Perinne sytyttää kynttilöitä vainajalle talossa on mahdollinen tapa pitää heidän muistonsa elossa. Valo edustaa myös elävien ja kuolleiden yhdistymistä. Usko on paras turvapaikka niille, jotka joutuvat käymään läpi kaikenlaisen ja erityyppisen menetyksen suruprosessin. Palava kynttilä symboloi Jeesusta maailman valona.. Valoa, jonka me haluamme myös jakaa ja tarjota Jumalalle.
Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Minä olen todellinen valo" ja "Te olette maailman valo... Antakaa valonne loistaa ihmisten edessä, niin että he näkevät teidän hyvät tekonne ja ylistävät Isäänne, joka on taivaissa", Mt 5,16.
Kristinuskon alkuaikoina kynttilöitä tai öljylamppuja sytytettiin kuolleiden pyhimysten, erityisesti marttyyrien, haudoilla valon symboliikan avulla, sillä valo kuvasti Jeesusta Kristusta. "Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo", Joh. 1:4.
Siksi nykyään meillä on tapana sytyttää kynttilöitä vainajan, asettamalla Jumalan käsiin Rukous tarjoamme uskossa. Se symboloi myös halua jäädä sinne, heidän kanssaan, Jumalan kanssa, rukoilemaan ja rukoilemaan meidän ja koko maailman tarpeiden puolesta, kiittämään, ylistämään ja palvomaan Jeesusta. Sillä missä Jumala on, siellä ei voi olla pimeyttä.
Kynttilöiden sytyttämisessä vainajillemme on intiimi ulottuvuus, joka koskee jokaista meistä ja hiljaista vuoropuheluamme Jumalan kanssa. Tästä sytytetystä kynttilästä tulee symboli jumalalliselle tulelle, joka palaa meissä jokaisessa.Valo, jonka symboli Jeesus on, mutta jonka osa me kaikki kristityt olemme, tekee meistä olennaisen osan tätä valoa.
"Uskon valossa rukoilemme autuaallista Neitsyt Mariaa rukoilemaan kanssamme. Ja rukoilkoon hän Jumalaa meidän rukouksiemme puolesta".
Liturgiset kynttilät liittyvät vakaaseen uskoon Jeesukseen Kristukseen "maailman valaisevana valona". Jälleen Jeesus puhui heille sanoen: "Minä olen maailman valo; joka minua seuraa, ei vaella pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo." Joh. 8,12.
Kynttilöiden sytyttäminen tarkoittaa tässä tapauksessa tietoa Jumalasta, joka on opas pimeydessä. ja joka Poikansa kautta, joka laskeutuu meidän päällemme, avaa silmämme ja tekee meistä hänen läsnäolonsa ja huomionsa arvoisia.
Siksi katolisessa kirkossa vainajille tarkoitettujen kynttilöiden lisäksi kynttilöitä asetetaan alttarille ja tabernaakkelin läheisyyteen. Kynttilät ovat mukana juhlissa, ja niitä käytetään lähes kaikissa sakramenteissa kasteesta viimeiseen sakramenttiin, sovinnon sakramenttia lukuun ottamatta, korvaamattomina symbolisina elementteinä.
Pääsiäiskynttilä
Se sytytetään pääsiäisvigilian aikana, joka on pyhä messu, jota vietetään pääsiäislauantaina, auringonlaskun jälkeen ja ennen auringonnousua pääsiäissunnuntaina Jeesuksen ylösnousemuksen kunniaksi. Sen jälkeen se jätetään alttarille koko itäkauden ajaksi ja sammutetaan helluntaina.
Se sytytetään Kristuksen ylösnousseen valon merkiksi, joka palaa kuolleista valaistakseen lastensa tietä ja tarjotakseen itsensä heidän pelastuksekseen.
Kastekynttilä
Kasteen aikana pappi esittää kynttilän, joka on sytytetty pääsiäiskynttilällä.
Kasteen sakramentissa oleva valkoinen kynttilä on symboli, joka edustaa opastusta Kristuksen kohtaamisen tiellä. joka puolestaan on elämämme ja maailman valo. Se symboloi myös Kristuksen ylösnousemusta.
Tuohukynttilät
Se tulee latinasta votumjoka tarkoittaa lupausta, sitoutumista tai yksinkertaisesti rukousta.
Nämä kynttilät ovat samanlaisia kuin kuolleiden kynttilät. Uskovaiset sytyttävät ne alttarin, krusifiksin, Neitsyt Marian kuvan tai pyhimyksen edessä. Niillä on täsmällinen merkitys: ne ilmaisevat halua uskoa sanamme ja ajatuksemme. Nämä sytytetyt kynttilät ovat yleisiä useimmissa kirkoissa. Ne palvelevat uhrausta, tiettyä aikomusta ja niihin liittyy henkilökohtaisen rukouksen aika.
Tabernaakkelin kynttilä
Jokainen kirkkoon astuva kristitty tunnistaa helposti tabernaakkelia valaisevan valon, joka osoittaa Kristuksen ruumiin läsnäolon.
Nykyään se on monin paikoin lamppu, ei kynttilä, mutta silti se on yksi tärkeimmistä ja arvokkaimmista: palava liekki, joka symboloi Jeesusta ja niiden uskoa, jotka häntä rakastavat. Se on ehtymätön valo, joka palaa, vaikka poistumme kirkosta.
Adventin kynttilät
Adventtiseppele on eurooppalainen tapa, joka alkoi 1800-luvun puolivälissä merkitä joulua edeltäviä viikkoja.
Se koostuu yhteen kietoutuneista ikivihreistä oksista koostuvasta seppeleestä, jossa on neljä kynttilää. Jokaisena adventtisunnuntaina sytytetään kynttilä, lausutaan rukous, luetaan Raamatusta ja lauletaan mahdollisesti jokin laulu.
Alttarikynttilät
Niitä on käytetty messussa ainakin 1200-luvulta lähtien. Nämä kynttilät muistuttavat meitä ensimmäisten vuosisatojen vainotuista kristityistä, jotka viettivät messua salaa yöllä tai katakombeissa kynttilänvalossa.
Niitä voidaan käyttää myös sisääntulo- ja loppukulkueissa. Massa. Heidät viedään sinne, missä evankeliumia luetaan voitonriemuisena ilon merkkinä Kristuksen sanojen läsnäolosta.
Pääsiäisvigilian aikana, kun diakoni tai pappi astuu pimeään kirkkoon pääsiäiskynttilän kanssa, hän lausuu tai laulaa Kristuksen valon, johon uskovaiset vastaavat: "Kiittäkäämme Jumalaa". Tämä laulu muistuttaa meitä siitä, kuinka Jeesus tuli synnin ja kuoleman maailmaan tuomaan meille Jumalan valon.
Kynttilöiden sytyttäminen vainajalle
Tätä ikivanhaa tapaa sytyttää kynttilöitä vainajalle harjoittivat jo roomalaiset, vielä aikaisemmin etruskit ja vielä kauempana Egyptissä ja kreikkalaiset, jotka käyttivät kynttilöitä vainajalle hautajaisriitissä. Kristinuskossa on lohduttavaa ja lohduttavaa käydä läheisen haudalla, tuoda kukkia, sytyttää kynttilöitä vainajalle ja pysähtyä rukoilemaan.
Koska vainajien kynttilät ovat sykkiviä vartijoita, pieniä valon sirpaleita, jotka kulkevat poisnukkuneiden rakkaidemme tietä rauhaan, on hyvä tapa sytyttää vainajien kynttilät ja jättää ne hautakiville valaisemaan hautausmaiden yötä. Kuolleiden kynttilöiden valossa, joka palaa loppuun ja syö omaa vahaansa, tunnistamme ihmiselämän, joka on hitaasti sammumassa.
Kynttilöiden sytyttämisellä vainajille jättämämme uhrilahja on uhri, joka liittyy rukoukseemme teoilla ja tekee uskon aikomuksestamme konkreettisen. Suojelu, siis suojelu ja opastus, nämä ovat tärkeimmät tehtävät, joita kynttilöiden sytyttämisellä sureville on. Joka vuosi on tapana sytyttää kynttilät uudelleen 1. marraskuuta, Pyhäinpäivänä, ja 2. marraskuuta, Pyhäinpäivänä tai Pyhien sielujen päivänä.
Vainajille tarkoitettujen kynttilöiden lisäksi kynttilöillä on tärkeä rooli palmusunnuntaina tapahtuvassa tuhkan ja palmujen siunaamisessa. Myös sakramenteissa, kirkkojen ja hautausmaiden vihkimisessä ja vastavalmistuneen papin messussa. Väriltään ja päivältään kynttilät voivat auttaa meitä tehostamaan ja stimuloimaan rukoushetkiä.
Pappi voi siunata nämä sytyttämämme kynttilät, jotta voimme rukoilla sairaiden puolesta ja asettaa itsemme Jumalan käsiin.
Roomalaiset päättivät 2. vuosisadalla, että virallinen suruväri oli valkoinen, joten vainajien kynttilät olivat valkoisia. Euroopan kuningattaret tunnustivat tämän värin aina 1500-luvulle asti. Valkoinen suru muistuttaa meitä kuoleman kalpeudesta ja siitä, kuinka hauraita olemme sen edessä, ja vahvistaa sielumme puhtautta.
Osoitteessa symboloivat erityistä odotuksen ja valmistautumisen aikaa, esimerkiksi voimme sytyttää adventtiseppeleen valkoiset kynttilät jouluillallisen yhteydessä.. Sillä välin voimme perheenä rukoilla, että lapsi Jeesus syntyisi perheen jokaisen jäsenen sydämeen.
Se on myös valkoinen, pääsiäiskynttilä. Se on ehkä tunnistettavin kokonsa ja ulkonäkönsä perusteella, sillä se voi olla yli metrin korkuinen ja värikkäin kuvioin koristeltu.
Muinaisessa Egyptissä punaista väriä pidettiin vihan ja tulen symbolina. Se liittyi myös autiomaahan, paikkaan, joka yhdistettiin kuolemaan. Muinaisessa Roomassa se yhdistettiin vuodatetun veren väriin, ja se liittyi sekä suruun että kuolemaan.
Esimerkiksi, punaisen, vaaleanpunaisen tai viininpunaisen kynttilän sytyttäminen adventtiseppeleeseen edustaa rakkauttamme Jumalaa kohtaan ja Jumalan rakkautta, joka ympäröi meitä. Ne vastaavat adventin kolmatta sunnuntaita, ja niiden merkitys on ilo ja riemu, koska Jeesuksen syntymä on lähellä.
Vuonna 1502 katoliset hallitsijat määräsivät, että musta on virallinen suruväri. Kaikki tämä on kirjattu "Pragmática de Luto y Cera" -nimiseen kirjalliseen protokollaan, jossa määrätään, miten surutyö oli tuolloin suoritettava.
