Paavin hiljattain päättämä katekismukseen perustuva katekismus kristillisestä rukouksesta on täynnä eläviä kuvia, jotka on ankkuroitu pelastushistoriaan, erityisesti evankeliumeihin.
Tällä tavoin hän vastaa epäsuorasti kysymykseen rukouksen roolista kristityn affektiivisuuden ja herkkyyden muodostumisessa.
Vatikaanin uutiset tiivistää tämän katekeesin tähän lauseeseen. "ihmissydämestä Jumalan armoon". (A. Lomonaco). Vastavuoroisuus voisi hyvinkin olla osoitus Jumalan aloitteesta, joka haluaa "tartuttaa" ihmisen armollaan: "Jumalan sydämestä ihmisen armoon"..
Tämä on erityisen ilmeistä Jeesushänen elämässään, hänen opetuksissaan, hänen omistautumisessaan meille.
Tämä kristillinen rukous kumpuaa uskon huudosta pimeyden keskellä.kuten Bartimeuksessa. Mutta myös jokaisen ihmisen sydämestä, vaikka hän ei sitä tietäisikään. Koska jokainen ihminen on "Jumalan kerjäläinen". (Pyhä Augustinus).
Porque nace de la revelación de Diosjoka toi meidät lähemmäs Jeesusta tuodakseen meidät liittoon ja ystävyyteen hänen kanssaan. Sillä Jumala tuntee vain rakkauden ja armon. "Tämä on kaiken kristillisen rukouksen hehkuva ydin. Rakkauden Jumala, meidän Isämme, joka odottaa meitä ja seuraa meitä.". (Yleisaudienssi, 13. toukokuuta 2020).
Rukous syntyy myös luomakunnan kauneudesta, koska luodussa on "Jumalan allekirjoitus". Ja se muuttuu ihailuksi, kiitollisuudeksi ja toivoksi. Joka rukoilee, tulee valon ja ilon kantajaksi.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia y enseñar a los niños a rezar y hacer la señal de la cruz. Es la nostalgia de un encuentro con Dios.
Muistakaamme, rukous vanhurskaan, joka on Jumalan sanan kuunteleminen ja vastaanottaminen, joka on henkilökohtaista historiaa. (Abraham). Se on armottomuudesta avoimuutta Jumalan armolle. (Jacob). Siitä tulee silta Jumalan ja ihmisten välillä. (Mooses).
. Nämä varhaiskristilliset rukoukset ovat "punainen lanka, joka antaa yhtenäisyyden kaikelle tapahtuvalle". (David). Tapa saada takaisin tyyneys ja rauha. (Elias).
En los salmos nos asegura que Jumalalla on isän sydän, joka itkee hellästi lastensa, heidän tuskansa ja kärsimyksensä vuoksi.kun Jeesus itki Jerusalemin ja Lasaruksen puolesta.
Jeesus paljastaa meille, että hän on jatkuvasti Isän edessä ja Pyhän Hengen kanssa rukoilemassa puolestamme. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Pyhä Augustinus).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Herra, mitä ikinä haluat, milloin ikinä haluat, miten ikinä haluat".. Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (vrt. Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Se opettaa meitä odottamaan ja pyytämään, esirukoilemaan ja rakastamaan. Kyse on siitä, että teemme ympärillämme olevien ihmisten tarpeet omiksemme samaistumalla Jumalan sydämeen: "Todellisuudessa kyse on siitä, että katsomme Jumalan silmin ja sydämellä, samalla voittamattomalla myötätunnolla ja hellyydellä. Rukoile hellästi toisten puolesta". (Yleisaudienssi, 16. joulukuuta 2020).
Rukoilkaa kiitollisina ja toiveikkaina, ylistäkää Jumalaa Jeesuksen tavoin, sillä yksinkertaiset ja nöyrät pystyvät tunnistamaan Jumalan.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraHän jätti "muottinsa", jälkensä, pyhien elämään kuuliaisuudella ja luovuudella. Myös liturgia, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Kun menemme massa sakramenttia vietettäessä rukoilemme Kristuksen kanssa, joka tekee itsensä läsnä olevaksi, ja me kaikki yhdessä toimimme hänen kanssaan.
Paavi Franciscus vakuuttaa: "Rukous tapahtuu tänään. Jeesus tulee kohtaamaan meidät tänään, tässä nykypäivässä, jota elämme. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaSe lievittää vihaa, ylläpitää rakkautta, lisää iloa, antaa voimaa antaa anteeksi". (Yleisötilaisuus, 10-II-2021).
Ja niin paavi palaa tähän perustavanlaatuiseen ytimeen; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Tämä pidempi kohta kannattaa kirjoittaa puhtaaksi: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Ihminen on aina tärkeämpi kuin hänen tekonsa, ja Jeesus ei ole tuominnut maailmaa, vaan pelastanut sen. (...) Jeesus on tullut pelastamaan meidät: avatkaa sydämenne, antakaa anteeksi, antakaa toisille oikeutta, ymmärtäkää, olkaa lähellä toisia, olkaa myötätuntoisia, olkaa hellävaraisia kuten Jeesus.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Rakastamalla tätä maailmaa tällä tavoin, rakastamalla sitä hellästi, huomaamme, että jokainen päivä ja jokainen asia kantaa sisällään palan Jumalan salaisuutta." (Ibid.)
Sillä kristillinen rukous on armon koulu, armon lähde sydämellemme, kun samaistumme Jumalan sydämeen.
Myös, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Yleisötilaisuus, 3-III-2021). Jeesus on paljastanut meille Jumalan sydämen, ja rukouksen tie on Kristuksen ihmisyys. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (vrt. Yleisaudienssi, 17-III-2021).taiteilija, joka säveltää alkuperäisiä teoksia meissä. Voisimme sanoa, että ne ovat sydämen tekoja (raamatullisessa mielessä), rakkauden tekoja.
Ja tämä sydän elää myös Äitimme Marian sydämessä. Ja se asuu kirkon sydämessä, joka on yhteisöllinen kaikki pyhimykset: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Yleisaudienssi, 7. huhtikuuta 2021).
Koko kirkko (perheissä, seurakunnissa ja muissa kristillisissä yhteisöissä.) on kristillisen rukouksen opettaja. Kaikki kirkossa syntyy ja kasvaa rukouksessa. Ja uudistukset, joita joskus ehdotetaan ilman rukousta, eivät etene, ne jäävät tyhjäksi kuoreksi, kun ne eivät käy sotaa kirkkoa vastaan yhdessä sen vihollisen kanssa.
Vain rukouksen avulla uskon valo, voima ja polku säilyvät. Sillä kristityn rukous on öljyä uskon lamppuun. Todellakin, ja Siksi meidän ei pidä vain rukoilla vaan myös opettaa, miten rukoilla, ja kouluttaa rukousta varten.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Rukouksen sanat johdattavat meidät turvallisesti pimeän laakson läpi, johdattavat meidät vihreille niityille, joilla on runsaasti vettä, saavat meidät juhlimaan vihollisen silmien alla, kuten psalmi opettaa meitä lausumaan. (vrt. Ps 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (vrt. Yleisaudienssi, 5-V-2021)., la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
Ja aiheesta mietiskely, joka on kaiken kristillisen rukouksen päämäärä.Franciscus korostaa tätä sydämen koulua, joka on rukous.
"Kontemplatiivisuus ei riipu silmistä vaan sydämestä.. Ja tässä kohtaa rukous astuu kuvaan mukaan, uskon ja rakkauden tekona, suhteemme "hengityksenä" Jumalan kanssa. Rukous puhdistaa sydämenja siten myös selkeyttää näkökulmaa, jolloin voimme nähdä todellisuuden eri näkökulmasta". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Kristillinen rukous on taistelua (vrt. Yleisaudienssi, 12. toukokuuta 2021). joskus kovaa ja pitkää, joskus pimeää. Y monet pyhät ovat antaneet viisaita neuvoja. Mutta se on silti taistelua, kuten Francisco kertoo työläisen, joka meni junalla Lujánin pyhäkköön rukoilemaan koko yön sairaan tyttärensä puolesta, joka parani kuin ihmeen kaupalla.
Rukouksen esteiden joukossajota voisimme kutsua tavalliseksi, häiriötekijät, kuivuus ja laiskuus korostuvat. (vrt. Yleisaudienssi, 19. toukokuuta 2021).. Niitä vastaan on taisteltava valppaasti, toiveikkaasti ja sinnikkäästi.Vaikka joskus suutumme Jumalalle ja kyselemme lasten tavoin, miksi.
Evankeliumissa on tapauksia, joissa on selvää, että Jumala odottaa, että hän antaa meille sen, mitä pyydämme. Se, mitä emme saa menettää, on varmuus kuulluksi tulemisesta. (vrt. Yleisaudienssi, 26-V-2021). Saattaa jopa vaikuttaa siltä, että Isä Jumala ei kuule Jeesuksen rukousta Getsemanessa, mutta on odotettava kärsivällisesti kolmanteen päivään asti, jolloin ylösnousemus tapahtuu.
"Älkäämme unohtako - paavi huomauttaa - että se, mikä tukee meitä jokaista elämässä, on Jeesuksen rukous jokaisen meistä puolesta.Isän edessä, nimellä, sukunimellä, Isän edessä, osoittaen Hänelle ne haavat, jotka ovat pelastuksemme hinta (...).
Jeesuksen rukouksen tukemana arat rukouksemme saavat tukea kotkan siivillä ja kohoavat taivaaseen." (Yleisötilaisuus, 2-VI-2021).
Rakkauden vastineeksi meidän on pysyttävä sinnikkäästi rukouksessa. (vrt. Yleisaudienssi, 9-VI-2021).ja osaat yhdistää sen työhön.
"Jumalan kanssa vietetyt ajat elvyttävät uskoa, joka auttaa meitä elämään elämäämme konkreettisesti, ja usko puolestaan ruokkii rukousta keskeytyksettä. Tässä uskon, elämän ja rukouksen välisessä kiertokulussa pysyy elossa kristillisen rakkauden palo, jota Jumala odottaa meiltä." (Ibid.).
Jeesuksen pääsiäisrukous puolestamme (vrt. Yleisaudienssi, 16-VI-2021). oli kaikkein voimakkain hänen intohimonsa ja kuolemansa yhteydessä: viimeisellä ehtoollisella, Getsemanen puutarhassa ja ristillä.
Lyhyesti sanottuna, me emme ainoastaan rukoile, me myös "Jeesus on rukoillut meitä".. "Meidät on rakastettu Kristuksessa Jeesuksessa, ja jopa hänen kärsimyksensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa hetkellä kaikki on uhrattu meidän puolestamme". Ja tästä on lähdettävä toivomme ja voimamme mennä eteenpäin ja antaa Jumalalle kunniaa koko elämällämme.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Ramiro Pellitero Iglesias, Pastoraaliteologian professori Navarran yliopiston teologisessa tiedekunnassa.
Julkaisussa "Kirkko ja uusi evankeliointi".
