Cecil Agutu on Kenya seminariõpilane, kes õpib Navarra Ülikoolis teoloogiat tänu CARFi fondi stipendiumile. Cecil juhib ka koguduse projekti oma kodukülas Kaganis, mis asub Kenya Homa Bay maakonnas, mis on Kenya Uganda märtrite Achego katoliku kirikSelle koguduse eesmärk on mitmekordne, sest see ei teeni mitte ainult maakonna usklikke, vaid aitab kaasa ka elanike tervise, hariduse ja tööhõive parandamisele.
See kogudus koondab 21 kabelit, mis sõltuvad sellest ja mis hakkab teenindab 3080 katoliiklast ja 30 553 elanikust koosnevat laiemat kogukonda. "See on üllas projekt, mis teeb paljudele peredele palju head," ütleb Cecil CARF Foundationile.
"Me ehitame uut kogudust nullist. Siiani oleme suutnud paigaldada põhilised liturgilised vahendid, mis on vajalikud missade ja muude pühade pidamiseks, ning ehitada kogudusemaja, nii et koguduse preester on juba saanud elada koguduses, et teenida usklikke. Nüüd kavatseme ehitada kiriku ja Maarja palvemaja, koguduse kontorid ja nendega seotud rajatised," selgitab ta.
Koguduse kiriku ehitamisega kaasneb ka kiriku haigla loomine. Kliinikumi ja kaks piirkonnas olemasolevat apteeki on liiga väikesed enam kui 30 000 elaniku jaoks, sest võimalused on piiratud lihtsate haiguste ja esmaabi osutamiseks. Lisaks ei ole arsti, kes neid raviks. Sageli peavad inimesed arstiabi saamiseks sõitma rohkem kui 29 kilomeetrit.
Kogudus on ka veekaev. Piirkonnas on suurimaks probleemiks joogivee puudumine, kuna puudub jõgi või avalik veevarustus. See puurkaev varustab 1055 inimest. ümbritsevast piirkonnast ja, põua ajal veel 1272 inimesele. kes elavad rohkem kui kilomeetri kaugusel.
Lisaks, tõsta haridustaset Achego põhikooli ja keskkooli parandamise kaudu, mida toetab katoliku kirik ja kus on kõige rohkem lapsi selles piirkonnas. Samuti ehitab see teine kool God Ndiru külas, kus praegu puuduvad õpetajad ja klassiruumid.
Lõpuks, kiriku ehitamine toob kaasa ehitamise kriitilised infrastruktuurid näiteks korralik tee ja elekter, mis avab piirkonna ettevõtlusele ja noortele töökohti. Selles videos selgitab Cecil oma koguduse projekti "Purje tõstmine".
"Meie soovitud koguduse projekt ühendab 21 kabelit, mis sõltuvad sellest ja teenindavad 3080 katoliiklast ja 30 553 elanikuga kogukonda. See on üllas projekt, mis teeb paljudele peredele palju head," ütles Cecil CARF Foundationile.
Üheksakümmend kolm aastat tagasi saabusid esimesed katoliku misjonärid Kagani (Keenia, Aafrika) ja sellest ajast alates on toimunud palju pöördumisi. Selle aja jooksul on katoliiklased edendanud peaaegu pool olemasolevatest koolidest maapiirkonnas: viisteist algkooli ja kuus keskkooli. Teise poole on kehtestanud valitsus.
Samuti on nad selle aja jooksul ehitanud kolm kaevu, kaks küladesse ja ühe Kagani ainsasse olemasolevasse riiklikusse tervisekeskusesse, mis on sama palju, kui valitsus on sama aja jooksul ehitanud.
Alles alates 2018. aasta septembrist on Kagani kirik püstitatud kogudusena, mille nimi on Uganda märtrite Achego katoliku kogudus. See tähendab, et lõpuks ometi on külas vähemalt üks kohalolev preester pidevalt kohal ja toimub pidev jumalateenistus, lisaks sellele, et teenindatakse ka hajali elavaid peresid.
Preester Philip Scheffer ja preester Hotsman, esimesed misjonärid, ületasid 1912. aastal Kisumu Ojola katoliku jaamast üle Victoria järve, et rajada Püha Teresa Asumbi kogudus. See koht oli täis metsloomi ja võlureid, kes hoidsid madusid väikestes potikestes nimega Asumbi. Hiljem nimetati piirkond ümber Asumbi.
Misjonärid ehitasid 1915. aastal õlgedest kiriku, mille uskmatud 1917. aastal maha põletasid. Inimeste hämmastuseks ei põletanud tuli elamu põlema, mis ajendas misjonäre ehitama õlgedest teise kiriku. D. Hotsman sõitis 1919. aastal Euroopasse koos Asumbi punase mulla proovidega, et katsetada, kas sellest saab valmistada telliseid.
Kohalike usklike abiga valmistasid misjonärid aastatel 1922-1923 tuhandeid telliseid. Püha Theresia Asumbi kirik valmis 1928. aastal ja teenis inimesi kaugematest piirkondadest. Hiljem asutasid Püha Joosepi frantsiskaani õed Asumbi kloostri ja Asumbi õpetajate kooli. Samuti ehitati piirkonda tütarlaste alg- ja keskkool.
"1974. aastal loodi minu Kagani külas Achego nime all tuntud kohas Püha Theresia Asumbi koguduse juurde kabel. See koosnes raudplekiga kaetud platvormist. Achego oli koht, kus minu esivanemad esimest korda asusid, kui nad rändasid siia piirkonda. Lähedal asuva kiriku, algkooli ja keskkooli maa annetas minu perekond," ütleb Cecil.
Cecil on kolmanda põlvkonna katoliiklane. Tema vanavanemad astusid katoliiklusse. "Minu vanaisa Valentine Agutu oli polügaamlane ja enne usku pöördumist oli ta praktiseerinud Aafrika animismi usku. Koos oma vanaema Susana Odero Agutuga pöördusid nad katoliku kirikusse tänu Püha Joosepi Seltsi katoliku misjonäride tööle meie maapiirkonnas," jutustab ta.
Ta on teine kuuest lapsest, kolmest õest ja kolmest vennast. Tema isa suri poolteist aastat tagasi ja kuna ta on pere esimene poiss, on nüüd tema ülesanne aidata oma ema Joyce Agutut.
"Meie majale lähim kogudus, Püha Theresia Asumbi, oli 7 kilomeetri kaugusel ja mu isa ütles, et lapsena käis ta sinna laupäeviti kogunemisel ja pühapäeviti püha missal. Minu ema oli anglikaani ja astus katoliku kirikusse pärast seda, kui ta abiellus minu isaga.
Cecil õppis Kenias Egertoni Ülikoolis matemaatikat, majandust ja sotsioloogiat. Hiljem omandas ta magistrikraadi avaliku halduse ja arengu juhtimise alal Johannesburgi Witwatersrandi Ülikoolis (Lõuna-Aafrika Vabariik) ning magistrikraadi filosoofias Strathmore'i Ülikoolis Kenyas.
"Töötasin 17 aastat palju arenguvaldkonnas valitsusväliste organisatsioonidega, eriti maapiirkondades ja linnapiirkondade vähem privilegeeritud linnaosades läbiviidavate projektidega, enne kui tulin Pamplonasse teoloogiat õppima. Ma olen Opus Dei prelaatooriumi koondislane ja õpin Navarra kiriklikus ülikoolis dogmaatilise teoloogia litsentsiaadi teist aastat. Ma elan Colegio Mayor Aralaris," selgitab ta.
Õppeaasta lõpus teatatakse talle tema pühitsemisest preestriks.
Kenya katoliiklased peavad tavaliselt läbima pikki vahemaid, tavaliselt jalgsi, et käia usutunnistusel ja pühalikus missas, sest kirikuid on vähe ja preestreid, kes neid külastavad.
Lisaks sellele püsivad elanikkonna madala inimliku, vaimse ja majandusliku ettevalmistuse tõttu sellised kultuuritavad nagu polügaamia, mis kahjustavad inimväärikust ja takistavad katoliku usu levikut ja praktikat, ning levinud on sektide ja muude heterodokssete kogukondade levik.
