Amikor eljött a pünkösd napja, mindannyian egy helyen voltak. És hirtelen hang hallatszott az égből, mintha hatalmas szél zúgott volna, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. Ekkor megjelentek nekik tűznyelvek, amelyek szétváltak és mindegyikükön megpihentek. Mindannyian beteltek Szentlélekkel, és más nyelveken kezdtek beszélni, ahogyan a Lélek szólásra késztette őket.
ApCsel 2,1-4
A zsidók számára ez volt a három nagy ünnep egyike. Eleinte a gabona betakarításáért való hálaadás (első gyümölcsök), de ehhez csatlakozott a Tóra átadásának ünnepe, a "használati utasítás". a világnak és az embernek, amely bölcsességet adott Izraelnek. Pünkösd a szövetség ünnepe volt, hogy mindig Isten törvényében megnyilvánuló akarata szerint éljünk.
A képek által használt Szent Lukács, hogy jelezze a betörés a Szentlélek pünkösdkor - a szél és a tűz - a Sínaira utalnak, ahol Isten kinyilatkoztatta magát Izrael népének, és szövetséget kötött velük (vö. 2Mózes 19:3 és azután). A sínai ünnep, amelyet Izrael ötven nappal a páska után ünnepelt, a szövetség ünnepe volt. Amikor a tűznyelvekről beszélt (vö. ApCsel 2, 3), Lukács úgy akarja bemutatni a Felsőszobát, mint egy új Sínai-t, mint annak a szövetségnek az ünnepét, amelyet Isten az egyházával köt, és amelyet soha nem fog elhagyni.
A Szentatya arra kéri a katolikus egyház minden lelkipásztorát és hívét, hogy 2023 pünkösdjén a Szentföld katolikus ordináriusaival együtt csatlakozzanak az imához, hogy a Szentlelket segítségül hívják, "hogy az izraeliek és a palesztinok megtalálják a párbeszéd és a megbocsátás útját".
A Szentlélek erejével pünkösdkor mindenki számára érthetővé válnak, származástól és mentalitástól függetlenül: Pünkösd napja. Jeruzsálemben zsidók éltek, jámbor emberek az ég alatt minden nemzetből. Amikor a zaj hallatszott, a tömeg összegyűlt, és zavarba jött, mert mindenki a saját nyelvén hallotta őket beszélni.
Megdöbbentek és csodálkoztak, mondván: "Nem galileaiak-e mindnyájan, akik beszélnek? Hogy lehet akkor, hogy mindnyájan a saját anyanyelvünkön halljuk őket? Pártusok, médek, elámiták, Mezopotámia lakói, Júdea és Kappadókia, Pontus és Ázsia, Phrügia és Pamphilia, Egyiptom és Líbia Kürenéhez közeli része, római jövevények, valamint zsidók és prozeliták, krétaiak és arabok, halljuk őket, amint a saját nyelvünkön beszélnek Isten nagy dolgairól" (ApCsel 2:5-11).
Adjon arcot az adományozásnak. Segíts nekünk egyházmegyei és egyházi papokat képezni.
Ami ezen a napon történik, a cselekvés a Szentlélek Az emberiség pünkösdi eredetéről szóló bibliai beszámoló az emberiség eredetéről szóló bibliai beszámoló ellentéte: Abban az időben az egész föld ugyanazon a nyelven és ugyanazokat a szavakat beszélt. Kelet felől haladva Sínár földjén találtak egy síkságot, és ott telepedtek le.
Aztán azt mondták egymásnak: -Készítsünk téglákat és süssük meg őket a tűzben! Ily módon a téglák szolgáltak kövekként, az aszfalt pedig habarcsként. Aztán azt mondták: -Építsünk magunknak várost és tornyot, amelynek csúcsa az égig ér! Akkor híresek leszünk, hogy ne legyünk szétszórva az egész földön. És az Úr leszállt, hogy megnézze a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek, és az Úr azt mondta: "Ők egy nép, egy nyelvvel mindenki számára, és ez még csak a munkájuk kezdete; most már semmi sem lesz lehetetlen számukra, amit meg akarnak tenni.
Menjünk le és zavarjuk össze a nyelvüket ott helyben, hogy ne értsék többé egymást! Így az Úr onnan szétszórta őket az egész föld színén, és abbahagyták a város építését. Ezért hívták Bábelnek, mert ott az Úr összezavarta az egész föld nyelvét, és onnan az Úr szétszórta őket az egész föld színén (1Móz 11:1-9).
Ferenc a 2021. pünkösd ünnepén Rómában azt mondta, hogy a Szentlélek vigasztal "különösen az olyan nehéz pillanatokban, mint amilyeneken most keresztülmegyünk", és nagyon személyes módon, mert "csak az adja a szív békéjét, aki által úgy érezzük, hogy szeretnek minket, ahogy vagyunk". Valójában "ez Isten gyengédsége, aki nem hagy minket magunkra; mert azokkal lenni, akik egyedül vannak, már vigasztalás".
Amikor a bibliai történetben szereplő emberek úgy kezdtek el dolgozni, mintha Isten nem létezne, rájöttek, hogy ők maguk is dehumanizálódtak, mert elvesztették az emberi lények egyik alapvető elemét, amely az egyetértés, az egymás megértése és a közös cselekvés képessége. Ez a szöveg egy örök igazságot tartalmaz. A mai, magasan fejlett technológiai társadalomban, a sokféle kommunikációs és információs eszközzel egyre kevesebbet beszélünk, egyre kevésbé értjük meg egymást, és egyre kevésbé vagyunk képesek nyílt és őszinte párbeszédet folytatni. Szükségünk van valamire, ami segít visszanyerni ezt a képességet, hogy nyitottak legyünk mások felé.
Amit az emberi büszkeség összetört, azt a Szentlélek pünkösdkor újra összerakta. Ma is a Szentlélek iránti engedelmesség az, ami segítséget ad ahhoz, hogy egy emberibb világot építsünk, ahol senki sem érzi magát egyedül, megfosztva mások figyelmétől és szeretetétől. Jézus ezt ígérte az apostoloknak és mindannyiunknak: Imádkozni fogok az Atyához, és ő ad nektek egy másik Pártfogót, hogy mindig veletek legyen. (Jn 14,16). Használjon egy görög szót para-kletós ami azt jelenti, hogy "az, aki mellette beszél": az a barát, aki elkísér, bátorít és vezet minket az úton.
Most, hogy az ima idején Istennel beszélgetünk, az ő jelenlétében megkérdezzük magunktól: igyekszem-e úgy felépíteni a szakmai és családi életemet, a barátságaimat, a társadalmat, amelyben élek, mint egy olyan világot, amelyet saját erőmből építettem, anélkül, hogy Isten törődne velem? Vagy akarok-e hallgatni és engedelmeskedni a Szentlélek szerető hangjának, annak az elválaszthatatlan társnak, akit Jézus mellém helyezett, hogy vezessen és bátorítson?
Tudunk a Szentlélek segítségül hívása a pünkösdi egyház ősi és gyönyörű imájával: Jöjj Szentlélek, töltsd be hívőid szívét, és gyújtsd meg bennük Szereteted tüzét. És kérjük a Boldogságos Szűzanyát, Isten Szentlelkének Házastársát, hogy hozzá hasonlóan mi is engedjük, hogy nagy dolgokat tegyen a lelkünkben, hogy tudjuk, hogyan kell szeretni Istent és másokat, és hogy az ő segítségével egy jobb világot építsünk.
