ketegangan dalam lingkungan yang terpolarisasi seperti itu?

Diperlukan sikap-sikap mendasar seperti kerendahan hati untuk pertobatan pribadi dan kesediaan yang tulus untuk mendengarkan. Pertama-tama kita harus mendengarkan Allah dalam doa dan Gereja dalam magisteriumnya; juga penting untuk mendengarkan diri kita sendiri dan orang lain.

«Pedagogi kearifan» ini mengingatkan kita bahwa Allah berkomunikasi dengan kita secara bertahap, dengan apa yang disebut oleh para Bapa Gereja sebagai «perendahan diri» ilahi, menyesuaikan dengan kapasitas manusiawi kita.

Ada orang-orang yang merasa terasing dari Gereja karena mereka melihatnya sebagai seperangkat aturan yang kaku. Bagaimana kita dapat menunjukkan kepada mereka bahwa pesan Injil adalah kebenaran dan kasih, dan bahwa Injil menuntut kedekatan dengan orang-orang?

Tentu saja! Kita harus mengutamakan «jalan keindahan» (Melalui Pulchritudinis). Pendidikan iman menjadi efektif ketika pendidikan tersebut menarik hati manusia dengan menunjukkan cahaya dan kebaikan dari kebenaran Kristen. Selain itu, kita harus mengatasi dikotomi antara doktrin dan kehidupan, dengan menyadari bahwa kehidupan sehari-hari adalah «tempat teologis» di mana Allah terus berbicara, melalui peristiwa-peristiwa kehidupan dan doa, Bahasa iman Gereja sendiri dan kriteria-kriteria yang bercahaya dari tradisi gerejawi juga digunakan untuk membantu kita.

A pelatihan Gaya katekumenal, seperti yang dilakukan pada abad-abad awal (yaitu gaya inisiasi), tidak hanya menginstruksikan pikiran, tetapi juga membantu mendewasakan identitas dan rasa memiliki.

Dalam lingkungan digital, di mana diskusi terkadang bersifat agresif, bagaimana kita bisa menjadi pembawa berita perdamaian?

Budaya digital adalah «areopagus» baru yang menantang kita untuk menjadi komunikator iman. Dalam komunikasi ini, yang diutamakan adalah kesaksian (“martir”), yang lebih fasih daripada kata-kata dan dapat ditawarkan di tengah-tengah kegiatan sehari-hari, tanpa sikap menguliahi, melalui persahabatan dan tugas-tugas kultural dan sosial, dengan ketenangan dan rasa yang positif.

Paulus VI dengan terkenal mengatakan: “manusia masa kini lebih mendengarkan saksi-saksi daripada guru-guru”. Seperti yang diulangi oleh Paus Fransiskus, kita harus menggunakan «bahasa yang hidup» yaitu belas kasih, bertindak sebagai «rumah sakit lapangan» yang menyembuhkan luka-luka dan membuat dirinya dapat diakses oleh mereka yang paling jauh, dengan memusatkan segala sesuatu pada kasih Allah yang menyelamatkan. Di sisi lain, semua ini tidak mengurangi penalaran dan pembentukan intelektual.

Akhirnya, bagaimana kita menjaga keseimbangan antara setia pada doktrin Kristen dan peka terhadap masalah-masalah yang ada dan situasi pribadi, tanpa jatuh ke dalam hal-hal ekstrem yang membawa kita keluar dari realitas?

Kita dapat memvisualisasikan misi Kristen sebagai sebuah elips dengan dua fokus: satu adalah kesetiaan kepada rencana penyelamatan Allah (kehendak ilahi yang diwahyukan) dan, di sisi lain, memperhatikan kondisi konkret dan kompleks dari sejarah. Ketegangan ini berbuah dan menuntut sebuah formasi integral yang menyatukan keteguhan doktrinal dengan kedewasaan manusia dan kepekaan sosial.

Seperti yang telah saya tunjukkan sebelumnya, penting untuk mempertimbangkan kondisi masyarakat, yang sering kali rentan, dan budaya, dengan cahaya dan bayangannya. Penting juga untuk mendorong dialog yang dapat memperkaya kita, sambil memberikan cahaya baru dan membantu kita memperdalam pemahaman kita tentang isu-isu tersebut - dengan mendengarkan bagaimana orang lain melihatnya - dan memurnikan niat kita.

Selain itu, banyak masalah yang tidak memiliki solusi tunggal dan dapat didekati dengan berbagai cara. Di jalan raya, Anda dapat melaju lebih cepat atau lebih lambat, di satu sisi lajur atau di sisi lainnya, tetapi tanpa menghalangi atau membahayakan nyawa Anda sendiri atau orang lain.

Kehidupan Kristen adalah sebuah jalan raya yang dapat diterangi dengan sangat baik. Dengan menyatukan Firman Allah, yang kepenuhannya adalah Kristus, dengan tindakan Roh Kudus (Firman dan Roh Kudus membentuk “misi ganda” yang berasal dari Allah Bapa), iman menjadi sebuah realitas batin atau «konektivitas», yang memampukan kita untuk melihat dengan lebih jernih, menilai peristiwa dengan lebih baik, memilih untuk melakukan kebaikan dengan bijaksana dan hidup dengan lebih utuh. Pewartaan iman dan pengalaman Kristiani, doktrin dan kehidupan, dengan demikian menyatu dalam keberadaan kita. Dan berpartisipasi dalam penginjilan adalah sebuah pelayanan bagi semua orang, sehingga mereka dapat menemukan bahwa hidup di dalam Kristus adalah sebuah jalan yang penuh dengan kepenuhan dan keindahan.

Wawancara di Universitas Navarra

“Saya membawa Universitas bersama saya dan saya berterima kasih kepada Tuhan karena telah mengizinkan saya untuk berpartisipasi dalam tugas ini, di tempat ini dan pada waktu yang tepat di mana kita hidup”.”

Don. Ramiro Pellitero, Pada tanggal 24 April, beliau memberikan ceramah dalam rangka menyambut masa pensiunnya yang akan datang, yang dihadiri oleh para guru, staf administrasi, siswa, keluarga dan teman-teman. 

Berjudul ‘Teologi kaum awam menurut Yves Congar’.’, Konferensi ini menyajikan evolusi pemikiran teolog Dominikan Prancis ini tentang umat awam. Ia menunjukkan bahwa, pada tahap pertama, terutama pada tahun 1953 dengan bukunya Jalones para una teología del laicado, Congar menggambarkan orang awam sebagai orang Kristen yang mencari Tuhan melalui hal-hal duniawi, tetapi “dengan cara yang masih bergantung pada visi yang agak klerikal”, sebagai hasil dari berabad-abad di mana “kaum awam hanya diberi tempat yang pasif”. Dalam konteks ini “pekerjaan, keluarga, tugas-tugas budaya dan politik tidak memiliki nilai teologis yang tepat” dan misi Gereja dipahami sebagai diarahkan secara eksklusif ke Kerajaan surga tanpa memberikan nilai pada sejarah manusia. Meskipun Congar berusaha keras untuk mengoreksi perspektif ini, dan memiliki pengaruh yang menentukan terhadap teologi kaum awam, ia meninggalkan kesan ketidakmampuan tertentu dalam menjelaskan panggilan dan misi kaum awam.

Profesor Pellitero menunjukkan bahwa visi ini diubah oleh Konsili Vatikan II, yang memahami Gereja sebagai “sakramen keselamatan yang agung yang dipersembahkan kepada dunia” dan menegaskan bahwa “misi Gereja adalah tanggung jawab semua orang Kristen”. Beliau menekankan bahwa umat awam sejak saat itu digambarkan sebagai mereka yang “menguduskan diri mereka sendiri dari dalam masyarakat sipil, pekerjaan dan keluarga, pertemanan dan budaya”, dengan misi mereka “untuk menata realitas duniawi menuju Kerajaan Allah”, yang saling melengkapi dengan pelayanan para imam dan kehidupan religius. 

Ia juga menunjukkan bahwa bagi Congar, setelah Konsili, Gereja dibangun tidak hanya oleh hirarki, tetapi juga oleh banyak pelayanan dan “pelayanan dan karisma” lainnya, dan bahwa “kita semua melakukan segalanya, tetapi dengan cara yang berbeda”. Ia menjelaskan bahwa perspektif ini diambil dengan cara yang matang dalam Christifideles laici, di mana ditunjukkan bahwa apa yang tepat bagi kaum awam adalah “sifat sekuler”, di mana mereka dikuduskan di dalam dan melalui realitas duniawi dan menjadi Gereja di tengah-tengah dunia: “Bagi mereka, keberadaan dan tindakan di dunia bukan hanya kerangka eksternal dalam perjalanan mereka menuju Tuhan, tetapi merupakan perjalanan itu sendiri”.

Lebih dari beberapa dekade berdedikasi pada pengajaran, penelitian, dan konseling pribadi, Ramiro Pellitero telah mengembangkan karier yang sangat terkait dengan Universitas. Terlatih sebagai dokter, imam Sebagai seorang teolog dan akademisi, perjalanan akademis dan kehidupannya mencerminkan suatu hal yang konstan: keinginan untuk memahami dan meneruskan, dengan ketelitian dan kedekatan, kunci-kunci iman dan dialognya dengan budaya kontemporer.

Sejak awal sebagai mahasiswa hingga konsolidasi sebagai profesor di berbagai fakultas, pengalamannya ditandai dengan perhatian pada orang lain, keterbukaan intelektual, dan panggilan yang jelas untuk melayani Gereja dan masyarakat.

Bagaimana Anda datang ke Universitas?

Setelah studi kedokteran dan wajib militer, saya pindah ke Roma. Di sana saya menyelesaikan studi sarjana muda dalam bidang teologi, yang sudah saya mulai. Lalu aku datang ke Pamplona untuk belajar meraih gelar di bidang teologi. Saya pernah bertemu dengan Universitas Navarra sebelumnya dalam beberapa kesempatan. Dan saya tertarik dengan suasana ketenangan dan keseriusannya. Itulah sebabnya saya sangat senang mendapat kesempatan untuk melakukan studi ini. Ketika saya menyelesaikan tesis saya, saya ditahbiskan menjadi imam. Tidak lama sebelum itu saya mulai mengajar sebagai asisten dalam teologi sistematis. Setelah satu tahun di Barcelona dengan tugas pastoral, saya kembali ke Fakultas Teologi. 

Apa yang akan Anda soroti dari karier Anda?

Saya akan menyoroti perhatian pribadi yang saya terima sebagai siswa, dan kemudian, sebagai guru, saya mencoba memberikannya kepada murid-murid saya. Juga pendekatan profesional terhadap pertanyaan-pertanyaan, keterbukaan pikiran, keinginan untuk melayani Gereja dan kepada masyarakat, mencintai dan memperhatikan para imam dan keluarga imam, dan seminaris yang ditanamkan kepada saya sejak awal. 

Bagaimana Anda mengingat masa-masa awal Anda di Universitas? 

Saya ingat bahwa saya mulai mengajar di sarjana muda Teologi, dalam mata kuliah yang saat itu sedang mengalami pembaruan besar: Teologi Pastoral. Saya memiliki tutor yang sangat baik (terutama Pedro Rodríguez dan José Luis Illanes dan profesor lainnya seperti José María Casciaro, Lucas Francisco Mateo Seco dan D. José Morales), yang mendorong saya untuk menghadapi karya-karya teolog besar abad ke-20 tanpa melupakan tradisi teologis Kekristenan, sesuatu yang selalu saya syukuri, karena di persimpangan jalan itulah sumber dari apa yang kami lakukan saat ini.

Saya selalu menyukai bahasa, dan saya terdorong untuk mengembangkannya dengan lebih serius. Saya sangat tertarik dengan pengenalan Internet dan pekerjaan online dan betapa mudahnya membangun jaringan dari sini di banyak negara.
 
Apa yang paling Anda sukai dari pekerjaan Anda?

Saya selalu merasa sangat betah di Universitas. Selain di Fakultas Teologi, saya juga mengajar di fakultas lain: Filsafat, Sains dan Keperawatan. Karena karier saya sebelumnya, di Santiago de Compostela, di mana saya telah menjadi mahasiswa internal Histologi dan Anatomi Patologis pertama, dan kemudian Neurologi; dan juga karena saya telah berkolaborasi dalam pendampingan di Klinik Universitas Navarre selama empat tahun, saya selalu memiliki hubungan dengan Fakultas Kedokteran. Dan pada periode akademik terakhir saya, juga dengan Fakultas Pendidikan dan Psikologi. 

Beruntung, meskipun terkadang tidak mudah, untuk dapat menggabungkan pengajaran dengan penelitian dan kepedulian terhadap mahasiswa; dan juga, sebagai seorang imam, dapat membantu banyak orang dalam hubungan mereka dengan Tuhan. Suasana internasional Universitas sangat membantu dalam semua ini.

Bagaimana Anda mendefinisikan waktu Anda di Universitas sebagai seorang guru?

Saya selalu suka mengajar, mungkin karena sudah ada beberapa guru di keluarga saya dan nama belakang mereka adalah “guru”. 

Ketika mengajar, saya telah mencoba untuk mempersiapkan sesuatu yang baru setiap kali, memikirkan kebutuhan para siswa. Saya telah mencoba menyampaikan apa yang telah saya terima dan dengan cara yang sama: membuat jalan yang lebih mudah bagi mereka, menempatkan mereka sedikit demi sedikit di tempat yang saya tuju, tanpa berhenti menuntut hal-hal yang benar. 

Dalam kaitan ini, saya ingat, pada kesempatan konferensi di Roma tentang Katekismus Gereja Katolik, saya berkesempatan bertemu dengan Kardinal Joseph Ratzinger, calon Paus di masa depan. Benediktus XVI. Ketika saya memperkenalkan diri, mengatakan bahwa saya berasal dari Fakultas Teologi di Universitas Navarre, reaksinya langsung cukup ekspresif: “Ah, profesor yang baik...”.

Bagaimana Anda menggambarkan pekerjaan penelitian Anda?

Saya berkesempatan untuk melakukan studi pascadoktoral di Amerika Serikat, khususnya di Washington DC, di mana, selain melakukan penelitian tentang teologi orang Hispanik Amerika, saya juga berkolaborasi selama beberapa musim panas untuk mengajar di Catholic University of America, yang bergantung pada Konferensi Waligereja di negara itu. Sebelum dan sejak itu saya telah kembali dari waktu ke waktu ke Amerika Serikat, selalu dengan minat yang besar, terutama dalam mata pelajaran kateketik. 

Saya juga menghabiskan banyak waktu di Amerika Latin (Meksiko, Guatemala, Chili, Kolombia...), di mana, selain berkolaborasi dalam formasi imam, Saya dapat berpartisipasi dalam pelaksanaan program pascasarjana untuk guru-guru agama di sekolah. 

Di Fakultas Teologi saya ditugaskan untuk mengembangkan kurikulum untuk Teologi Pastoral dan kemudian membantu dalam bidang Eklesiologi. Dalam kedua tugas tersebut saya mencoba untuk memiliki dan memberikan gambaran umum tentang mata pelajaran yang ditugaskan kepada saya. Saya juga tertarik pada pedagogi iman, dan saya memiliki nasib baik untuk berkontribusi pada pekerjaan Institut Tinggi Ilmu Agama, mengikuti jejak Jaime Pujol dan Francisco Domingo. 

Saya telah mencoba untuk menghayati dengan penuh semangat tantangan dari sebuah teologi yang setia pada tradisi yang diterima dan, justru karena alasan ini, terbuka pada pembaruan yang terus menerus yang diperlukan untuk merespons kebutuhan penginjilan di zaman kita. 

Apa yang paling Anda sukai dari Universitas?

Kesempatan untuk belajar. Saya mencoba menghayati gagasan bahwa Anda mulai menjadi mahasiswa pada saat Anda mendaftar, tetapi kemudian Anda tidak (atau tidak boleh) berhenti menjadi mahasiswa. Sebagai seorang Kristen, sukacita bekerja menuju kesatuan hidup dan dengan tujuan pelayanan yang jelas. Sebagai seorang pastor, saya memiliki banyak pengalaman yang hampir menyentuh karya Tuhan dalam diri manusia. 

Apa yang Anda dapatkan dari Universitas?

Saya membawanya bersama saya, terutama rasa terima kasih saya kepada Tuhan yang telah mengizinkan saya untuk berpartisipasi dalam tugas ini, di tempat ini dan pada waktu yang tepat di mana kita hidup. Dan kepada begitu banyak orang yang meneruskannya dari hari ke hari. Saya memiliki kenangan yang sangat baik tentang staf administrasi dan layanan. Karena berbagai alasan, saya memiliki kasih sayang khusus kepada Clínica. Saya juga memiliki banyak orang lain yang tidak saya kenal secara pribadi, tetapi yang saya tahu sangat penting bagi Universitas seperti halnya para profesor hebat.

Apa arti pelajaran terakhir bagi Anda dan apa yang ingin Anda sampaikan kepada murid-murid Anda?

Ini adalah satu lagi kesempatan untuk berbagi dengan Anda sesuatu yang mungkin berguna bagi Anda, dan untuk menjawab kekhawatiran Anda. Mereka mengatakan bahwa pendidikan adalah salah satu tugas yang benar-benar membantu memperbaiki dunia. Tentu saja, yang pertama kali membantu adalah guru. 

Saya ingin mengingatkan Anda bahwa Tuhan membimbing sejarah, kehidupan dan pemikiran manusia, dengan lembut menghormati kebebasan kita dan mencari korespondensi kita, untuk membuat kita bertumbuh terutama dalam cinta. Dan pekerjaan universitas, dengan dimensi interdisiplinernya, selalu merupakan tugas yang menarik. 

Bagi seorang imam yang bekerja atau belajar di sini, ini juga merupakan kesempatan harian untuk memperpanjang perayaan Ekaristi di altar yang unik yang merupakan kampus dan seluruh karya Universitas, seperti yang dia katakan Santo Yosemaría.