Le Christ a institué ce sacrement en nous offrant une nouvelle possibilité de nous convertir et de retrouver, après le baptême, la grâce de Dieu. "Le sacrement de la réconciliation est un sacrement de guérison. Lorsque je me confesse, c'est pour me guérir, pour guérir mon âme, pour guérir mon cœur, pour guérir quelque chose que j'ai fait et qui ne fonctionne pas bien. Pape François, Audience générale, 19 février 2014.
Comme tous les sacrements, il s'agit d'une rencontre avec Jésus. Pendant la confession, nous racontons nos péchés à Jésus. prêtre qui agit en la personne du Christ et avec l'autorité de Jésus pour écouter, offrir des conseils, fournir une pénitence adéquate et prononcer les mots de l'absolution.
"En célébration de la Dans le sacrement de la réconciliation, le prêtre représente non seulement Dieu, mais toute la communauté, qui se reconnaît dans la fragilité de chacun de ses membres, qui écoute avec une profonde émotion leur repentir.qui est réconcilié avec Lui, qui l'encourage et l'accompagne sur le chemin de la conversion et de la maturité humaine et chrétienne. Quelqu'un peut dire : "Je ne me confesse qu'à Dieu". Oui, vous pouvez dire à Dieu : "pardonne-moi", et lui dire vos péchés. Mais nos péchés sont aussi contre nos frères, contre l'Église, et pour cette raison il est nécessaire de demander le pardon à l'Église et aux frères, en la personne du prêtre.". Pape François, Catéchèse du mercredi, 19 février 2013.
Saint Josémaria avait l'habitude d'appeler la Confession le sacrement de la joie, car par lui nous retrouvons la joie et la paix qu'apporte l'amitié avec Dieu.
Ce sacrement ne rétablit pas seulement notre relation en tant que fils et filles de Dieu, mais nous réconcilie également les uns avec les autres en rétablissant notre union avec le Seigneur. Corps du Christson Église. Le pape François explique l'importance de la confession en ces termes : "Le pardon de nos péchés n'est pas quelque chose que nous pouvons nous donner. Je ne peux pas dire : "Je me pardonne mes péchés". Le pardon est demandé, il est demandé à un autre, et dans la Confession nous demandons le pardon à Jésus. Le pardon n'est pas le fruit de nos efforts, c'est un don, un don du Saint-Esprit.
Le Catéchisme de l'Église propose quatre étapes pour une bonne confession. Ceux-ci expriment le chemin de la conversion, qui va de l'analyse de nos actions à l'action qui démontre le changement qui s'est opéré en nous. Il y a quatre étapes à franchir pour pouvoir recevoir la grande étreinte d'amour que Dieu, notre Père, veut nous donner avec ce sacrement : "Dieu nous attend, comme le père de la parabole, les bras tendus, même si nous ne le méritons pas. Notre dette n'a pas d'importance. Comme dans le cas du fils prodigue, il nous suffit d'ouvrir notre cœur. Saint Josémaria, Le Christ passe par là, n° 64.
Dans l'examen de conscience nous essayons d'examiner notre âme dans la prière devant Dieu, à la lumière des enseignements de l'Église, en partant de notre dernière confession. Nous réfléchissons à ces actions, pensées ou paroles, qui ont pu nous éloigner de Dieu, offenser les autres ou nous blesser intérieurement.
Il existe plusieurs détails que nous pouvons prendre en compte afin de le faire de manière plus profonde et efficace. Par exemple, nous pouvons nous aider d'un guide avec le les clés d'un bon examen de conscience. C'est le moment d'être honnête avec soi-même et avec Dieu, sachant qu'il ne veut pas que nos péchés passés nous oppriment, mais qu'il veut nous en libérer pour que nous puissions vivre comme ses bons enfants.
Contrition ou repentir, est un cadeau de Dieu. C'est une douleur de l'âme et un rejet de nos péchés, qui inclut une résolution de ne plus pécher. Parfois, le repentir s'accompagne d'un sentiment intense de douleur ou de honte, qui nous aide à faire amende honorable. Mais ce sentiment n'est pas indispensable. L'important est de comprendre que nous avons mal agi, et d'avoir le désir de nous améliorer en tant que chrétiens. Sinon, nous nous remettrons entre les mains de Dieu pour lui demander de travailler dans nos cœurs pour rejeter le mal.
La contrition, explique le pape, est le portique du repentir, le chemin privilégié qui mène au cœur de Dieu, qui nous accueille et nous offre une nouvelle chance, à condition que nous nous ouvrions à la vérité de la pénitence et que nous nous laissions transformer par sa miséricorde".
Le prêtre est un instrument de Dieu. Mettons de côté la honte ou l'orgueil, et ouvrons nos âmes dans la certitude que c'est Dieu qui nous écoute. "Se confesser à un prêtre est une façon de remettre ma vie entre les mains et le cœur d'un autre, qui à ce moment-là agit au nom et pour le compte de Jésus. [Il est important que j'aille au confessionnal, que je me place devant un prêtre qui représente Jésus, que je m'agenouille devant la Mère Église appelée à distribuer la Miséricorde de Dieu. Il y a une objectivité dans ce geste, dans l'agenouillement devant le prêtre, qui, à ce moment-là, est le processus de la grâce qui vient à moi et me guérit". Le pape François. Le nom de Dieu est miséricorde, 2016.
La confession est un sacramentodont la célébration comprend certains gestes et paroles de la part du pénitent et du prêtre.
Ce le plus beau moment du sacrement de la confirmation.onfession, car nous recevons le pardon de Dieu. La pénitence est un acte simple qui représente notre réparation pour le péché que nous avons commis. C'est aussi une bonne occasion de remercier Dieu pour le pardon que nous avons reçu, et de renouveler notre résolution de ne plus pécher.
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"Le Christ passe par là", n. 64.
"Le nom de Dieu est la miséricorde", a déclaré le pape François.
Audience générale du 19 février 2014, Pape François.
