Püha Joosepi missioon (vrd Mt 1:24) Ta alustas, viidates Benedictus XVI pühapäevale: "Me oleme talle palves lähedal, täis kiindumust ja tänulikkust". Püha Joosep oli hooldajaKelle eestkostja? Maarja ja Jeesuse eestkoste; kuid see on eestkoste, mis laieneb seejärel kirikule.Nagu püha Johannes Paulus II on rõhutanud: "Nii nagu ta armastusega hoolitses Maarja eest ja pühendas end rõõmsa pühendumusega Jeesuse Kristuse kasvatusele, nii pühendas ta ka ennast talle ja oma isaduse kaitseb ja kaitseb ka tema müstilist ihu, kirikut, mille kuju ja eeskuju on Püha Neitsi". (Apostlik manitsus Redemptoris Custos, 1).
Paavst Franciscus küsis edasi: "Kuidas elab Joosep oma kutsumust Maarja, Jeesuse ja kiriku eestkostjana? Pideva tähelepanuga Jumalale, avatud tema märkidele, kättesaadav tema plaanile, mitte niivõrd enda omale.(...) Ta oskab kuulata Jumalat, ta laseb end juhtida tema tahtest, ja just seetõttu on ta veelgi tundlikum talle usaldatud inimeste suhtes, ta oskab sündmusi realistlikult lugeda, ta on tähelepanelik oma ümbruse suhtes ja oskab teha kõige mõistlikumaid otsuseid (...) Ta vastab Jumala kutsele, kättesaadavusega, valmisolekuga".
Aquí se puede ver cómo San José de Nazareth rakendab Jumala tahte tõelist äratundmist."Aegade märgid", selles mõttes, et Teine Vatikani Kirikukogu räägib "aegade märkidest". Teisisõnu, Püha Vaimu toimimise märgid, mida tajutakse, kui vaadatakse usuga ja realistlikult hinnata olemasolevat olukorda ning võtta vastu otsus tegutseda vastavalt nii isiklikust kui ka kiriklikust seisukohast, vt Gaudium et spes, 4, 11 ja 44.
Samas märgib paavst, et, pühas Joosepis "näeme ka seda, mis on kristliku kutsumuse keskpunkt: Kristus.". Ja nii kutsub ta meid üles: "Hoidkem Kristust oma elus, et hoida teisi, et kaitsta loodut.
Kõik see on kool kristlastele, eriti pedagoogidele ja koolitajatele.
Kuid valvamine, hoiatas paavst Franciscus, on igaühe kutsumus: me kõik peame valvama loodud reaalsuse ilu; siinkohal Assisi püha Franciscuse meenutus, hoolida meid ümbritsevatest inimestest, "eriti lastest, eakatest, haavatavamatest, kes sageli jäävad meie südame ääremaale".".
Me kõik peame hoolitsema pereliikmete, abikaasade, vanemate ja laste, sõprade eest. "Olge Jumala kingituste hoidjad", soovitab ta meile, sest tõepoolest, kõik on kingitus. Kui me selles ebaõnnestume, ütleb ta, edeneb häving ja süda kuivab ära.
Kui majapidamine on igaühe kohustus ning kui seda mõistavad ja praktiseerivad heast tahtest inimesed, siis on see eriti "vastutavatel ametikohtadel olevate isikute" puhul majanduslikult, poliitiliselt või sotsiaalselt". Jumala loodud looduse, keskkonna eest tuleb hoolitseda. Aga me peame alustame iseendastSelleks, et "valvata", peame ka iseenda eest hoolitsema. Pidagem meeles, et viha, kadedus, uhkus ja ülbus teevad elu räpaseks.
Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es de donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen. Me ei tohi karta headust, isegi mitte hellust."See ei ole nõrkade, vaid tugevate voorus, nagu Püha Joosep.
En efecto. De ahí la importancia de examinar la propia conciencia junto con una buena formación. Y si un sentimentalismo no integrado con la reflexión y la formación cristiana puede producir estragos, también los produciría una educación racionalista o voluntarista que no integrase los sentimientos y sus adecuadas, y necesarias, manifestaciones. Así lo expone Dietrich von Hildebrand, en su obra “El corazón: un análisis de la afectividad humana y divina” (Madrid 2009).
Kui paavst Franciscus esitas avamismissa jutlus oma pontifikaadi ajal kutsus kõiki üles olema loomingu eestkostjad, nagu Püha Joosep oli Püha perekonna eestkostja.
Edasi selgitas paavst, milles seisneb peterliku ameti võim:
"Ärgem kunagi unustagem, et tõeline jõud on teenindamine, See on ühe tema raamatu pealkiri, ja et isegi paavst peab võimu teostamiseks üha enam ja enam astuma sellesse teenistusse, mille helendav kulminatsioon on ristis. Selline on armastuse jõud. Me õpime seda ka Püha Joosepilt.
Ja nii peaks paavsti ametit täitma: "Ta peab oma silmad suunama Püha Joosepi alandlikule, konkreetsele, usule suunatud teenimisele ja nagu tema, avada oma käed, et valvata kogu Jumala rahvast ning võtta vastu kogu inimkonda, eriti kõige vaesemaid, nõrgemaid ja väiksemaid, armastuse ja hellusega.seda, mida Matteus kirjeldab viimases kohtuotsuses heategevuse kohta: näljastele, janunevatele, võõrastele, alasti, haigetele, vangis olevatele. (vt Mt 25:31-46).. Ta lõpetas teise õppetunniga: "Ainult see, kes teenib armastusega, oskab valvata"..
Viimases osas pöördub ta lootuse poole, millele Aabraham tugines. (vrd. Rm 4:18).. "Ka täna, nii paljude kobarate halli taeva ees, me peame nägema lootuse valgust ja ise lootust andma.. Valvata loodut, iga meest ja iga naist, helluse ja armastuse pilguga, tähendab valguse sära avamist nii paljude pilvede keskel; see tähendab lootuse soojuse toomist."
Meile, kristlastele, "nagu Aabraham, nagu Püha Joosep, lootus, mida me kanname, on Jumala silmapiiril.mis on meile avanenud Kristuses, on rajatud kaljule, mis on Jumal".
Nii selgitab ta seda paavsti tiitlit, mis pärineb vähemalt Püha Gregorius Suurest: "Jumala sulaste sulane".
Ramiro Pellitero Iglesias
Navarra Ülikooli usuteaduskonna pastoraalse teoloogia professor.
Avaldatud aastal Kirik ja uus evangeliseerimine.
