Paavsti hiljuti lõpetatud katekismusil põhinev katoliku kiriku katekismuse katehhees kristliku palve kohta on täis elavaid pilte, mis on ankurdatud päästmise ajaloost, eriti evangeeliumidest.
Sellega vastab ta kaudselt küsimusele, milline on palve roll kristlase afektiivsuse ja tundlikkuse kujunemisel.
Vatikani Uudised võtavad selle katehhoosi kokku järgmise lausega "inimsüdamest Jumala halastuse juurde". (A. Lomonaco). Ja vastastikkus võiks olla Jumala algatuse väljendus, kes tahab inimest oma halastusega "nakatada": "Jumala südamest inimese halastuseks"..
See on eriti ilmne Jeesustema elus, tema õpetustes, tema pühendumuses meile.
See kristlik palve tuleneb usu hüüdest pimeduse keskel.nagu Bartimaeus. Aga ka iga inimese südamest, isegi kui ta seda ei tea. Sest iga inimene on "Jumala kerjus". (Püha Augustinus).
Porque nace de la revelación de Dioskes tõi meid Jeesusele lähemale, et tuua meid lepingusse ja sõprusse Temaga. Sest Jumal tunneb ainult armastust ja halastust. "See on kogu kristliku palve hõõguv tuum. Armastuse Jumal, meie Isa, kes ootab meid ja saadab meid". (Üldauditoorium, 13. mai 2020).
Samuti tuleneb palve loodu ilust, sest loodu kannab "Jumala allkirja". Ja see väljendub imetluseks, tänulikkuseks ja lootuseks. Igaüks, kes palvetab, saab valguse ja rõõmu kandjaks.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia y enseñar a los niños a rezar y hacer la señal de la cruz. Es la nostalgia de un encuentro con Dios.
Pidagem meeles, et õiglase palve, mis on Jumala Sõna kuulamine ja vastuvõtmine, mis on tehtud isiklikuks ajalooks. (Abraham). See on armu suhtes läbipõlematust, avatust Jumala halastusele. (Jacob). Sellest peab saama sild Jumala ja inimeste vahel. (Mooses).
. Need varakristlikud palved on "punane niit, mis annab ühtsuse kõigele toimuvale". (David). Tee rahulikkuse ja rahu taastamiseks. (Elias).
En los salmos nos asegura que Jumalal on isa süda, kes nutab hellalt oma laste, nende valu ja kannatuste pärast.kui Jeesus nuttis Jeruusalemma ja Laatsaruse pärast.
Jeesus näitab meile, et Ta on pidevalt Isa ees ja koos Püha Vaimuga, kes palvetab meie eest. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Püha Augustinus).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Issand, mida iganes sa tahad, millal iganes sa tahad, kuidas iganes sa tahad".. Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (vrd Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. See õpetab meid ootama ja paluma, paluma ja armastama. See tähendab, et me teeme ümbritsevate inimeste vajadused enda omaks, samastades end Jumala südamega: "Tegelikkuses tähendab see seda, et vaatame Jumala silmade ja südamega, sama võitmatu kaastunde ja õrnusega. Palvetada hellalt teiste eest". (Üldauditoorium, 16. detsember 2020).
Palvetage tänu ja lootusega, kiitke Jumalat, nagu Jeesus, sest lihtsad ja alandlikud suudavad Jumalat ära tunda.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraTa jättis oma "vormi", oma jälje, pühade elule kuuletumise ja loomingulisusega. Ka liturgia, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Kui me läheme mass o pühitseme sakramenti, me palvetame koos Kristusega, kes teeb ennast kohal olevaks, ja me kõik koos tegutseme koos temaga.
Paavst Franciscus kinnitab: "Palve toimub täna. Jeesus tuleb meile vastu täna, selles tänases päevas, mida me elame. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaSee leevendab viha, toetab armastust, mitmekordistab rõõmu, annab jõudu andeksandmiseks". (Üldauditoorium, 10-II-2021).
Ja nii pöördub paavst tagasi selle põhilise tuuma juurde; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Tasub ümber kirjutada see pikem lõik: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Inimene on alati tähtsam kui tema teod, ja Jeesus ei ole maailma üle kohut mõistnud, vaid päästnud selle. (...) Jeesus on tulnud meid päästma: avage oma süda, andestage, õigustage teisi, mõistke, olge teistele lähedal, olge kaastundlikud, olge õrnad nagu Jeesus.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Kui me armastame seda maailma sel viisil, kui me armastame seda hellalt, siis avastame, et iga päev ja iga asi kannab endas killukest Jumala saladusest." (Ibid.)
Sest kristlik palve on halastuse kool, halastuse allikas meie südamele, sest me samastume Jumala südamega.
Samuti, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Üldauditoorium, 3-III-2021). Jeesus on meile ilmutanud Jumala südame ja palve tee on Kristuse inimlikkus. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (vrd. Üldauditoorium, 17-III-2021)kunstnik, kes koostab meis originaalseid teoseid. Võiksime öelda, et südame teod (piibellikus mõttes), armastuse teod.
Ja see süda elab ka meie ema Maarja südames. Ja see elab kiriku südames, mis on osaduskonna kõik pühakud: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Üldauditoorium, 7. aprill 2021).
Kogu kirik (perekondades, kogudustes ja teistes kristlikes kogukondades) on kristliku palve õpetaja. Kõik kirikus sünnib ja kasvab palves. Ja reformid, mida mõnikord ilma palveta välja pakutakse, ei lähe edasi, nad jäävad tühjaks kestaks, kui nad ei tee sõda Kiriku vastu koos tema Vaenlasega.
Ainult palve kaudu säilib valgus, jõud ja usu tee. Sest kristlase palve on õli usu lambile. Tõepoolest, ja Seepärast ei pea me mitte ainult palvetama, vaid ka õpetama, kuidas palvetada, õpetama palvetama.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Palvesõnad viivad meid turvaliselt läbi pimeda oru, suunavad meid roheliste, veeküllaste heinamaade poole, panevad meid pidutsema vaenlase silme all, nagu psalm õpetab meid lausuma (vrd. Ps 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (vrd. Üldauditoorium, 5-V-2021), la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
Ja teemal kontemplatsioon, mis on kogu kristliku palve eesmärk.Franciscus rõhutab seda südamekooli, mis on palve.
"Kontemplatiivne olemine ei sõltu silmadest, vaid südamest.. Ja siin tuleb mängu palve kui usu ja armastuse akt, kui meie suhte "hingamine" Jumalaga. Palve puhastab südameja seega selgitab ka vaatepunkti, võimaldades meil näha reaalsust teisest vaatepunktist". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Kristlik palve on võitlus (vrd. Üldaudientia, 12. mai 2021) mõnikord raske ja pikk, mõnikord suure pimedusega. Y paljud pühakud on andnud tarku nõuandeid. Kuid see on ikkagi võitlus, nagu selle töölise puhul - Francisco räägib meile -, kes sõitis rongiga Lujáni pühakotta, et palvetada terve öö oma haige tütre eest, kes paranes imeväel.
Palve takistuste hulgas onmida võiksime nimetada tavaliseks, tähelepanu kõrvalejuhtimine, kuivus ja laiskus paistavad silma (vrd. Üldaudientia, 19. mai 2021). Nende vastu tuleb võidelda valvsuse, lootuse ja visadusega.Isegi kui me mõnikord "vihastame" Jumala peale ja nagu lapsed küsime pidevalt, miks.
Evangeeliumis on juhtumeid, kus on selge, et Jumal ootab, et anda meile seda, mida me palume. Mida me ei tohi kaotada, on kindlus, et meid kuulatakse. (vrd. Üldauditoorium, 26-V-2021). Võib isegi tunduda, et Jumal-Isa ei kuula Jeesuse palvet Getsemanis, kuid on vaja kannatlikult oodata kuni kolmanda päevani, mil toimub ülestõusmine.
"Ärgem unustagem - märgib paavst -, et see, mis toetab igaüht meist elus, on Jeesuse palve igaühe eest.Isa ees, nime, perekonnanimega, näidates Talle haavu, mis on meie päästmise hind (...).
Jeesuse palve toel toetuvad meie arglikud palved kotkaste tiibadel ja tõusevad taevasse." (Üldauditoorium, 2-VI-2021).
Armastusest lähtudes peame me püsima palves. (vrd. Üldauditoorium, 9-VI-2021)ja oskavad seda tööga kombineerida.
"Jumalaga veedetud ajad elavdavad usku, mis aitab meil elada oma elu konkreetselt, ja usk omakorda toidab katkematult palvet. Selles ringkäigus usu, elu ja palve vahel hoitakse elus kristliku armastuse tuld, mida Jumal meilt ootab." (Ibid.).
Jeesuse lihavõttepühade palve meie eest (vrd. Üldauditoorium, 16-VI-2021) oli kõige intensiivsem, tema kannatuse ja surma kontekstis: viimasel õhtusöögil, Getsemani aias ja ristil.
Ühesõnaga, me mitte ainult ei palveta, vaid ka "Meid on palvetatud" Jeesuse poolt. "Meid on armastatud Kristuses Jeesuses, ja isegi tema kannatuse, surma ja ülestõusmise tunnil on kõik meie eest ohverdatud". Ja sellest peab tulenema meie lootus ja jõud, et minna edasi, andes Jumalale au kogu oma eluga.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Ramiro Pellitero Iglesias, Navarra Ülikooli usuteaduskonna pastoraalse teoloogia professor.
Avaldatud ajakirjas "Kirik ja uus evangeliseerimine".
