Comment fonctionne la foi ?

La foi et la raison ne sont pas incompatibles, mais des réalités complémentaires.

Lorsque nous suivons les indices qui nous indiquent l'existence de Dieu et que nous acquérons la confiance nécessaire pour nous tourner vers lui, nous faisons les premiers pas vers une amitié inoubliable qui nous apportera une grande stabilité et une grande sérénité, car nous pourrons nous reposer en toute confiance sur celui qui ne faillit jamais.

Dieu nous cherche et nous parle en ami, et attend de nous que nous lui répondions par notre amitié, en croyant en lui, en essayant de comprendre ce qu'il nous dit, et en acceptant sans réserve ce qu'il nous propose.

La foi est la réponse à l'invitation de Dieu à communiquer avec lui et à profiter de sa compagnie. Par la foi, l'homme soumet toute son intelligence et sa volonté à Dieu, l'acceptation de ce que Dieu a révélé et la décision de vivre d'une manière qui soit cohérente avec ces vérités.

Mais est-ce une position raisonnable, est-ce que croire en l'homme, est-ce qu'une personne saine d'esprit soumet son intelligence à ce que quelqu'un d'autre lui dit, ou met ses décisions entre les mains de quelqu'un d'autre ?

La foi est avant tout une adhésion personnelle à Dieu, et en même temps et inséparablement un libre assentiment à toute la vérité que Dieu a révélée.

Il est vrai qu'il serait vain et erroné de placer une telle foi dans une créature, mais en est-il de même avec Dieu ? La réalité des choses dépend fondamentalement de la réponse à une question, qui est la question fondamentale : Dieu existe-t-il ou n'existe-t-il pas ? Si elle n'existe pas et n'est qu'une construction idéologique, elle n'aurait aucun sens. Mais si elle existe vraiment ?

Disons que le choix de donner cet assentiment est une prise de risque, car il n'est pas possible de contrôler intellectuellement toute la réalité. Cela demande un exercice de confiance, un peu comme ce qu'il faudrait à une personne qui ne l'a jamais fait auparavant pour sauter dans une piscine. Il voit d'autres personnes qui sont là et profitent du bain, mais sa première impression est que s'il plonge, il ira au fond et se noiera.

Prêter l'assentiment de la foi on ne peut pas attendre de trouver une preuve mathématique de l'existence de Dieu et de chaque vérité qu'il a révélée. C'est un risque, et cela nécessite donc une aide que nous devons recevoir de l'extérieur. La foi est un don de Dieu, une vertu surnaturelle insufflée par lui. Pour donner une réponse positive à ce que Dieu a révélé, il faut la grâce de Dieu, qui s'avance et nous aide, ainsi que l'aide intérieure de l'Esprit Saint, qui émeut le cœur, l'oriente vers Dieu, ouvre les yeux de l'esprit et donne à chacun le goût d'accepter et de croire la vérité. Ainsi enseigne le Concile Vatican II (Dei Verbum, n.5) et le Catéchisme de l'Église catholique (n.153).

La confiance en Dieu

Cependant il n'est contraire ni à la liberté de l'homme ni à son intelligence de mettre sa confiance en Dieu et d'accepter les vérités révélées par lui. Dans les relations humaines déjà, il n'est pas contraire à notre dignité de croire ce que les autres nous disent d'eux-mêmes et de leurs intentions, et de faire confiance à leurs promesses (comme, par exemple, lorsqu'un homme et une femme se marient). Nous faisons confiance à nos parents lorsque nous sommes jeunes, nous faisons confiance à nos enseignants et à ce que disent les manuels scolaires. Nous nous fions à ce que nous lisons dans la presse, entendons à la radio ou voyons à la télévision. Nous n'avons ni le temps ni la possibilité de confronter expérimentalement toutes les informations que nous recevons. Dans la vie normale, presque tout ce que nous savons, c'est parce que nous avons fait confiance à quelqu'un d'autre. Ainsi, nous il n'est pas contraire à notre dignité d'avoir confiance en Dieu.

La raison de croire ne réside pas dans le fait que les vérités révélées semblent être vraies et intelligibles à la lumière de notre raison naturelle. Nous croyons en raison de l'autorité de Dieu lui-même qui révèle, et qui ne peut se tromper lui-même ni nous tromper.

Dans la vie réelle aussi, nous devons vérifier au moins une partie de ce qu'on nous dit et vérifier si c'est plausible, même si nous ne pouvons souvent pas le prouver. La science progresse davantage par induction que par déduction mathématiquement prouvée.

Pour cette raison, ils ont également Il est raisonnable pour nous de vouloir savoir plus précisément et d'approfondir ce que la foi nous dit. Comme l'a souligné Saint Anselme, "La foi est une question de compréhension". Il est propre à la foi catholique que le croyant désire mieux connaître celui en qui il a placé sa foi, et mieux comprendre ce qui lui a été révélé.Par conséquent, qu'il fasse tout son possible pour s'approcher le plus possible de la compréhension des mystères de la révélation.

La foi et la raison ne sont pas des réalités incompatibles, mais complémentaires. Une recherche scientifique correctement menée ne sera jamais vraiment en opposition avec la foi, car les réalités profanes et les réalités de la foi ont leur origine dans le même Dieu.