Benedek pápasága csak rövid ideig tartott. nyolc évMindazonáltal a hitről és a tanításról szóló elmélkedései az egyháztörténelemben transzcendentális jelentőségűek voltak. Hűen jelmondatához, "az igazság munkatársa", a hit és az értelem közötti párbeszédre való intellektuális ösztönzés, valamint az egyházon belüli visszaélések és megosztottság elleni küzdelem volt pontifikátusának zászlaja. Mindig egyértelműen és testvériesen állást foglalt minden olyan személlyel és teológiai állásponttal szemben, amely eltért az Egyház hitigazságaitól.
Másrészt XVI. Benedek úgy vélte, hogy a társadalom igazságos rendje érdekében kell cselekedni, és a közjót gazdasági, szociális, jogalkotási, közigazgatási és kulturális intézkedésekkel kell előmozdítani. Három enciklikája a mai világ problémáira adott válaszként végzett nagy teológiai munkásságának csúcspontja.
"Számomra nem hiányoznak a személyes, testvéri és szeretetteljes találkozások a pápával. Ez az alkalom azonban fontos annak megerősítésére, hogy teológiai munkásságának és általában gondolkodásának hozzájárulása továbbra is gyümölcsöző és aktív, nem a múltra irányul, hanem gyümölcsöző a jövőre, a zsinat megvalósítására, valamint az egyház és a mai világ közötti párbeszédre. Ezek a hozzászólások szilárd teológiai alapot kínálnak számunkra az egyház útjához: egy "élő" egyház, amelyet közösségként tanított látni és élni, és amely - "zsinatokon" - az Úr Lelkétől vezetve mozgásban van, mindig nyitott az evangélium hirdetésének és a világ szolgálatának küldetésére, amelyben él".
Ferenc pápa a 2022-es Ratzinger-díj átadási ünnepségén.
Benedek munkásságának és teológiai gondolkodásának hozzájárulása a kereszténységhez és az emberiséghez már ma is termékeny és hatékony. Egyik gondja az volt, hogy az aktuális problémákra a Szentírásról való elmélkedés és értelmezés révén adjon választ.
Joseph Ratzinger sok éven át szorosan együttműködött Szent János Pál II.aki kinevezte őt a Hittani Kongregáció prefektusa 1981 novemberében, ahol teológusként vált ismertté, és 31 éven át inspirálta az egyházat.
Közvetlen tanúja volt a zsinat utáni válságnak, a hit alapvető igazságainak megkérdőjelezésének és a liturgikus területen való kísérletezésnek. Már 1966-ban, egy évvel azután, hogy véget ért a Második Vatikáni Zsinat, azt mondta, hogy a "csökkentett árú kereszténység" előretörését látja.
Így a teológus pápának sikerült nagy érvelő erővel és ugyanakkor nagy lelki erővel kifejeznie azt, ami a keresztény hit és az egyház küldetésének középpontjában áll. Az egyházi botrányok miatt XVI. Benedek megtérésre, bűnbánatra és alázatra szólított fel. 2011 szeptemberében felszólította az egyházat, hogy legyen kevésbé világias: "A történelmi példák azt mutatják, hogy a világtól elszakadt egyház missziós tanúságtétele világosabb. Az anyagi és politikai terhektől és kiváltságoktól megszabadulva az Egyház jobban és igazán keresztény módon szentelheti magát az egész világnak; valóban nyitott lehet a világ felé...".
Teológusi és lelkészi öröksége, amelynek főbb elemeit jó most felidézni, és amelyben egy életmű összeér, Krisztus alakjára összpontosít.
Jézus Krisztus jelen van a Szentírásban és a liturgiában, és az egyházzal és a Mariateológiájának központi magja. Jézus Krisztusban maga Isten tette magát láthatóvá, és mutatta meg üdvözítő szeretetét az emberiségnek. Rámutat, hogy Isten e kinyilatkoztatása nem pusztán a múlt ténye, hanem a jelen és a jövő isteni ereje, amely a Szentlélek által a feltámadás tanúiként felhatalmazott szentek egyházában hozzáférhető.
Gondolkodásának teológiai és ontológiai pillérei között szerepel a személy, valamint a szeretet, az igazság, a szépség és a remény jelentése is, melyek témái enciklikáiban is megjelennek.
A keresztény üzenet hirdetésére, XVI. Benedek ragaszkodott a hithez és az értelemhez egyaránt; és a kettő közötti kapcsolatból láthatjuk a teológiáról, katekézisről és prédikációról alkotott felfogását. Végül, ami a missziót illeti, a szolgálatról és az igehirdetésről szóló kijelentései érdekesek. Eucharisztia (ami fontos következményekkel jár az ökumenikus teológiára nézve), a teremtés, a vallások és az egyház viszonya.
XVI. Benedek a 20. és 21. század egyik nagy teológusa volt; olyan értelmiségi, aki egész életében a teológia tanulmányozásán, kutatásán és tanításán keresztül Isten arcát kereste. Ugyanakkor, ő volt egy egyszerű ember, nagyon szívélyes és szelíd, sőt félénk, aki az életét teljes mértékben az egyház rendelkezésére és szolgálatába állította.
Amikor 2005-ben XVI. Benedek néven pápává választották, egy interjúban megjegyezte, hogy a konklávé során azért imádkozott "az Úrhoz, hogy válasszon nálam erősebbet, de ebben az imában nyilvánvalóan nem hallgatott rám". A név nem volt véletlen, XV. Benedek és Nursiai Benedek, a békepápa, illetve a nyugati szerzetesi élet elindítója tiszteletére választotta.
XVI. Benedek egyik legmeglepőbb és legmegalázóbb tette, valamint bátorságának bizonyítéka volt, hogy lemondott pápai tisztségéről. Ez történelmi esemény volt az egyház életében. Csak 1294-ben, hétszáz évvel korábban, V. Celesztin lemondott a pápaságról. Tény, hogy addig senki sem gondolta, hogy a római püspöknek korhatára van. XVI. Benedek pápa szakított egy évszázados hagyománnyal, méghozzá átgondolt és megfontolt módon.
Mindezek miatt XVI. Benedek pápa, teológus, a Hittani Kongregáció korábbi prefektusa alakja különleges jelentőséggel bír és bír majd az egyháztörténelem szempontjából. Jelentős hatással volt I. Ferencre, és hatással lesz a későbbi pápaságokra is. A II. vatikáni zsinathoz való értelmezői hozzájárulása meghatározta a katolikus egyház néhány irányvonalát, akárcsak az általa írt több tucat rendkívüli teológiai és metafizikai értékű mű. Hagyatéka túlmutat és olyan magasságokat fog elérni, amelyeket ma már nehéz teljes mértékben értékelni.
Bibliográfia
- Joseph Ratzinger - XVI. Egy élet a gondolat és a hit folytonosságában, Hansjürgen Verweyen.
- A pápai teológus, Jean-Heiner Tück.
- Joseph Ratzinger teológiája, White P.
