Επειδή υπάρχουν τόσες πολλές καταστάσεις αδικίας, πολέμου και ιδιοτελούς αμέλειας σε πολλές γωνιές του κόσμου σήμερα. Ας ακούσουμε την έκκληση για βοήθεια από τους διωκόμενους χριστιανούς σε πολλές χώρες, τους φτωχούς, τα σεξουαλικά εκμεταλλευόμενα παιδιά και τις κακοποιημένες γυναίκες σε χώρες όπου οι διαμαρτυρίες καταστέλλονται συστηματικά. Πολλοί αποσιωπούνται από την τρομοκρατία ή τα οικονομικά συμφέροντα. Δεν μπορούμε να μείνουμε αδιάφοροι απέναντι στις κλιματικές καταστροφές που αφήνουν πολλούς χωρίς πόρους, ούτε στον αριθμό ολόκληρων οικογενειών που πνίγονται σιωπηλά στο ανεκπλήρωτο όνειρο να φτάσουν στην Ευρώπη μέσω θαλάσσης. Σήμερα, ολόκληρος ο κόσμος βιώνει μια ανησυχητική κατάσταση πολιτικής, οικονομικής και πολιτιστικής αβεβαιότητας. Και σήμερα, επίσης, βλέπουμε χιλιάδες ηλικιωμένους ανθρώπους μόνους, εγκαταλελειμμένους σε μεγάλες πόλεις σε όλο τον κόσμο. Και ας μην ξεχνάμε την Ουκρανία, τη Συρία, το Αφγανιστάν και συνολικά 57 ένοπλες συγκρούσεις, για τις οποίες δεν γίνεται λόγος.
Ως χριστιανοί δεν μπορούμε να σιωπήσουμε για τόσες πολλές πραγματικότητες για τις οποίες πρέπει να προσευχηθούμε από κοινού. Θέλουμε να είμαστε ένα ενωμένο σώμα που υποφέρει και γιορτάζει ως οικογένεια. Αυτός είναι ο δρόμος μας προς το Πάσχα, και η αίσθηση της ένωσης, με τη Μαρία και τον Ιωσήφ, που ήδη στους πρόποδες τόσων σταυρών της ιστορίας, ορατών και αόρατων, αναγγέλλει το πρωινό της ανάστασης. "Όπως ο στρατιώτης που στέκεται φρουρός, έτσι πρέπει να στεκόμαστε στην πόρτα του Θεού, του Κυρίου μας: και αυτό είναι η προσευχή". Saint Josemaría, F73.
Αν ο χριστιανισμός", είπε ο Ιωάννης Παύλος Β', "πρέπει να διακρίνεται στην εποχή μας κυρίως από την τέχνη της προσευχής, πώς να μην αισθανθούμε μια ανανεωμένη ανάγκη να περνάμε μεγάλες περιόδους σε πνευματική συνομιλία, σε σιωπηλή λατρεία, σε στάση αγάπης, μπροστά στον Χριστό που είναι παρών στο Ευλογημένο Μυστήριο; Πόσες φορές, αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές, είχα αυτή την εμπειρία και βρήκα δύναμη, παρηγοριά και στήριξη σε αυτήν!
Ο Άγιος Ιωσήμαριος το ορίζει ως εξής απαραίτητη για την πνευματική ζωή. Η προσευχή είναι η αναπνοή που επιτρέπει στη ζωή του πνεύματος να αναπτυχθεί, και πραγματώνει την πίστη στην παρουσία του Θεού και την αγάπη του. Αυτό μπορεί μερικές φορές να είναι μια ματιά σε μια εικόνα του Κυρίου ή της Μητέρας του- μερικές φορές ένα αίτημα, με λόγια- μερικές φορές μια προσφορά καλών έργων, μια προσφορά καλών έργων, μια προσφορά καλών έργων, μια προσφορά καλών έργων, μια προσφορά καλών έργων. κομποσχοίνι ως οικογένεια, asistir a la Santa Misa o embarcarnos en una piadosa novena.
"Η προσευχή είναι ο τρόπος για να σταματήσουμε όλα τα κακά από τα οποία υποφέρουμε". Forge, 76. καμία στιγμή προσευχής δεν είναι ίδια. Το Άγιο Πνεύμα, πηγή της συνεχούς νεότητας, αναλαμβάνει την πρωτοβουλία, ενεργεί και περιμένει. "Καρπός της δράσης του Αγίου Πνεύματος, το οποίο, εμφυσώντας και τονώνοντας την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, μας οδηγεί να μεγαλώνουμε στην παρουσία του Θεού, έως ότου γνωρίζουμε ότι βρισκόμαστε τόσο στη γη, όπου ζούμε και εργαζόμαστε, όσο και στον ουρανό, παρόντες δια της χάριτος στις καρδιές μας". Άγιος Ζωζεμαρίας, Συνομιλίες, 116.
Υπάρχει ανάγκη για "αληθινούς χριστιανούς, άνδρες και γυναίκες με ακεραιότητα, ικανούς να αντιμετωπίζουν τις καταστάσεις της ζωής με ανοιχτό πνεύμα, να υπηρετούν τους συμπολίτες τους και να συμβάλλουν στην επίλυση των μεγάλων προβλημάτων της ανθρωπότητας, να μαρτυρούν για τον Χριστό όπου και αν βρεθούν αργότερα στην κοινωνία". Ο Χριστός είναι αυτός που περνάει, 28.
Άγιος Josemaría Escrivá.
A veces pareciera que la oración, con ser algo importante, difícilmente puede frenar algo tan grande como un conflicto armado o las injusticias sociales. Pero ya ha demostrado que puede prevenir guerras o, si éstas ya están sucediendo, minimizar sus efectos o hasta acabar con ellas. Un ejemplo de esta situación sucedió con las apariciones de Fátima. Cuando el 13 de mayo de 1917, en plena Primera Guerra Mundial, Η Παναγία ζήτησε: "Προσεύχεστε καθημερινά το Ροδάριο για την ειρήνη στον κόσμο και το τέλος του πολέμου".
Ο Θεός καλεί ακούραστα κάθε άνθρωπο στη μυστηριώδη συνάντηση της προσευχής. Ο Θεός είναι αυτός που παίρνει την πρωτοβουλία της προσευχής, βάζοντας μέσα μας την επιθυμία να Τον αναζητήσουμε, να Του μιλήσουμε, να μοιραστούμε τη ζωή μας μαζί Του. Το άτομο που προσεύχεται, που είναι έτοιμο να ακούσει τον Θεό και να Του μιλήσει, ανταποκρίνεται σε αυτή τη θεϊκή πρωτοβουλία. Όταν προσευχόμαστε, δηλαδή όταν μιλάμε στον Θεό, προσεύχεται ολόκληρο το άτομο. Για να προσδιορίσει τον τόπο από τον οποίο προέρχεται η προσευχή, η Αγία Γραφή μερικές φορές μιλάει για την ψυχή ή το πνεύμα και πιο συχνά για την καρδιά (περισσότερες από χίλιες φορές): Είναι η καρδιά που προσεύχεται.
Επομένως, "η προσευχή δεν είναι θέμα λόγου ή συναισθήματος, αλλά αγάπης. Και κάποιος αγαπάει κάνοντας μια προσπάθεια να προσπαθήσει να πει κάτι στον Κύριο, ακόμη και αν δεν ειπωθεί τίποτα". Άγιος Ιωσήμαριος, Furrow, αρ. 464. Πρέπει να αφυπνιστούμε όχι στον τρόμο των δυσκολιών, αλλά στο ταπεινό θάρρος εκείνων που ενώνονται μαζί, όπως οι πρώτοι χριστιανοί, για να προσευχηθούν με τη βεβαιότητα ότι ο Ιησούς πάνω στο σταυρό είναι ο νικητής της ιστορίας.
Διότι ο Θεός της πίστης μας δεν είναι ένα απόμακρο ον, που παρακολουθεί αδιάφορα τη μοίρα της ανθρωπότητας. Είναι ένας Πατέρας που αγαπάει τα παιδιά του με θέρμη, έναν Θεό-δημιουργό που ξεχειλίζει από στοργή για τα πλάσματά του. Και παραχωρεί στον άνθρωπο το μεγάλο προνόμιο να μπορεί να αγαπά, υπερβαίνοντας έτσι το εφήμερο και το παροδικό. Άγιος Ιωσήμαριος, Λόγοι για το Πανεπιστήμιο.
Ο Άγιος Παύλος λέει, αν ένα μέρος του σώματος υποφέρει, υποφέρουμε όλοι. Ως χριστιανοί στεκόμαστε ενάντια στον πόνο, τον πόλεμο, την απελπισία και την έλλειψη ελευθεριών. Στεκόμαστε στο πλευρό όσων υποφέρουν, ακόμη και αν δεν βγαίνουν στις ειδήσεις. "Τα τρέχοντα γεγονότα δείχνουν συχνά ότι είμαστε εξοργισμένοι, αλλά όχι ξύπνιοι- φοβισμένοι, αλλά όχι όρθιοι- θυμωμένοι, αλλά όχι στο δρόμο μας- αλληλέγγυοι με τους μακρινούς, αλλά όχι τόσο προσεκτικοί με τους κοντινούς μας- γενναιόδωροι, αλλά ασφαλείς στις ζώνες άνεσής μας. Η προσευχή σημαίνει να ξυπνήσουμε για το τι δεν βλέπουμε και δεν αναγνωρίζουμε για τον εαυτό μας, την οικογένειά μας, την κοινότητα και τη χώρα μας σε αυτή την κρίσιμη ώρα του κόσμου και της Εκκλησίας. Πώς θα ήταν η προσευχή μας αν είχαμε αρκετά για να φάμε και να ντυθούμε, ένα σπίτι και μια στέγη, και βλέπαμε αυτά τα καραβάνια με τις μητέρες και τα παιδιά τους να περνούν και δεν προσφέραμε, όχι αυτό που χρειαζόμαστε, αλλά αυτό που δεν χρησιμοποιούμε και αυτό που είναι άδειο. Πρέπει να ανοίξουμε τις καρδιές μας, να καλωσορίσουμε και να δεχτούμε τον Ιησού που ζητάει κατάλυμα.". Miguel Márquez Calle, G. Carmelita.
Ο Πάπας Φραγκίσκος ζητά από όλους τους χριστιανούς να προσεύχονται "ώστε όσοι υποφέρουν να βρουν τρόπους ζωής, επιτρέποντας στον εαυτό τους να αγγιχτεί από την Καρδιά του Ιησού".
Ο Πάπας Φραγκίσκος μας λέει στην Κατήχησή του για την προσευχή που ξεκίνησε στις 6 Μαΐου 2020. "Μπροστά σε όλες αυτές τις δυσκολίες, δεν πρέπει να αποθαρρυνόμαστε, αλλά να συνεχίσουμε να προσευχόμαστε με ταπεινότητα και εμπιστοσύνη", Πάπας Φραγκίσκος.
Η προσευχή, όπως κάθε πλήρως προσωπική πράξη, απαιτεί προσοχή και πρόθεση, επίγνωση της παρουσίας του Θεού και αποτελεσματικό και ειλικρινή διάλογο μαζί Του. Προϋπόθεση για να είναι όλα αυτά δυνατά είναι η ανάμνηση. Αυτή η στάση είναι απαραίτητη στις στιγμές που αφιερώνονται ειδικά στην προσευχή, αποκόπτοντας άλλες εργασίες και προσπαθώντας να αποφύγετε τους περισπασμούς. Αλλά δεν πρέπει να περιορίζεται σε αυτές τις στιγμές, αλλά πρέπει να επεκτείνεται στη συνήθη ανάμνηση, η οποία ταυτίζεται με την πίστη και την αγάπη που, γεμίζοντας την καρδιά, οδηγούν κάποιον να προσπαθεί να ζει όλες τις πράξεις του με αναφορά στον Θεό, είτε ρητά είτε σιωπηρά.
Πολλές φορές είμαστε πεσμένοι, δηλαδή δεν έχουμε αισθήματα, δεν έχουμε παρηγοριά, δεν μπορούμε να συνεχίσουμε άλλο. Είναι αυτές οι γκρίζες μέρες..., και υπάρχουν πολλές από αυτές στη ζωή! Αλλά ο κίνδυνος έγκειται στο να έχεις μια γκρίζα καρδιά. Όταν αυτό το "να είσαι πεσμένος" φτάνει στην καρδιά και την αρρωσταίνει... και υπάρχουν άνθρωποι που ζουν με γκρίζα καρδιά. Αυτό είναι τρομερό: δεν μπορεί κανείς να προσευχηθεί, δεν μπορεί να νιώσει παρηγοριά με μια γκρίζα καρδιά! Ή κανείς δεν μπορεί να συνεχίσει την πνευματική ξηρασία με μια γκρίζα καρδιά. Η καρδιά πρέπει να είναι ανοιχτή και φωτεινή, ώστε να μπορεί να εισέλθει το φως του Κυρίου. Και αν δεν εισέλθει, είναι απαραίτητο να το περιμένετε με ελπίδα. Αλλά μην το κλείσετε στο γκρι.
Τι είναι ένας πραγματικός πειρασμός κατά της προσευχής και, γενικότερα, κατά της χριστιανικής ζωής.. Η ακεραιότητα είναι "μια μορφή σκληρότητας ή δυσάρεστης συμπεριφοράς που οφείλεται στην τεμπελιά, στη χαλαρότητα του ασκητισμού, στην απροσεξία της επαγρύπνησης, στην αμέλεια της καρδιάς". CIC, 2733. Είναι ένα από τα επτά "θανάσιμα αμαρτήματα", επειδή, τροφοδοτούμενη από την αλαζονεία, μπορεί να οδηγήσει στο θάνατο της ψυχής. Σε αυτές τις στιγμές, γίνεται σαφής η σημασία μιας άλλης ιδιότητας της προσευχής: της επιμονής.. Ο λόγος ύπαρξης της προσευχής δεν είναι η απόκτηση ωφελημάτων, ούτε η αναζήτηση ικανοποιήσεων, απολαύσεων ή παρηγοριών, αλλά η κοινωνία με τον Θεό- εξ ου και η αναγκαιότητα και η αξία της επιμονής στην προσευχή, η οποία είναι πάντα, με ή χωρίς ενθάρρυνση και χαρά, μια ζωντανή συνάντηση με τον Θεό. Κατήχηση 2742-2745, 2746-2751.
Χωρίς πλήρη εμπιστοσύνη στον Θεό και στην αγάπη Του, δεν θα υπάρξει προσευχή, τουλάχιστον ειλικρινή προσευχή ικανή να ξεπεράσει δοκιμασίες και δυσκολίες. Δεν είναι απλώς θέμα εμπιστοσύνης ότι ένα συγκεκριμένο αίτημα θα ικανοποιηθεί, αλλά της ασφάλειας που έχει κανείς σ' αυτόν που ξέρουμε ότι μας αγαπά και μας καταλαβαίνει και στον οποίο μπορεί επομένως να ανοίξει την καρδιά του ανεπιφύλακτα. Κατήχηση , 2734-2741.
Βιβλιογραφία
- Opusdei.org.
-Η κατήχηση του Πάπα Φραγκίσκου για την προσευχή, 2020.
-Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας.
- Carmelitaniscalzi.com.
-Ιωάννης Παύλος Β', Litt. Ecclesia de Eucharistia, 2004.
-Άγιος Ιωσήμαριος, Λόγοι για το Πανεπιστήμιο. Η δέσμευση στην αλήθεια (9 Μαΐου 1974).
