See on Révocat ja Théogène preestrite lugu Rwandast.
Püha Risti Paavstliku Ülikooli õppeaasta lõpus on väga tavaline, et enne tähtsat eksamit näeme koridorides närvilisi seminariõpilasi, preestreid ja ilmalikke üliõpilasi, kes aitavad ja julgustavad üksteist, püüavad naerda ja üksteist häirida, räägivad ehk lugusid perekonnast, oma kodumaast, plaanidest puhkuseks ja pastoraalseks teenistuseks suvel.
Théogène Ndagijimana ja Révocat Habiyaremye on kaks neist, kaks preestrit Rwandast: nad on Roomas õppimas tänu stipendiumile, mille neile mõlemale pakkus Centro Academico Romano Foundation (CARF). Théogène õpib kanoonilise õiguse litsentsiaadiks ja Révocat teoloogia litsentsiaadiks.
Me kohtume nendega, kes on tänu Jumalale pärast eksameid rahulikumad, nii et nad räägivad meile hea meelega oma elust, oma kogemustest Roomas ja räägivad meile mõningatest vajadustest oma riigis, Rwandas, mis kannatas ühe 20. sajandi kõige kohutavama genotsiidi all.
Un gusto poder compartir nuestro testimonio con los lectores, los benefactores y amigos de CARF. Me presento: soy Théogène Ndagijimana, sacerdote diocesano de la Diócesis de Nyundo en Ruanda (África). Nací el 11 de julio de 1988 en Bwishyura–Karongi, (Ruanda), y crecí en la misma región.
Olen Révocat Habiyaremye, olen pärit Ruandast ja olen Byumba piiskopkonna preester. Ma sündisin 9. novembril 1989 Nyanges, kristlikus perekonnas, väga suures perekonnas: Meid on kaheksa last, viis venda ja kolm õde. Ma olen kõige noorem. Ma kasvasin koos oma õdede-vendade ja emaga, sest mu isa suri varakult, kui olin 5 kuu vanune. Meie ema hoolitses meie eest ja kasvatas meid üles. Ta on endiselt elus ja 74-aastane.
Te mõlemad ütlesite mulle, et perekond on olnud teie usu ja teie kutsumuse avastamise jaoks väga oluline keskkond?
Théogène: Loomulikult! Tegelikult olen ka mina, nagu Révocat, sündinud katoliku perekonda ning ka minu isa ja ema on sündinud katoliku peredesse, abiellunud usuliselt ja saanud neli last, kaks poissi ja kaks tüdrukut. Ma olen vanim.
Kahjuks loobus meie isa väga varakult oma hingest ja mina, pere vanim, olin sel ajal vaid üheksa-aastane, samal ajal kui meie ema oli minu noorima õe või venna rasedana. Hoolimata raskustest, mida meie kasvatamine üksi tekitas, andis meie ema meile kõik ja oli, nagu ka minu isa, kui ta veel elas, meie esimene usuõpetaja.
Võimalus sündida kristlikku perekonda on minu lähtepunktiks katoliku usu tundmaõppimisel, sest mind ristiti 19. veebruaril 1989. aastal väikese lapsena oma vanemate usku. Kuna me arenesime perekonna ja sõprade kaudu mitme kristliku konfessiooni keskkonnas, õpetas minu ema mulle palju varem meie usu põhitõdesid, näiteks palveid ja seda, mis iseloomustab meie katoliku usku võrreldes teiste konfessioonidega.
Peale päritoluperekonna on suure panuse andnud ka laiendatud perekond, eriti minu ema perekond. Kahjuks tapeti nad kõik genotsiidi ajal maha. Kahjuks tapeti nad kõik genotsiidi käigus maha. Mäletan, et juba enne kolmeaastaseks saamist, kui ma käisin oma tädi ja onu juures, äratas mu ema-onu mind hommikul väga vara, et me saaksime koos minna argipäeva hommikupüha missale. Kõik need üksikasjad on minu katoliku usu tundmise juured.
Révocat: Ma olen Issandale väga tänulik ka selle eest, et ta andis meile suure kingituse, et oleme sündinud kristlastest vanematele: minu isa jättis meile kirikus laulmise ilusa pärandi, sest tal oli koguduse koor, mida ta juhatas. Lapsena kasvasime me kõik üles selles kooris, mis meie kodukirikus ikka veel eksisteerib, ja juba väikesest peale oleme olnud natuke muusikud.
Ja siis aitas meie ema meid väga palju usus kasvada. Kui mu isa suri, jäi ta üksi, kuid ta tegi kõik endast oleneva, et kasvatada meid kristlikes väärtustes, aidata koguduses, olgu see siis laulmine või teenimine missal või alati kohalolek katoliku koguduste noorteliikumistes. Ta tegi ka kõik endast oleneva, et meie poisid saaksid õppida meie piiskopkonna väikeses seminaris: tal oli raske selle eest maksta, kuid tänu Jumalale õnnestus meil see lõpetada. Pealegi, kolm meist on preestrid! Ülejäänud vennad ja õed on abielus ja neil on lapsed.
Théogène Ndagijimana ja Révocat Habiyaremye on kaks preestrit Ruandast, mis on väga kannatanud oma valusa genotsiidi ajaloo tõttu. "Rwanda ühiskond on väga haavatud, kuid Jumala armust liigub leppimine aeglaselt edasi," ütlevad nad.
Nende jaoks vajab selline haavatud ühiskond nagu Rwanda hästi koolitatud pastoreid, kes suudavad kuulata ja saata haavatud inimesi: see vajab tõelisi Jumala ja ligimese armastuse tunnistajaid.
Ruanda mehed ja naised peavad teadma, et Jumala riik on nende seas. Ja minusse, sellise ühiskonna vilja, on Jumal külvanud soovi teha seda oma rahva seas kättesaadavaks minu elu kaudu. Positiivselt vastates tema üleskutse tegi mind alter Christuset see saaks teid ustavalt teenida.
Oluline viis oma kutsumuse avastamiseks!
Théogène: Ma ei kahtle, et minu perekonnas saadud kristlik kasvatus on minu preestri kutsumuse peamiseks juureks. Kuid iga elu ei kesta ilma kasvatuseta, nii et minu kristlikku elu kasvatas osalemine missal ja perepalved, mida me kodus pidasime. Pärast minu esimest armulauaMa hakkasin teenima missal altaripoisina. See aitas mul jälgida meie koguduse preestreid, kes andsid oma parima, et tuua lootust kogukonnale, keda haavas 1994. aastal tutsi kogukonna vastu suunatud genotsiid.
Nähes preestreid, kes andsid end sellisel viisil, samal ajal kui mõned jäid orvuks ja olid tunnistajaks oma lähedaste surmale kõige kohutavamal viisil, mõtlesin, kuidas ka mina saaksin anda oma panuse sellesse Jumala töösse, et tuua elu tagasi sellisesse haavatud ühiskonda nagu meie oma.
Nii et genotsiid, kuna see oli nii kohutav asi, pani teid veelgi enam tahtma saada preestriks?
Théogène: Jah, tegelikult hakkasid mul sellised mõtted tekkima 1999. aastal. Olin algkooli 5. klassis ja valmistusin järgmisel aastal konfirmatsiooni saama. Siinkohal märgin, et sel ajal olime viis aastat ilma kirikuta, kus saaksime missat pidada.
Viis aastat ilma Mass?
Théogène; Oli pühapäevane missateenistus, kuid seda peeti põllul või väikeses saalis kiriku lähedal. Seda mitte sellepärast, et seal ei olnud kirikut, vaid sellepärast, et paljud inimesed, kes olid seal varjupaika leidnud, olid seal maha tapetud, nii et me sulgesime selle, mõeldes selle muutmisele ohvrite mälestusmärgiks.
Pärast viis aastat kestnud sulgemist on meie kirik, tänu Jumalale, renoveeritud ja taastatud ning muidugi andis meile uskumatut rõõmu, et me saame seal taas armulaua pidada. Kuid jälgides meie kristliku kogukonna taastamist pärast valusaid hetki, sain ma rohkem teada Jumala armastusest. Ma nägin seda Jumala armastust ka meie perekondlikes olukordades, eriti pärast minu isa surma.
Näiteks aitasid heategijad meie emal meie õpingute eest maksta. Nähes meie ühiskonnas genotsiidist ja selle tagajärgedest tekkinud haavu ning heategevustööd, mis tehti, liigutas mu süda mind, et anda tunnistust Jumala armastusest oma rahva seas, ma ei saanud kõrvalt vaadata ja mitte midagi teha.
Pärast põhikooli oli mul võimalus astuda väikesemasse seminari, kus mul oli piisavalt aega oma kutsumuse üle mõtiskleda, palvetada ja jälgida. Väikeses seminaris õppimise lõpus kirjutasin meie piiskopile avalduse, et astuda suurde seminari. Aasta pärast reageeris ta positiivselt.
Suure seminari ajal veetsin oma puhkused paljudes kogudustes ja seal õppisin ka palju mind ootava teenistuse kohta. Nagu näete, on paljud asjad aidanud kaasa minu kutsumuse kasvatamisele ja tugevdamisele.
Ja sina, Révocat, mida sa oskad meile oma kutsumuse kohta öelda?
Révocat: Noh, minuga juhtus peaaegu sama: minu kutsumus sündis väga aeglaselt kirikus, laulmises, missateenistuses teenides juba lapsest saadik, ja kui mul oli võimalus õppida väikeses seminaris, küsisin endalt alati, kuhu ma oma elu suunan: mida ma võiksin teha, et teenida Issandat? Kuidas ma saaksin end rohkem pühitseda ja aidata teistel end pühitseda? Lõpuks otsustasin rääkida oma vaimse isaga ja ta aitas mul mõista oma teed, sest ma ütlesin talle, et soovin pühendada oma elu sellele, et kuulata teisi, saata või juhendada abivajajaid. Siis suutsin koos temaga süvendada oma arusaamist Issanda kutsumisest minu elus ja isegi kuulda seda selgemalt oma hinges.
On selge, et kaks preestri kutsumust, nagu teie oma, on sellises riigis nagu Rwanda väga olulised. Meenutagem siis, et 20. sajandil toimus genotsiid, mida peetakse üheks inimkonna ajaloo kõige verisemaks episoodiks.
Human Rights Watchi hinnangul tapeti 1994. aasta aprillist juulini vaid 100 päeva jooksul süstemaatiliselt (tulistati, lasti maha, kasutati machetid, piikidega, põletati elusalt, peastati) pool miljonit kuni miljon inimest Rwandas.
Ja nagu te mäletate, olid ohvrid enamasti etnilised tutsid, mis vastab umbes 20% elanikkonnast, kuid vägivalda sattus ka mõõdukaid hutusid, kes kuuluvad riigi enamusse. Konflikti põhjuseks oli hutude ja tutsi rahvustevaheline viha, mis oli levinud vaatamata ühisele kristlikule usule.....
"Pärast genotsiidi on oluline aidata Rwanda rahvast vaimses valdkonnas, sest see on jumalik jõud, mis meid alati päästab. Nähes, et pärast genotsiidi on meil Rwanda ühiskonnas olnud nii palju psühholoogilisi probleeme, vajavad paljud inimesed ärakuulamist, saatmist ja juhendamist.
Révocat ja Théogène, Rwanda preestrid.
Ja nüüd õpid sa tänu CARFi stipendiumile Püha Risti Ülikoolis. Ütle mulle, mis on sinu õpingute eesmärk?
Révocat: Pärast õpingute lõpetamist Rwandas asuvas seminaris saatis minu piiskop mind esialgu edasi õppima Itaalias Lucca piiskopkonna seminari, kuna nende kahe piiskopkonna vahel on juba aastaid olnud sõpruskoostöö. Lucca preestrid on teinud missioone minu piiskopkonnas ja nüüd püüavad nad viia seminariõpilasi Itaaliasse väljaõppele. Pärast seminari lõpetamist Luccas eelmisel aastal ordineeriti mind 2021. aasta suvel oma kodumaal preestriks ja ma pöördusin kohe tagasi oma litsentsiaadi jaoks.
Révocat: Ma õpin vaimulikku teoloogiat põhimõttelisel põhjusel. Rääkides oma piiskopiga, otsustasin võtta sellise kraadi, sest teadsin, et mul on võimalus süvendada mõningaid teemasid vaimulikust saatmisest, suunamisest ja kuulamisest.
Te teate, et pärast genotsiidi on oluline aidata Rwanda rahvast vaimses valdkonnas, sest see on jumalik jõud, mis meid alati päästab. Kui ma nägin, kuidas pärast genotsiidi oli meil Rwanda ühiskonnas nii palju psühholoogilisi probleeme, mõtlesin sellele ja nägin, et paljud inimesed vajavad kuulamist, saatmist ja juhendamist.
Olen kindel, et pärast õpingute lõpetamist on mul võimalus aidata oma riiki ja oma piiskopkonda: taastada oma riigi pühadus ja tervis, nii inimlikus kui ka vaimses mõttes. Kristlased peavad seega elama tervislikku ja püha elu, sest püha hing peab elama terves kehas.
Théogène: Olen täiesti nõus! Selline haavatud ühiskond nagu meie vajab hästi koolitatud pastoreid, kellel on võime kuulata ja võimekus saata haavatud inimesi: ta vajab Jumala ja ligimese armastuse tõelisi tunnistajaid.
Ruanda mehed ja naised peavad teadma, et Jumala riik on nende seas. Ja minusse, sellise ühiskonna vilja, on Jumal külvanud soovi teha seda oma rahva seas kättesaadavaks minu elu kaudu. Positiivselt vastates tema üleskutse tegi mind alter Christuset see saaks teid ustavalt teenida.
Kuid kas tõesti on lootust, et pärast sellist tohutut tragöödiat on võimalik leppimine ja andestamine?
Théogène: Nagu te mäletate, on Rwanda, hoolimata sellest, et ta on üks Aafrika väiksemaid riike, tuntud oma valusa genotsiidi ajaloo poolest. Rwanda ühiskond on rängalt haavatud, kuid Jumala armust on lepitamine vähehaaval teeb ta edusamme.
Võin teile näiteks öelda, et minu piiskopkonda on see tragöödia kõige rohkem mõjutanud, sest genotsiidi ajal kaotas ta väga suure hulga kristlasi ja 32 preestrit ning tal on jätkuvalt palju probleeme mitte ainult selle traagilise inimkaotuse tõttu, vaid ka sellest tuleneva ebakindluse, väljarände, majandusprobleemide ja nii edasi. Kõik need sündmused on tekitanud palju haavu, kuid kirik on andnud suure panuse leppimisse.
Ja kuidas?
Théogène: Eelkõige piiskopide konverents ja piiskopkonnad, aga ka põhilised kiriklikud kogukonnad, s.t kogudused, kuulamis- ja saatmiskeskused jne. Katoliku kirik õpetab inimestele palumise ja andestamise tähtsust.
Diakoonia "Õigluse ja rahu" komisjonid on andnud mõõtmatu panuse leppimisse. Mõjukad preestrid, vaimulikud ja ilmikud on olnud selles osas abiks. Ja mina kui tulevane kanoonik tahan anda oma panuse, et seda protsessi veelgi edendada.
Noh, jah, ma võin teile öelda, et seda, mida tsiviilvõimud alguses mõtlesid, unistasid või kujutasid ette, on kirik, meie, teinud ja teeme jätkuvalt: ühendada genotsiidi ellujäänud ja genotsiidi toimepanijad ning panna nad koos maha istuma, et rääkida riigi tulevikust.
Noh, kujutada ette nii palju kannatusi ja näha, et te olete siin, et olla nagu palsam nendele suurtele haavadele, paneb mind mõtlema, et teie CARFi heategijad teevad tõesti uskumatut tööd Rwanda heaks ja seda ilma, et nad oleksid isegi Rwandas.....
Théogène: Me kõik oleme ühe ja sama organi liikmed ja selle eest tahan tänada heategijaid, kes meid nii palju aitavad. Samuti palun ma teid palvetada minu eest, et ma oleksin ustav ja teeniksin Issandat selles raskes lepitustöös oma riigis.
Révocat: Ka mina tahaksin lõpetuseks tänada kogu südamest meie heategijaid, kes ei lakka kunagi mõtlemast meile, kes ei lakka kunagi aitamast meie piiskopkondi ja meie abivajavat kirikut.
Ja ma pean teile midagi ütlema: mitte ainult mina, vaid ka üks teine preester minu piiskopkonnast on saanud Roomas õppida. Ta on isa Léandre Nshimyiyaremye, kes tänu CARF-i stipendiumile sai kolm aastat tagasi õppida liturgilise teoloogia litsentsiaadi ja on nüüd tagasi pöördunud, et teha taas doktoritöö liturgia valdkonnas. Nii et tõesti, suur tänu, ma pakun välja massid teile ja Jumal õnnistagu teid alati!
Révocat Habiyaremye, siin pildil oma ema süles, sündis 9. novembril 1989. aastal Nyanges kristlikku perekonda, väga suurde perekonda: kaheksa last, viis venda ja kolm õde. Tema ema pidi nende eest hoolitsema, sest tema isa suri, kui ta oli vaid viie kuu vanune.
"Meie ema hoolitses meie eest ja kasvatas meid üles. Ta on endiselt elus ja 74-aastane. Kui mu isa suri, jäi ta üksi, kuid ta tegi kõik endast oleneva, et kasvatada meid kristlikes väärtustes, et aidata koguduses, olgu see siis laulmine või teenimine missal või alati kohalolek katoliku koguduste noorteliikumistes. Ta tegi ka kõik endast oleneva, et meie poisid saaksid õppida meie piiskopkonna väikeses seminaris: tal oli raske selle eest maksta, kuid tänu Jumalale õnnestus meil see lõpetada. Täna on kaks meist preestrid," ütleb ta.
Gerardo Ferrara
Lõpetanud ajaloo ja politoloogia eriala, spetsialiseerunud Lähis-Idale.
Vastutab Roomas asuva Püha Risti Ülikooli üliõpilaste eest.
