Χρησιμεύει για να αναιρέσει τις πράξεις του παρελθόντος και να μας απαλλάξει από τις συνέπειές τους. Χωρίς συγχώρεση θα ήμασταν σαν τον μαθητευόμενο μάγο που δεν ήξερε τη μαγική συνταγή για να σπάσει το ξόρκι. Αλλά αν έχουμε συγχωρεθεί, μπορούμε να αρχίσουμε να ζούμε ξανά.
Και αν συγχωρήσουμε, δίνουμε στο άλλο άτομο τη δυνατότητα να ξαναρχίσει από την αρχή, να ξεκινήσει κάτι καινούργιο. Σε αντίθεση με την εκδίκηση, η συγχώρεση είναι απρόβλεπτη και φέρνει την ελευθερία από την εκδίκηση.
Ο Εβραίος φιλόσοφος αναγνωρίζει ότι "ο ανακαλύπτης του ρόλου της συγχώρεσης στις ανθρώπινες υποθέσεις ήταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ".ακόμη και αν το έκανε σε θρησκευτικό πλαίσιο.
Θα πρέπει να σημειωθεί, από την άποψη της χριστιανικής πίστης, ότι επίσης Ο Ιησούς "ανακάλυψε" πώς η συγχώρεση είναι μέρος της μεγάλης δύναμης του Θεού.; και αυτό, η ανθρώπινη συγχώρεση, άλλωστε, είναι η εικόνα της θείας συγχώρεσης, έχει πάντα θεϊκές ρίζες.
Στο κήρυγμά του στην Κυριακή των Βαΐων (10-IV-2022), ο Πάπας Φραγκίσκος παρατήρησε ότι στον Γολγοθά αντιμετωπίζονται δύο νοοτροπίες. Στο Ευαγγέλιο, μάλιστα, τα λόγια του σταυρωμένου Ιησού αντιπαραβάλλονται με εκείνα των εκτελεστών του.
Σε αυτά ακούγεται σαν ρεφρέν: "Σώσε τον εαυτό σου".. Από την πλευρά των αφεντικών: "Ας σώσει τον εαυτό του, αν είναι ο Χριστός του Θεού, ο εκλεκτός". (Λουκ. 23,35). Οι στρατιώτες είπαν: "Αν είσαι ο βασιλιάς των Εβραίων, σώσε τον εαυτό σου". (v. 37). Και ακόμη και ένας από τους κακοποιούς το επαναλαμβάνει: "Δεν είσαι ο Χριστός; Σώσε τον εαυτό σου!" (v. 39).
Αλλά ο Πάπας Φραγκίσκος μας υπενθυμίζει: "Να σώζεις τον εαυτό σου, να φροντίζεις τον εαυτό σου, να σκέφτεσαι τον εαυτό σου- όχι τους άλλους, αλλά μόνο τη δική σου υγεία, τη δική σου επιτυχία, τα δικά σου συμφέροντα- του να έχεις, της δύναμης, της εμφάνισης. Σώσε τον εαυτό σου: αυτό είναι το ρεφρέν της ανθρωπότητας που σταύρωσε τον Κύριο.".
Είναι ο Φραγκίσκος που μας καλεί να το σκεφτούμε, ως προειδοποίηση για το πόσο μακριά μπορεί να φτάσει η παράδοξη και ταυτόχρονα "λογική" (με τη λογική του εαυτού) ατομικιστική νοοτροπία: για να δείξουμε ότι δεν μπορείς να σώσεις τον εαυτό σου (που είναι αυτό που όλοι υποτίθεται ότι επιδιώκουμε), σε σταυρώνουμε.
Αλλά, συνεχίζει ο Πάπας, "η νοοτροπία του εαυτού είναι αντίθετη με τη νοοτροπία του Θεού- η αυτοσωτηρία συγκρούεται με τον αυτοδίδακτο Σωτήρα".. Δεν διεκδικεί τίποτα για τον εαυτό Του- δεν υπερασπίζεται ούτε καν δικαιολογεί τον εαυτό Του. Προσεύχεται στον Πατέρα και λυπάται τον καλό ληστή. Τον ενδιαφέρει μόνο το αντίθετο από το να σώσει τον εαυτό του: "Πατέρα, συγχώρεσέ τους" (εδ. 34).
Ο Φραγκίσκος μας συμβουλεύει να σταθούμε σε εκείνα τα λόγια που προφέρει ο Ιησούς ενώ είναι καρφωμένος στο ικρίωμα της ταπείνωσης, και τα οποία αυξάνουν την ένταση του δώρου του, σε σημείο που να το μετατρέπουν σε "per-don.
Πράγματι, η ίδια η λέξη φαίνεται να το λέει: "συγχωρήστε". είναι κάτι περισσότερο από το να δίνεις, είναι να δίνεις με τον πιο τέλειο τρόπο, δηλαδή να δίνεις εμπλέκοντας τον εαυτό σου. στον εαυτό του, να δώσει ολοκληρωτικά.
Αντίστοιχα: "Ας κοιτάξουμε τον Ιησού στο σταυρό και ας συνειδητοποιήσουμε ότι ποτέ δεν έχουμε λάβει μια πιο στοργική αγκαλιά. Ας κοιτάξουμε τον Εσταυρωμένο και ας πούμε: Σε ευχαριστώ Ιησού: με αγαπάς και με συγχωρείς πάντα, ακόμη και όταν δυσκολεύομαι να αγαπήσω και να συγχωρήσω τον εαυτό μου"..
Δυσκολευόμαστε να αγαπήσουμε και να συγχωρήσουμε τον εαυτό μας, επειδή η μη θεϊκή μας πλευρά (απλώς ανθρώπινη ή μερικές φορές λίγο υπανθρώπινη) μας εμποδίζει να δούμε την πραγματικότητα, αυτή την πραγματικότητα που θα συνεπαγόταν να αποδεχτούμε τον εαυτό μας όπως είμαστε: λίγοι, αλλά παραληφθέντες από τον Θεό- περισσότερο: παιδιά του Θεού.
Το ίδιο έκαναν και οι εχθροί τους: "Στην πιο δύσκολη στιγμή, ο Ιησούς ζει την πιο δύσκολη εντολή του: αγαπάτε τους εχθρούς σας".. Όταν κάποιος μας έχει προσβάλει, είναι σύνηθες να γλείφουμε τις πληγές μας.
Και έτσι, λέει ο Φρανσίσκο, "Ο Ιησούς μας διδάσκει να μην μένουμε εκεί, αλλά να αντιδρούμε. Να σπάσει ο φαύλος κύκλος του κακού και των τύψεων. Να αντιδράς στα καρφιά της ζωής με αγάπη, στα χτυπήματα του μίσους με το χάδι της συγχώρεσης"..
. Επομένως, αν θέλουμε να αποδείξουμε ότι ανήκουμε στον Χριστό, "ας δούμε πώς συμπεριφερόμαστε απέναντι σε αυτούς που μας έχουν βλάψει"..
Η συγχώρεση του Ιησού μας διδάσκει να συγχωρούμε: "Ο Κύριος μας ζητά να ανταποκριθούμε, όχι όπως εμείς ή όλοι οι άλλοι, αλλά όπως Εκείνος κάνει μαζί μας. Μας ζητά να σπάσουμε την αλυσίδα του "σ' αγαπώ αν μ' αγαπάς κι εσύ- είμαι φίλος σου αν είσαι φίλος μου- σε βοηθάω αν με βοηθάς κι εσύ""..
No, compasión y misericordia para todos, porque Dios ve en cada uno un hijo. No nos divide en buenos y malos, en amigos y enemigos.
Πάπας Φραγκίσκος αυτή τη Σαρακοστή 2022
Τρία ακόμη πράγματα που επιτυγχάνει η συγχώρεση:
Ας τα εξετάσουμε ένα προς ένα.
Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν. Ο Φραγκίσκος ερμηνεύει ότι ο Ιησούς πέρασε τις ώρες πάνω στο σταυρό με αυτά τα λόγια στα χείλη και στην καρδιά του. Ο Θεός δεν κουράζεται ποτέ να συγχωρεί. Εμείς κουραζόμαστε να ζητάμε συγχώρεση, αλλά Εκείνος δεν κουράζεται ποτέ να συγχωρεί.
Por eso nos aconseja que no nos cansemos de pedir perdón. Ni los sacerdotes de administrarlo, con el sacramento de la confesión, ni cada cristiano de recibirlo y dar testimonio de él. Ας μην κουραζόμαστε από τη συγχώρεση του Θεού.
Είναι σαν να μας λένε: Ο Θεός συγχωρεί συνεχώς, ώστε να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να συγχωρεθεί και να συγχωρέσει.Επίσης, συγχωρεί συνεχώς. Ο Θεός πάντα συγχωρεί και συγχωρεί τα πάντα, γιατί είναι ο τρόπος που υπηρετεί και μας φέρνει μια ασύγκριτη ειρήνη (ο Φραγκίσκος θα μας το υπενθυμίσει ξανά τη Μεγάλη Πέμπτη). Και έτσι μπορούμε να εξυπηρετούμε περισσότερο και καλύτερα.
Όταν λέγεται, Πατέρα, συγχώρεσέ τους, διότι δεν γνωρίζουν τι κάνουν, δεν σημαίνει ότι δεν είχαν πρόθεση να το κάνουν. Αλλά ότι αυτό "επειδή δεν γνωρίζουν δηλώνει "την άγνοια της καρδιάς που έχουν όλοι οι αμαρτωλοί".. "Όταν χρησιμοποιείται βία, δεν γίνεται τίποτα γνωστό ούτε για τον Θεό, που είναι Πατέρας, ούτε για τους άλλους, που είναι αδελφοί.
Μόνο ένα άτομο καλωσορίζει αυτή τη φράση. "Πάτερ, συγχώρεσέ τους, διότι δεν γνωρίζουν τι κάνουν".Ο καλός ληστής (Λουκ. 23, 42). Και ο Ιησούς του απαντά: "Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο". (v. 43).
Ιδού", επισημαίνει ο διάδοχος του Πέτρου το θαύμα της συγχώρεσης του ΘεούΤο τελευταίο αίτημα ενός καταδικασμένου σε θάνατο ανθρώπου μετατράπηκε στην πρώτη αγιοποίηση στην ιστορία.
Σωστά. Η αγιότητα επιτυγχάνεται ζητώντας συγχώρεση και συγχωρώντας. Και έτσι "Με τον Θεό μπορείς πάντα να ζήσεις ξανά"..
Το να ζητάς συγχώρεση, θα πει ο Πάπας λίγες ημέρες αργότερα στην πασχαλινή αγρυπνία, απαιτεί το θάρρος να αφήσεις τον εαυτό σου να συγχωρεθεί και την προθυμία να αλλάξεις, αφήνοντας πίσω τα έργα του κακού.
Η συγχώρεση θα μας κάνει πιο ικανούς να υπηρετούμε τους πάντες με καθαρή συνείδηση. (Μεγάλη Πέμπτη)
Ο Φραγκίσκος το είπε αυτό και στη Φλωριάνα της Μάλτας (3 Απριλίου 2022): Για τον Θεό δεν υπάρχει η λέξη "ανεπανόρθωτο". Και αυτός που βιώνει τη συγχώρεσή του είναι αυτός που τον γνωρίζει πραγματικά.
κ. Ramiro Pellitero Iglesias
Καθηγητής Ποιμαντικής Θεολογίας στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Ναβάρα.
Καταχωρήθηκε στο "Εκκλησία και νέος ευαγγελισμός"
