Minkä tahansa ulkoisen merkin vaarana on kuitenkin se, että se pysyy nimenomaan vain ulkoisena, on ratkaisevan tärkeää, että elämme sisäisesti sitä, mitä lapualus edustaa.. Siunattu Neitsyt Maria hänen vetoomus Karmel-vuoren (Mount Carmel) on täydellinen esimerkki siitä, mitä Kristuksen seuraaminen tarkoittaa.
Sana skapulaari tulee latinan kielen sanasta scapulaari. "scapularium. "lapaluujoka voidaan kääntää "selkä" tai "olkapää", ja "-ario"jota käytetään ilmaisemaan suhdetta tai kuulumista.
Tätä termiä käytetään viittaamaan vaatteeseen, jota uskonnolliset järjestöt käyttävät luostarivaatteena tai hartaudenosoituksena.
Alun perin lapaliina oli esiliina, jota munkit käyttivät työn aikana, jotta tunika ei likaantuisi.
Se koostuu nauhasta, jossa on aukko, jonka läpi pää työnnetään ja joka roikkuu rinnan ja selän yli. Tämä lapinliina on osa habitusta, jota karmeliitit kantavat vielä nykyäänkin Kristuksen ikeen symbolina.
Con el tiempo, las órdenes religiosas como franciscanos, dominicos, agustinos y carmelitas, dieron a los laicos que buscaban participar de su espiritualidad, un signo de unión y pertenencia. Ciertos elementos de los hábitos de cada orden se convirtieron en un símbolo de identidad. Entre los carmelitas se estableció el escapulario reducido de tamaño como la señal de pertenencia a la orden y expresión de su espiritualidad.
Hartauden skapulaari on peräisin luostarin skapulaarista, mutta se on paljon pienempi. Se koostuu kahdesta kangaspalasta, jotka on yhdistetty toisiinsa nauhoilla, jotta se voidaan ripustaa kaulaan ja täyttää hartauden tarkoitus.
Tunnetuimmat hartaat lapinpohjalliset ovat Our Lady of Mount Carmel (ruskea), Virgen de la Mercedin (valkoinen), Passion (punainen), Immaculate Conceptionin (sininen), Trinityn (valkoinen), ja Neitsyt Marian (valkoinen). Our Lady of Sorrows (musta) ja Saint Joseph (violetti).
Kirkko on hyväksynyt monet niistä ja antanut niille armahduksen. Niiden tarkoituksena on muistuttaa kantajia kyseisen ritarikunnan velvollisuuksista ja ihanteista.
Skapulaari koostuu kaulan ympärillä olevasta narusta, jossa on kaksi pientä kangaspalaa. Toista käytetään rinnassa ja toista selässä, ja sitä käytetään yleensä vaatteiden alla.
Karmeliittanunnat käyttävät edelleen skapulaaria, joka on osa heidän pukeutumistaan, joka on perustajansa Pyhän Teresan mukaan köyhä ja ankaran oloinen, ruskeasta kankaasta valmistettu, ja joka koostuu varsinaisesta habituksesta, hihnasta, päähineestä, hunnusta ja valkoisesta viitasta, jota käytetään tietyissä tilaisuuksissa. (Rule, 1991: 89).
Karmeliittojen skapulaarin kantaminen merkitsee heille osoitusta siitä, että he kuuluvat ritarikuntaan ja ovat sitoutuneet kunnioittamaan Neitsyt Marian hyveitä. (Ibid., 1991: 65).
Ripuli on merkki Marian äidillisestä rakkaudesta ja suojeluksesta sekä hänen kutsustaan pyhään ja synnittömään elämään. Tästä syystä, lapinliinan kantaminen on rakkauden vastaus autuaalle Neitsyt Marialle. joka tuli antamaan meille lahjaksi armo. Meidän pitäisi käyttää sitä muistutuksena siitä, että haluamme jäljitellä häntä ja elää armossa hänen suojavaippansa alla.
Raamatussa äidin suojelua kuvaa vaippa tai liina. Näemme, kuinka autuas Neitsyt Maria kietoo Jeesuksen syntymän jälkeen hänet vaippaan.. Äiti yrittää aina suojella lapsiaan.
Se, että hän kietoo meidät vaippaansa, on äidillinen merkki suojelusta ja huolenpidosta. Siunattu Neitsyt Maria peittää meidät hengellisellä alastomuudellamme ja edustaa tätä syleilyä lapualla.
Rintakäsineestä tulee Neitsyt Marialle vihkimisen ja siihen kuulumisen symboli. Tunnustamaan hänen tehtävänsä Äitinä meidän yläpuolellamme ja antautumaan hänelle, jotta voimme antaa hänen ohjata, opettaa ja muovata itseämme hänen johdollaan ja hänen sydämessään. Tällä tavoin voimme olla hänen välineitään Jumalan valtakunnan laajentamisessa.
"Olkoon lapualus merkkinä Marian tahrattomalle sydämelle vihkiytymisestä, jota tarvitsemme erityisesti näinä vaarallisina aikoina.Paavi Pius XII , 1950).
Lapinliina symboloi myös sitä, että ikeen, jota Jeesus kehottaa meitä kantamaan, mutta jota autuas Neitsyt Maria auttaa meitä kantamaan..
"Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minulta, sillä minä olen kärsivällinen ja sydämeltäni nöyrä, ja niin te löydätte helpotusta. Sillä minun ikeeni on helppo ja minun taakkani on kevyt." (Mt 11:29 30).
Karmeliittojen rintakilpi on 1200-luvulla syntynyt hartaus. Nykyään se on tehty kahdesta ruskeasta kankaasta, jotka on liitetty toisiinsa nyörillä, jotka ovat Toisella puolella on Karmel-vuoren neitsyt Marian kuva ja toisella puolella Jeesuksen sydän tai karmeliittaritarikunnan vaakuna.
Tämä pieni vaate muistuttaa karmeliittojen habitusta, minkä vuoksi se on tehty kankaasta. Ne, jotka kantavat sitä, sitoutuvat elämään elämänsä Rukoushartaus Neitsyt Mariaa kohtaan ja sitoutuminen kirkkoon.
Toisen Vatikaanin konsiilin jälkeen Karmel-vuoren neitsyt Marian skapulaari sai uutta vauhtia, koska se tunnustettiin "pyhäksi merkiksi sakramenttien mallin mukaan, jonka avulla kirkon esirukouksen kautta saavutetaan vaikutuksia, erityisesti hengellisiä vaikutuksia". (Vatikaanin toinen kirkolliskokous -SC 60). Siitä lähtien, Karmeliittojen rintakilpi on sakramentti.Se on merkki, joka auttaa meitä elämään pyhää elämää ja lisäämään hartauttamme. Se ei välitä armoja kuten kristilliset sakramentit, mutta se kutsuu Herran rakkauteen ja parannukseen, jos se otetaan vastaan hartaudella.
Karmel-vuoren neitsyt Marian skapulaarin kantaminen on laajalle levinnyt hartaus paavien keskuudessa. Johannes Paavali II eli sitä koko elämänsä ajan. "Ei ollut mikään salaisuus, että hän käytti skapulaaria koko elämänsä ajan ja puhui siitä ilmauksena erityisestä rakkaudestaan Neitsyt Mariaa kohtaan". (Fr. Miceal O'Neill, karmeliitta).
Siunattu Neitsyt Maria haluaa paljastaa meille skapulaarin erityisellä tavalla. Fatiman ilmestyksistä Lucia, nykyisin Tahrattoman Sydämen sisar Maria, kertoo, että viimeisessä ilmestyksessä Neitsyt Maria ilmestyi karmeliittojen asuun pukeutuneena ja lapinpunainen kädessään. Ja hän muistutti niitä, jotka olivat hänen todellisia lapsiaan, käyttämään sitä ja käyttämään sitä kunnioittavasti. Myös niiden, jotka ovat pyhittäneet itsensä hänelle, on pidettävä sitä pyhityksen merkkinä.
Karmeliittojen rintakäsine on Jumalanäidin suojeluksen osoitus hänen palvojilleen. Heinäkuun 16. päivästä 1251 lähtien, kun Karmel-vuoren neitsyt ilmestyi pyhälle Simon Stockille, hän sanoi hänelle: "Se, joka kuolee lapualaisen kanssa, ei kärsi ikuista tulta".. Pius XII sanoi, että ei ole mikään pieni asia saavuttaa iankaikkinen elämä Siunatun Neitsyen antaman lupauksen nojalla.
Monet paavit, pyhimykset ja teologit ovat selittäneet, että tämä lupaus tarkoittaa sitä, että jokainen, joka hartaasti käyttää lapuallista, saa kuoleman hetkellä Neitsyt Marialta armon, joka on pysyvyys armon tilassa, tai katumuksen armon. Se tarkoittaa, että armojen jakajana Neitsyt Maria auttaa meitä kuolemaan armon tilassa, ilman vakavaa syntiä, tai kuolemaan todellisen katumuksen jälkeen.
Tämä etuoikeus perustuu paavi Johannes XXII:n julistamaan bullaan, jonka myös Pius XII on tunnustanut ja joka perustuu Neitsyt Marian ilmestyksen aikana antamaan lupaukseen.
Hänen sapatti-nimisessä härkäpäissään, Paavi Johannes XXII vakuuttaa, että ne, jotka kantavat skapulaaria, vapautuvat kiirastulen tuskista nopeasti lauantaina. (päivä, jonka kirkko on omistanut Neitsyt Marialle) hänen kuolemansa jälkeen, Neitsyt Marian erityisen esirukouksen kautta.
Sapatin etuoikeuden edellytykset voidaan toteuttaa:
Paavi Paavali V vahvisti virallisessa julistuksessa, että sapatin etuoikeutta voitiin opettaa kaikille uskoville.
Sapatti-etuuksien edut vahvistettiin 14. heinäkuuta 1908 anteeksiantojen pyhän kongregaation toimesta.
Kuka tahansa pappi voi määrätä skapulaarin sitä pyytävälle hartaalle. Monet kristityt pyytävät karmeliitteja määräämään sen heille lyhyellä rukouksella.
Papin on siunattava se, ja hänen on asetettava se päälleen rukouksen aikana: "Ota vastaan tämä siunattu skapulaari ja pyydä siunattua Neitsyt Mariaa, että hänen ansiostaan voit käyttää sitä ilman synnin tahraa ja että hän suojelee sinua kaikelta pahalta ja johdattaa sinut iankaikkiseen elämään".
Paavi Johannes Paavali II kirjoitti skapulaarista: "Se on merkki Siunatun Neitsyen jatkuvasta suojeluksesta, ei ainoastaan koko elämän ajan, vaan myös siirtymishetkellä iankaikkisen kirkkauden täyteyteen".
Se oli ja on edelleen hyvin tärkeä merkki Jumalan äidille Marialle vihkimisestä. Ripuksen kantaminen on sitoumus elää Marian hyveiden mukaisesti.
Karmelinvuoren neitsyt Marian skapulaarin avulla karmeliittojen perhe haluaa jakaa Jumalan lahjat ja erityisesti Marian äidillisen rakkauden kaikkien niiden kanssa, jotka haluavat olla mukana. Maria huolehtii Kristuksen ruumiista, kirkosta, aivan kuten hän kääri poikansa käärinliinoihin, kun tämä syntyi.. Skapulaari on symboli, joka ilmentää Marian suojelusta sitä kantavalle henkilölle. Äiti auttaa lasta kasvamaan: Maria auttaa meitä olemaan sitä, mitä Jumala tietää meidän voivan olla, ja äiti opettaa lastaan esimerkillään. Kaanaanissa hän sanoo meille: "Tehkää mitä hän käskee". (Joh. 2,5). Sitä tarkastelemalla opimme, mitä tarkoittaa olla Kristuksen seuraaja.
Se on muistutus Marian sitoutumisesta meihin ja meidän sitoutumisestamme Mariaan. Se on muistutus hänen jatkuvasta läsnäolostaan elämässämme ja hänen kiinnostuksestaan meitä kohtaan. Hän on todella äiti ja sisar, joka johdattaa ja opastaa meidät Kristuksen luo, jossa kohtaamme pelastuksen. Hän on kanssamme elämässä ja kuolemassa: "Rukoilkaa puolestamme nyt ja kuolemamme hetkellä".
"Herra, suo, että kaikki ne, jotka kantavat skapulaaria hartaudella, pukeutuvat myös Marian hyveisiin, jotta he voivat nauttia hänen väsymättömästä suojeluksestaan.
Yhteistyössä:
Opusdei.org
Carmelitas.org
Figueroa, M. Antonia. Skapulaari: Marian hartauden tunnusmerkki.
Marcellus Jeesus-lapsi (1929). Ohjeita Karmel-vuoren neitsyt Marian skapulaarin hartaudesta.
Hearts.org
