Rođenje Djevice Marije: 8. rujna

Svaki 8. rujna, Crkva slavi Rođenje Djevice Marije, blagdan koji obilježava rođenje Majke Božje. Proslava je usko povezana sa svečanošću Bezgrešno začeće (8. prosinca), jer devet mjeseci kasnije Crkva razmišlja o daru njegova rođenja.

Marijino rođenje smatra se početkom ispunjenja božanskih obećanja: ona je žena odabrana da bude Majka Spasitelja.

Prošlo je mnogo stoljeća otkako je Bog, na pragu Raja, obećao našim prvim roditeljima dolazak Mesije. Stotine godina u kojima se nada izraelskog naroda, čuvara božanskog obećanja, usredotočila na djevojku, iz Davidove loze, koja Začeće i rodit će sina i nadjenut će mu ime Emanuel, što znači Bog s nama. (Je li 7, 14). Generacija za generacijom, pobožni Izraelci su iščekivali rođenje Majke Mesije, ona koja će roditi, kako je Mihej objasnio, uzimajući kao pozadinu proročanstvo Izaije (usp. Moj 5, 2).

Rođenje Marijino, najava spasenja

Nekoliko papa opisalo je ovaj blagdan kao zora koja najavljuje dolazak Sunca pravde: Isusa Krista. U riječi svetog Ivana Pavla II., Rođenje Djevice je svjetlosni znak koji priprema za utjelovljenje Sina Božjega.

Liturgija je naziva “korijenom naše radosti”, jer u Mariji plan spasenja počinje postajati vidljiv. Prorok Mihej, citiran na ovaj blagdan, naviješta da će se Spasitelj roditi u Betlehemu i da će On sam biti mir. Marija, kći Izraelova i majka Mesije, most je između obećanja i njegova ispunjenja.

Marija, znak mira i nade

Papa Franjo podsjetio nas je da ovaj blagdan govori i o miru. U dnevnim čitanjima riječ "mir" odjekuje tri puta, jer Marijin dolazak priprema srca čovječanstva da prime Krista, Kneza mira.

Slaviti rođenje Djevice znači prepoznati je kao zvijezda nade. Ona obasjava Crkvu i svakog kršćanina, pozivajući nas da živimo otvoreni Bogu, kao što je ona činila, i da dopustimo Kristu da preobrazi naše živote.

Marija, uzor svetosti

Rođenje Blažene Djevice Marije nije samo povijesno sjećanje, već blagdan koji nas potiče da na život gledamo s vjerom: Marija je uzor svetosti i duhovne ljepote, savršeno stvorenje koje je Bog pripremio za svog Sina.

Njegovo rođenje označava početak spasenja, Ona je veza između obećanja Starog zavjeta i njihova ispunjenja u Kristu. Za vjernike je njezin blagdan prilika da obnove svoje povjerenje u Boga i da zamole za milost da žive s istom poslušnošću i vjerom koju je posjedovala Djevica Marija.

Kad je došla punina vremena, Bog je poslao svoga Sina, rođenog od žene, rođenog pod Zakonom, da otkupi one koji su pod Zakonom, da bismo mi primili posinstvo. (Gal 4, 4-5). Bog s velikom pažnjom bira svoju Kćer, Zaručnicu i Majku. I sveta Djevica, najuzvišenija Gospa, stvorenje najdraže Bogu, začeta bez istočnog grijeha, došla je na našu zemlju. Rođena je u dubokoj tišini. Kažu da je to bilo u jesen, kada polja spavaju. Nitko od njezinih suvremenika nije shvaćao što se događa. Samo su se anđeli nebeski radovali.

Od dvaju Kristovih rodoslovlja koja se pojavljuju u Evanđeljima, ono koje je zabilježio sveti Luka najvjerojatnije je Marijino. Znamo da je bila slavnog roda, potomak Davidov, kako je prorok naznačio govoreći o Mesiji -Iz Jišajevog panja izniknut će mladica, a iz njegova korijena grana će donijeti plod. (Je li 11, 1) - i kao što sveti Pavao potvrđuje kada piše Rimljanima o Isusu Kristu, rođen od Davidove loze po tijelu (Rm 1, 3).

Apokrifni spis iz 2. stoljeća, poznat kao Jakovljevo protoevanđelje, Prenijela nam je imena svojih roditelja - Joakima i Ane - koja je Crkva upisala u liturgijski kalendar. Različite predaje smještaju Marijino rođenje u Galileju ili, vjerojatnije, u sveti grad Jeruzalem, gdje su pronađene ruševine bizantske bazilike iz 5. stoljeća, izgrađene na tzv. kuća Svete Ane, vrlo blizu ribnjaka Bethesda. Nije ni čudo da liturgija stavlja fraze iz Starog zavjeta na Marijine usne: Nastanio sam se na Sionu. U ljubljenom gradu dala mi je počinak, a u Jeruzalemu je moja snaga. (Gospodine 24, 15).

Evanđeljsko čitanje dana

✠ Čitanje svetog Evanđelja po Mateju 1, 1-16, 18-23

Knjiga o rođenju Isusa Krista, sina Davidova, sina Abrahamova.

Abrahamu se rodio Izak, Izaku se rodio Jakov, Jakovu se rodio Juda i njegova braća. Judi se s Tamarom rodio Peres i Zerah, Peres se rodio Hesron, Hesron se rodio Ram, Ram se rodio Aminadab, Aminadab se rodio Nahšon, Nahšon se rodio Salmon, Salmon se s Rahabom rodio Boaz, Boaz se s Rutom rodio Obed, Obed se rodio Jišaj, a Jišaj se rodio kralj David.

David, s Urijinom ženom, rodio je Salomona; Salomon je rodio Roboama; Roboam je rodio Abiju; Abija je rodio Asafa; Asaf je rodio Jošafata; Jošafat je rodio Jorama; Joram je rodio Uziju; Uzija je rodio Jotama; Jotam je rodio Ahaza; Ahaz je rodio Ezekiju; Ezekija je rodio Manašea; Manaše je rodio Amosa; Amos je rodio Jošiju; Jošija je rodio Jekoniju i njegovu braću u vrijeme progonstva iz Babilona.

Nakon progonstva iz Babilona, Jekoniji se rodio Šealtiel, Šealtiel se rodio Zerubabel, Zerubabel se rodio Abiud, Abiud se rodio Eliakim, Eliakim se rodio Azor, Azor se rodio Sadok, Sadok se rodio Akim, Akim se rodio Eliud, Eliud se rodio Eleazar, Eleazar se rodio Matan, Matan se rodio Jakov; a Jakov se rodio Josip, muž Marije, od koje se rodio Isus, koji se zove Krist.

Ovako se dogodilo rođenje Isusa Krista: Njegova majka Marija bila je zaručena za Josipa, ali prije nego što su se spojili, pokazalo se da je trudna po Duhu Svetome.

Josip, njezin muž, budući pravedan čovjek i ne želeći je izložiti javnoj sramoti, odlučio se od nje tiho razvesti. Ali baš kad je to odlučio učiniti, anđeo Gospodnji ukaza mu se u snu i reče:
«"Josipe, sine Davidov, ne boj se uzeti Mariju za ženu svoju, jer ono što je u njoj začeto od Duha je Svetoga. Rodit će sina, a ti ćeš mu dati ime Isus, jer će on spasiti svoj narod od grijeha njihovih.".

Sve se to dogodilo da se ispuni što je Gospodin rekao preko proroka:
«Evo, Djevica će začeti i roditi sina i nadjenut će mu ime Emanuel, što znači 'Bog s nama'.“.

Bibliografija

Opusdei.org. Marijin život.