Paavsti hiljuti lõpetatud katekismusil põhinev katoliku kiriku katekismuse katehhees kristliku palve kohta on täis elavaid pilte, mis on ankurdatud päästmise ajaloost, eriti evangeeliumidest.
Sellega vastab ta kaudselt küsimusele, milline on palve roll kristlase afektiivsuse ja tundlikkuse kujunemisel.
Vatikani Uudised võtavad selle katehhoosi kokku järgmise lausega "inimsüdamest Jumala halastuse juurde". (A. Lomonaco). Ja vastastikkus võiks olla Jumala algatuse väljendus, kes tahab inimest oma halastusega "nakatada": "Jumala südamest inimese halastuseks"..
See on eriti ilmne Jeesustema elus, tema õpetustes, tema pühendumuses meile.
See kristlik palve tuleneb usu hüüdest pimeduse keskel.nagu Bartimaeus. Aga ka iga inimese südamest, isegi kui ta seda ei tea. Sest iga inimene on "Jumala kerjus". (Püha Augustinus).
Sest on sündinud Jumala ilmutusestkes tõi meid Jeesusele lähemale, et tuua meid lepingusse ja sõprusse Temaga. Sest Jumal tunneb ainult armastust ja halastust. "See on kogu kristliku palve hõõguv tuum. Armastuse Jumal, meie Isa, kes ootab meid ja saadab meid". (Üldauditoorium, 13. mai 2020).
Samuti tuleneb palve loodu ilust, sest loodu kannab "Jumala allkirja". Ja see väljendub imetluseks, tänulikkuseks ja lootuseks. Igaüks, kes palvetab, saab valguse ja rõõmu kandjaks.
Avage uks elu Jumalale. Ateistlik valitsusjuht leidis Franciscuse sõnul Jumala, sest talle meenus, et "vanaema palvetas". See on elu külvamine. Ja seepärast on oluline leida selleks aega. perekonnas ja õpetada lapsi palvetama ja ristimärki tegema.s nostalgia kohtumisest Jumalaga.
Pidagem meeles, et õiglase palve, mis on Jumala Sõna kuulamine ja vastuvõtmine, mis on tehtud isiklikuks ajalooks. (Abraham). See on armu suhtes läbipõlematust, avatust Jumala halastusele. (Jacob). Sellest peab saama sild Jumala ja inimeste vahel. (Mooses).
. Need varakristlikud palved on "punane niit, mis annab ühtsuse kõigele toimuvale". (David). Tee rahulikkuse ja rahu taastamiseks. (Elias).
Psalmides kinnitatakse meile, et Jumalal on isa süda, kes nutab hellalt oma laste, nende valu ja kannatuste pärast.kui Jeesus nuttis Jeruusalemma ja Laatsaruse pärast.
Jeesus näitab meile, et Ta on pidevalt Isa ees ja koos Püha Vaimuga, kes palvetab meie eest. Getsemanis õpetab ta meid laskma end Vaimu poolt ümber kujundada ja ennast Isa hoolde jätta.
Kui teda ei ole, ei ole meil jõudu, meil ei ole hapnikku, et elada. Sest see toob meile Püha Vaimu kohalolu ja võtab meie hirmu ära. Selles oleme ühendatud Jeesusega. Jeesuse palve on tema sisemise elu "koht" Jumalaga, Isa, tema tahtele üleandmise koht.
Ta "palvetab meie eest kui meie preester; ta palvetab meie eest kui meie pea; ta on meie eest palvetatud kui meie Jumal. Tunnistagem seega temas meie häält ja meis tema häält". (Püha Augustinus).
Nagu Maarja, täis usaldust ja kuulekust, nagu Francis märgib: "Issand, mida iganes sa tahad, millal iganes sa tahad, kuidas iganes sa tahad".. Tema süda hoiab sündmusi, eriti Jeesuse elu sündmusi, nagu pärl, mis on üles ehitatud ümbritsevatest elementidest.
Ka Kirik püsib algusest peale tänu Pühale Vaimule, kes annab talle ühtsuse ja elu. Elu, mis on Jeesuse elu. (vrd Gal 2, 20).
See aitab meil lasta end Jumalal õnnistada, et me saaksime õnnistada teisi. See õpetab meid ootama ja paluma, paluma ja armastama. See tähendab, et me teeme ümbritsevate inimeste vajadused enda omaks, samastades end Jumala südamega: "Tegelikkuses tähendab see seda, et vaatame Jumala silmade ja südamega, sama võitmatu kaastunde ja õrnusega. Palvetada hellalt teiste eest". (Üldauditoorium, 16. detsember 2020).
Palvetage tänu ja lootusega, kiitke Jumalat, nagu Jeesus, sest lihtsad ja alandlikud suudavad Jumalat ära tunda.
Abivahenditena või toetusvahenditenapaavst osutas eelkõige Pühale RaamatuleTa jättis oma "vormi", oma jälje, pühade elule kuuletumise ja loomingulisusega. Ka liturgiaSest kristlane ilma liturgiata on nagu kristlane ilma "kogu Kristuse" (püha Augustinuse väljenduses: Kristus, pea koos oma ihuga, mis on kirik).
Kui me läheme mass o pühitseme sakramenti, me palvetame koos Kristusega, kes teeb ennast kohal olevaks, ja me kõik koos tegutseme koos temaga.
Paavst Franciscus kinnitab: "Palve toimub täna. Jeesus tuleb meile vastu täna, selles tänases päevas, mida me elame. Ja tema, kes muudab selle täna armu, või õigemini, kes muudab meidSee leevendab viha, toetab armastust, mitmekordistab rõõmu, annab jõudu andeksandmiseks". (Üldauditoorium, 10-II-2021).
Ja nii pöördub paavst tagasi selle põhilise tuuma juurde; istutab meile Jumala südame, et õpetada meid armastama nii, nagu Tema armastab.Maailm on koht, kus me saame olla armulikud ja õrnad, ilma kohtuotsuse ja hukkamõistuta.
Tasub ümber kirjutada see pikem lõik: "aitab meil armastada teisi, hoolimata nende vigadest ja pattudest. Inimene on alati tähtsam kui tema teod, ja Jeesus ei ole maailma üle kohut mõistnud, vaid päästnud selle. (...) Jeesus on tulnud meid päästma: avage oma süda, andestage, õigustage teisi, mõistke, olge teistele lähedal, olge kaastundlikud, olge õrnad nagu Jeesus.
On vaja armastada igaüht, pidades meeles, et me kõik oleme patused ja samal ajal on Jumal meid ükshaaval armastanud. Kui me armastame seda maailma sel viisil, kui me armastame seda hellalt, siis avastame, et iga päev ja iga asi kannab endas killukest Jumala saladusest." (Ibid.)
Sest kristlik palve on halastuse kool, halastuse allikas meie südamele, sest me samastume Jumala südamega.
Samuti, "avab meid laialt "Kolmainsusele". (Üldauditoorium, 3-III-2021). Jeesus on meile ilmutanud Jumala südame ja palve tee on Kristuse inimlikkus. Sellel "teel" õpetab Püha Vaim meid palvetama Jumala, meie Isa poole.
Vaim on meie palve sisemine õpetaja ja peamine kunstnik. (vrd. Üldauditoorium, 17-III-2021)kunstnik, kes koostab meis originaalseid teoseid. Võiksime öelda, et südame teod (piibellikus mõttes), armastuse teod.
Ja see süda elab ka meie ema Maarja südames. Ja see elab kiriku südames, mis on osaduskonna kõik pühakudKui me palvetame, ei ole me kunagi üksi, vaid koos teiste vendade ja õdede usus, nii nendega, kes on läinud enne meid, kui ka nendega, kes on veel koos meiega palverännakul.
Selles osaduses palvetavad ja palvetavad meie eest ja koos meiega pühakud, olgu nad siis tunnustatud või anonüümsed, "kõrval". Koos nendega oleme me uppunud palve- ja anumise merre, mis tõuseb Isa juurde." (Üldauditoorium, 7. aprill 2021).
Kogu kirik (perekondades, kogudustes ja teistes kristlikes kogukondades) on kristliku palve õpetaja. Kõik kirikus sünnib ja kasvab palves. Ja reformid, mida mõnikord ilma palveta välja pakutakse, ei lähe edasi, nad jäävad tühjaks kestaks, kui nad ei tee sõda Kiriku vastu koos tema Vaenlasega.
Ainult palve kaudu säilib valgus, jõud ja usu tee. Sest kristlase palve on õli usu lambile. Tõepoolest, ja Seepärast ei pea me mitte ainult palvetama, vaid ka õpetama, kuidas palvetada, õpetama palvetama.
Et mõtiskleda vokaalse palve (palved, mida paljud meist on õppinud lapsena, eriti "Meie Isa") tähtsuse üle, ütleb paavst: "Jumalik Sõna on saanud lihaks ja iga inimese lihaks saanud sõna pöördub palves tagasi Jumala poole".
Ta jätkab: "Sõnad on meie olendid, kuid nad on ka meie emad ja mingil moel kujundavad meid.
Palvesõnad viivad meid turvaliselt läbi pimeda oru, suunavad meid roheliste, veeküllaste heinamaade poole, panevad meid pidutsema vaenlase silme all, nagu psalm õpetab meid lausuma (vrd. Ps 23)".
Sealt edasi saame liikuda meditatsiooni juurde, mis võimaldab meil Püha Vaimu juhtimisel Jeesusega kohtuda. Ja meditatsioonist kontemplatiivse palveni. (vrd. Üldauditoorium, 5-V-2021)See, kes tunneb, nagu püha Ars'i kuraator, et Jumal vaatab tema peale.
Kontemplatsioon, mis samastub armastusega, ei ole kristliku tegevuse vastandiks, vaid toetab seda ja tagab selle kvaliteedi.
Ja teemal kontemplatsioon, mis on kogu kristliku palve eesmärk.Franciscus rõhutab seda südamekooli, mis on palve.
"Kontemplatiivne olemine ei sõltu silmadest, vaid südamest.. Ja siin tuleb mängu palve kui usu ja armastuse akt, kui meie suhte "hingamine" Jumalaga. Palve puhastab südameja seega selgitab ka vaatepunkti, võimaldades meil näha reaalsust teisest vaatepunktist". (vrd. Üldauditoorium, 5-V-2021)
Kristlik palve on võitlus (vrd. Üldaudientia, 12. mai 2021) mõnikord raske ja pikk, mõnikord suure pimedusega. Y paljud pühakud on andnud tarku nõuandeid. Kuid see on ikkagi võitlus, nagu selle töölise puhul - Francisco räägib meile -, kes sõitis rongiga Lujáni pühakotta, et palvetada terve öö oma haige tütre eest, kes paranes imeväel.
Palve takistuste hulgas onmida võiksime nimetada tavaliseks, tähelepanu kõrvalejuhtimine, kuivus ja laiskus paistavad silma (vrd. Üldaudientia, 19. mai 2021). Nende vastu tuleb võidelda valvsuse, lootuse ja visadusega.Isegi kui me mõnikord "vihastame" Jumala peale ja nagu lapsed küsime pidevalt, miks.
Evangeeliumis on juhtumeid, kus on selge, et Jumal ootab, et anda meile seda, mida me palume. Mida me ei tohi kaotada, on kindlus, et meid kuulatakse. (vrd. Üldauditoorium, 26-V-2021). Võib isegi tunduda, et Jumal-Isa ei kuula Jeesuse palvet Getsemanis, kuid on vaja kannatlikult oodata kuni kolmanda päevani, mil toimub ülestõusmine.
"Ärgem unustagem - märgib paavst -, et see, mis toetab igaüht meist elus, on Jeesuse palve igaühe eest.Isa ees, nime, perekonnanimega, näidates Talle haavu, mis on meie päästmise hind (...).
Jeesuse palve toel toetuvad meie arglikud palved kotkaste tiibadel ja tõusevad taevasse." (Üldauditoorium, 2-VI-2021).
Armastusest lähtudes peame me püsima palves. (vrd. Üldauditoorium, 9-VI-2021)ja oskavad seda tööga kombineerida.
"Jumalaga veedetud ajad elavdavad usku, mis aitab meil elada oma elu konkreetselt, ja usk omakorda toidab katkematult palvet. Selles ringkäigus usu, elu ja palve vahel hoitakse elus kristliku armastuse tuld, mida Jumal meilt ootab." (Ibid.).
Jeesuse lihavõttepühade palve meie eest (vrd. Üldauditoorium, 16-VI-2021) oli kõige intensiivsem, tema kannatuse ja surma kontekstis: viimasel õhtusöögil, Getsemani aias ja ristil.
Ühesõnaga, me mitte ainult ei palveta, vaid ka "Meid on palvetatud" Jeesuse poolt. "Meid on armastatud Kristuses Jeesuses, ja isegi tema kannatuse, surma ja ülestõusmise tunnil on kõik meie eest ohverdatud". Ja sellest peab tulenema meie lootus ja jõud, et minna edasi, andes Jumalale au kogu oma eluga.
Tegelikult tutvustab ja kujundab Püha Vaim meid sel viisil Jumala "tundlikkusele". Ja sel viisil tutvustab ja seadistab Püha Vaim meid Jumala "tundlikkusele".
Ramiro Pellitero Iglesias, Navarra Ülikooli usuteaduskonna pastoraalse teoloogia professor.
Avaldatud ajakirjas "Kirik ja uus evangeliseerimine".
