Törmäsin tähän teokseen hieman epätavallisella tavalla: kuriiripalvelu toimitti sen vahingossa kotiosoitteeseeni. Vahvistin, että kyseessä oli virhe, kun olin jo avannut sen, selasin sitä, pidin siitä ja he antoivat sen minulle lahjaksi. Ja jokainen lahja ansaitsee kiitoksen, jonka aion välittää näillä riveillä.
Kyseessä on uskonnollisen runouden kirja, hiottu ja hyvin maustettu teos kirjailijalta, joka on saanut useita runopalkintoja, vaikka hän on harrastanut myös kerrontaa.
Se on runomuotojen synteesi, josta ei puutu perinteisten ja uudempien säkeistöjen yhdistelmiä. En kuitenkaan ole samaa mieltä siitä, että se ei ole mystinen kirja, kuten johdannossa sanotaan, koska kirjailijan jalat ovat oletettavasti tukevasti maassa.
Mutta myös suurilla mystikoilla, kuten Karmelin pyhimyksillä, on ollut niitä, ja he ovat tunteneet arkielämän ilot ja surut, vaikka heidän kutsumuksensa ei olisikaan ollut sellissään asuvien mietiskelevien sielujen kutsumus.
Kun jalat ovat tukevasti maassa, on tilaisuus pohtia kauneutta isolla B:llä, kun on katsellut luonnon ihmeitä, jumalallisen olemassaolon jälkiä. Hämmästys, kiitollinen hämmästys, saa runoilijan löytämään Kauneuden.
Daniel Cotta Lobato (Málaga, 1974) on espanjalainen runoilija ja kirjailija.
Cotta palaa ensin maailmankaikkeuden Jumalaan, joka ei ole vain Isä vaan myös Äiti, ja johdattaa meidät vähitellen Kristuksen, lihaksi tulleen Jumalan, luo.
Alumbramientos on jatkuva kiitospäivä. Kiitoksen antamiseksi on ensin annettava hämmästyksen viedä itsensä mukanaan.Tätä meidän maailmamme ei oikein arvosta, koska sen rationalismi haluaa hallita kaikkia prosesseja, selitettäviä ja selittämättömiä.
Kuten Cotta sanoo, Jumala on kuitenkin pelkkää ihmettä ja ääretöntä iloa. Tästä näkökulmasta voimme varmasti ymmärtää Kristuksen käskyn tulla lasten kaltaisiksi, jotta pääsisimme taivasten valtakuntaan (Mt 18,3).Sama evankeliumin kohta muistuttaa meitä siitä, että tämä hengellinen lapsuus on mahdollista vain henkilökohtaisen kääntymyksen kautta.
Runoilija kutsuu Jumalaa Luojaksi, Isäksi ja Lunastajaksi. Kristillisestä perinteestä peräisin oleva rukous saa hänet korostamaan, että Jumala ei ole kääntynyt pois maailmasta. Jumala tuli kerran asumaan ihmisten keskuuteen ja tulee edelleen, erityisesti eukaristiassa.
Siksi maa on Cotta sanoo, että se on majapaikka, joka vartioi Jumalaa. Meitä on käynyt aurinko, joka nousee korkeudesta, muistelee kirjoittaja Sakarjan veisun sanoilla (Lk 1, 67-69), ja kirjoittaja antaa jälleen kerran sen äärettömän ihmeen viedä itsensä mukanaan, joka on läsnä hänen runoudessaan, muistuttaakseen, että Isä on uskonut Kristukselle: "Ja sinä olet hänen suojelusenkelinsä"..
Mutta ihmetys ei lopu muualla kirjassa, erityisesti siinä, mitä Jumala on tehnyt tälle ihmiselle, "vähän alempana kuin enkelit" (Ps. 8:5), ja tehnyt hänet omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen. Kuten Cotta sanoo, "luodaksesi minut, Herra, Sinä sait inspiraation itsestäsi. Sinä katsoit sisäänpäin ja otit minusta Jumalan ja puit hänet minuun." Runoilija uskoo hyvään jumalallistamiseen: "Minä, Herra, olen tehty Sinusta. Tehdään yhdessä maailmankaikkeus!".
Monet yhteiskunnallis-poliittiset järjestelmät ovat yrittäneet ja yrittävät edelleen luoda "uuden ihmisen". Niiden kohtalona on epäonnistua, kuten historia osoittaa. Päinvastoin, Daniel Cotta puhuu meille Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (Uusi ihminen, ikuinen ihminen) -teoksessa.G. K. Chestertonin sanoin, joka on Kristuksen kuva.
Yhteistyössä:
Antonio R. Rubio Plo
Historian ja oikeustieteen kandidaatti
Kansainvälinen kirjailija ja analyytikko
@blogculturayfe / @arubioplo
