Le Saint-Esprit qui est l'une des trois personnes de la Sainte Trinité.. Elle vient du Père et du Fils. Le Christ l'a déversé dans nos cœurs, pour faire de nous des enfants de Dieu et pour guider, animer et nourrir nos vies.
C'est précisément ce que nous voulons dire lorsque nous affirmons que le chrétien est un homme spirituel : une personne qui pense et agit selon l'Esprit Saint qui est son inspiration.
Mais en adorant la Sainte Trinité vivifiante, consubstantielle et indivisible, la foi de l'Église professe également la distinction des Personnes. Lorsque le Père envoie son Verbe, il envoie aussi son Souffle : une mission conjointe dans laquelle les personnes de la Sainte Trinité sont distinctes mais inséparables. Sans aucun doute, C'est le Christ qui se manifeste, image visible du Dieu invisible, mais c'est l'Esprit Saint qui le révèle.. Catéchisme de l'Église catholique 687-689
Avant l'Ascension, Jésus avait ordonné aux disciples "de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père. Car Jean a bel et bien baptisé avec de l'eau", leur a-t-il dit, "mais vous serez baptisés du Saint-Esprit dans peu de jours. Quand elle sera venue sur vous, vous serez des témoins en Jérusalemdans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
Quelques jours plus tard, poursuit saint Luc, "comme ils étaient tous ensemble, il vint tout à coup du ciel un bruit comme celui d'un vent violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis ; et il leur apparut des langues comme du feu, qui se posèrent sur chacun d'eux. Y ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues.".
En ce jour, la Sainte Trinité est pleinement révélée et à partir de ce moment, le Royaume proclamé par le Christ est ouvert à tous ceux qui croient en Lui.
Jésus ne révèle pleinement le Saint-Esprit qu'après sa résurrection. Cependant, il le suggère petit à petit, même dans son enseignement à la foule, lorsqu'il révèle que sa Chair sera la nourriture pour la vie du monde. Il le suggère également à Nicodème, à la Samaritaine et à ceux qui participent à la fête des Tabernacles.
À ses disciples, il parle ouvertement de lui à propos de la prière : est rapporté par St Luc au verset 11 de son ÉvangileSi vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père qui est aux cieux donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent".
Et lorsqu'il leur explique le témoignage qu'ils devront rendre, il dit : "Lorsque vous serez arrêtés, ne vous inquiétez pas de ce que vous direz ou de la manière dont vous parlerez. Le moment venu, on vous dira ce que vous avez à dire. Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit du Père qui parlera pour vous". Catéchisme de l'Église catholique 689-690
Le Paraclet, qui est Dieu lui-même, se donne à nous pour nous rendre participants de sa nature divine. Il agit en nous en nous donnant la consolation intérieure, que nous pouvons expérimenter comme une augmentation de la foi, de l'espoir, de la charité, de la paix ou de la joie qui nous attire vers Lui.
Personne ne peut dire "Jésus est Seigneur" si ce n'est par l'Esprit Saint", dit saint Paul dans l'épître aux Corinthiens. Et dans l'épître aux Galates : "Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, qui crie "Abba, Père"".
Il a préparé Marie avec sa grâce. Marie, "pleine de grâce", Mère de Celui en qui "toute la plénitude de la divinité habite corporellement".
En Marie, la Grâce divine accomplit le dessein bienveillant du Père. La Vierge conçoit et donne naissance au Fils de Dieu par l'action du Saint-Esprit. Sa virginité devient une fécondité unique par la puissance de l'Esprit et de la foi.
En bref, Par Marie, le Saint-Esprit commence à amener les gens à la communion avec le Christ. "objet de l'amour bienveillant de Dieu". Catéchisme de l'Église catholique 721-726
La connaissance de la foi n'est possible que dans la Grâce divine. Pour entrer en contact avec le Christ, il faut d'abord avoir été attiré par la Grâce divine. Lui, avec la Sainte Trinité, vient habiter dans l'âme par le sacrement du baptême. L'Esprit Saint, avec sa grâce, est le "premier" qui nous éveille à la foi. et nous initie à la nouvelle vie qui découle de la connaissance du seul vrai Dieu, et de son messager, Jésus-Christ. Catéchisme de l'Église catholique 737-742
Il est impossible de vivre une vie chrétienne sans la Grâce divine, car elle est notre compagne et la protagoniste de nos vies, a déclaré le pape François lors de son homélie dans la chapelle de la Casa Santa Marta.
"Vous ne pouvez pas mener une vie chrétienne sans le Saint-Esprit".a déclaré le pape François, ajoutant que nous devrions demander au Seigneur la grâce de comprendre ce message, car "Il est notre compagnon de route".
Le Saint-Père explique que sans le Saint-Esprit qui est notre force, nous ne pouvons rien faireL'Esprit "nous fait sortir de nos limites, de nos morts, parce que nous avons tant, tant de nécroses dans notre vie, dans notre âme". Il est donc nécessaire pour les chrétiens de lui faire une place dans notre existence.
En outre, le pape a souligné qu'une vie chrétienne qui ne réserve pas de place à l'Esprit Saint et ne se laisse pas guider par lui "est une vie païenne, déguisée en chrétienne". Il est le protagoniste de la vie chrétienne, l'Esprit qui est avec nous, nous accompagne, nous transforme, nous conquiert.
A Santa Marta, François a appelé le Pape à tous les catholiques devraient être conscients "que nous ne pouvons pas être chrétiens sans marcher avec l'Esprit Saint".sans agir avec Lui, sans le laisser être le protagoniste de notre vie".
Le pape François explique la foi dans le Saint-Esprit.
Audience générale : Catéchèse du Pape François pour l'Année de la foi.
Eau de Baptême signifie l'action de la Grâce Divine dans l'âme.
Le feu parce que, sous la forme de langues "comme du feu", l'Esprit est venu sur les disciples le matin de la Pentecôte et les a remplis de Lui.
La Paloma car lorsque le Christ sort de l'eau de son baptême, le Saint-Esprit, sous la forme d'une colombe, descend et se pose sur lui.
Le terme "Esprit" traduit le mot hébreu Ruah, qui, dans son sens premier, signifie souffle, air, vent.
Jésus, lorsqu'il annonce et promet la venue du Saint-Esprit, l'appelle le "Paraclet", que l'on traduit généralement par "Consolateur". Il l'appelle aussi "Esprit de vérité".
Saint Paul se réfère à Lui comme l'Esprit de la promesse, l'Esprit d'adoption, l'Esprit du Christ, l'Esprit du Seigneur, l'Esprit de Dieu, et dans Saint Pierre, l'Esprit de gloire.
D'autre part, l'église considère l'Esprit et le Saint comme des attributs divins communs aux trois Personnes divines. Mais en unissant les deux termes, l'Écriture, la liturgie et le langage théologique désignent la personne ineffable du Paraclet, sans équivoque possible avec les autres. Le site le mystère de la croix du Christ et donc le sens chrétien de la souffrance, sont éclairés lorsque nous considérons que c'est l'Esprit Saint qui nous unit dans le Corps Mystique (l'Église).
En 1971, saint Josémaria a composé l'invocation à la Grâce divine qui, depuis, est renouvelée chaque année dans tous les centres de l'Opus Dei à l'occasion de la solennité de la Pentecôte.
Viens, Saint-Esprit,
remplissez les cœurs de vos fidèles,
et allume en eux le feu de ton amour.Envoyez votre Esprit Créateur
et renouvelle la surface de la terre.Oh mon Dieu,
que vous avez éclairé le cœur de vos enfants
avec la lumière du Saint-Esprit ;
nous rendre dociles à ses inspirations
d'avoir toujours bon goût
et profitez de son confort.Par le Christ notre Seigneur.
Amen.
Les dons du Saint-Esprit infusés dans l'âme du chrétien portent les vertus à leur perfection et rendent les fidèles dociles pour suivre promptement et avec amour les inspirations divines dans leurs actions quotidiennes. Catéchisme de l'Église catholique 1830-1831. Ses dons sont donnés dans le sacrement du baptême et renforcés dans la confirmation, mais nous devons les développer tout au long de notre vie chrétienne.
Selon le Catéchisme de l'Église catholique, Ses dons sont au nombre de sept : la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force d'âme, la connaissance, la piété et la crainte de Dieu.. Ils soutiennent le la vie morale d'un chrétien et le rendre docile et sensible à la volonté de Dieu.
Saint Paul dit que l'existence du chrétien est animée par la Grâce divine et riche de ses fruits, qui sont : "Amour, joie, paix, compréhension, serviabilité, gentillesse, bonté, loyauté, douceur, maîtrise de soi" (Gal 5,22-23).
Le don précieux du Saint-Esprit est la vie même de Dieu, en tant que ses vrais enfants par son adoption.
"N'oubliez pas que vous êtes le temple de Dieu. Le Paraclet est au centre de votre âme : écoutez-le et suivez docilement ses inspirations".
Camino, 57, San Josemaría.
Dès que nous l'accueillons et le prenons dans notre cœur, l'Esprit Saint commence à nous rendre sensibles à sa voix et à orienter nos pensées, nos sentiments et nos intentions selon le cœur de Dieu.
Elle nous amène à tourner notre regard intérieur vers Jésus comme modèle pour notre façon d'agir et d'entrer en relation avec Dieu le Père et avec nos frères et sœurs.
Ce don de l'Esprit Saint est lié à la foi. Lorsque l'Esprit divin habite dans nos cœurs et éclaire nos esprits, il nous fait grandir jour après jour dans notre compréhension de ce que le Seigneur a dit et fait.
Pour comprendre les enseignements de Jésus, pour comprendre l'Évangile, pour comprendre la Parole de Dieu.
La sagesse comme la grâce de pouvoir tout voir avec les yeux de Dieu : voir le monde, voir les situations, les occasions, les problèmes, tout, avec les yeux de Dieu.
Il y a beaucoup d'hommes et de femmes qui honorent notre Église, parce qu'ils sont forts dans la conduite de leur vie, de leur famille, de leur travail et de leur foi. Remercions le Seigneur pour ces chrétiens qui vivent une sainteté cachée : c'est l'Esprit Saint qui les conduit.
Dans la Genèse, l'accent est mis sur le fait que Dieu est satisfait de sa création, soulignant à plusieurs reprises la beauté et la bonté de toute chose. À la fin de chaque jour, il est écrit : "Et Dieu vit que cela était bon.
Si Dieu voit que la Création est une bonne chose, une belle chose, nous devons nous aussi adopter cette attitude. Voici le don de la science qui nous fait voir cette beauté ; louons Dieu, remercions-le de nous avoir donné tant de beauté.
Ce don indique notre appartenance à Dieu et notre lien profond avec Lui, un lien qui donne un sens à toute notre vie et nous maintient fermes, en communion avec Lui, même dans les moments les plus difficiles et les plus orageux.
C'est une relation vécue avec le cœur : c'est notre amitié avec Dieu, donnée par Jésus, une amitié qui change notre vie et nous remplit d'enthousiasme et de joie.
C'est le don de l'Esprit qui nous rappelle combien nous sommes petits devant Dieu et son amour, et que notre bien est dans l'abandon de nous-mêmes humblement, avec respect et confiance entre ses mains. C'est la crainte de Dieu : l'abandon à la bonté de notre Père qui nous aime tant.
Le guide qui nous conduit sur le chemin du bien dans notre vie quotidienne est le Saint-Esprit. Nous dépendons de son action pour vivre selon la Parole, pour la comprendre, pour guider notre marche sur le chemin de la sainteté, pour agir avec justice. Il nous remplit d'amour, de patience, de paix, de joie, de bonté, de douceur, de gentillesse, nous donne la foi.
Bibliographie
