Obwohl die Cortes von Aragonien sie 1678 zur Schutzpatronin des Königreichs erklärten, gibt es in Zaragoza die meisten Erinnerungen und Hinweise auf diese Heilige, die um 1270 im Palast von Aljafería geboren wurde. Im Gegensatz zu anderen aragonesischen Heiligen hat sie keine ihr gewidmete Kapelle in El Pilar oder der Seo, aber die monumentale Barockkirche an der Plaza del Justicia ist ihm gewidmet. Nach ihm ist auch eine der Straßen benannt, die von diesem Platz zu einer der verkehrsreichsten Achsen Zaragozas führt: die Calle Alfonso.
Die Ikonographie der Infantin von Aragon und Königin von Portugal konzentriert sich hauptsächlich auf ihre heldenhafte Wohltätigkeit, die sich vor allem an die Armen und Kranken richtet. Das Bild des Heiligen Karl zeigt sie mit einer königlichen Krone und einem purpurnen Mantel, der in beiden Händen gehalten wird und mit Rosen gefüllt ist.
Das Gesicht, mit einer weißlichen bis rosafarbenen Tönung, ist ein Beispiel für die barocke Ausdruckskrafteine harmonische Kombination aus dem Erhabenen und dem Einfachen. "Delikatesse" ist der Begriff, der das Bild am besten beschreibt. Manch einer wird sich fragen, wo die Geschichte beginnt und die Legende endet, denn das hagiographische Repertoire ist reich an Beispielen von wohltätigen Königinnen und Prinzessinnen, die, wenn sie von ihren Eltern oder Ehemännern nach dem Inhalt der Falten ihres Mantels gefragt werden, statt der für die Armen und Bedürftigen bestimmten Münzen oder Lebensmittel Rosen zeigen. arm.
Dem ist entgegenzuhalten, dass keine Legende die Zeugnisse von Elisabeths Nächstenliebe in Frage stellen kann, die Ausdruck ihres Glaubens an die Identifizierung derer ist, die Hilfe brauchen. Patienten mit Christus. Sie war eine Heilige, die, wie andere auch, eine echte Mutter der Barmherzigkeit.
Etwa fünfzig Jahre vor Christus zeichnete das Buch der Weisheit (1:8) das Bild einer Zeit, in der die Glück sollte mit Rosen gekrönt werden, bevor sie verwelken. Aber Rosen haben immer Dornen, und das gilt natürlich auch für das Leben selbst.
Diese Dornen blieben auch der süßen, gütigen und intelligenten Königin Elisabeth nicht erspart. Ihr entrollter Mantel aus Rosen ist ein Abbild ihres eigenen Lebens. Beachten Sie jedoch, dass der Mantel die Rosen zeigt, nicht die Dornen.
Und es ist, dass die Christian versteckt die Realität des Lebens nicht, sondern gibt ihr eine neue Stimmung: die übernatürliche, denn die authentische Christliches Leben ist die Identifikation mit Christus.
Die Verehrung der Heiligen wird durch die Überlegung erhellt, dass sie andere Christusse sind. Ohne Heilige, die Christentum wird immer unzugänglicher. Nehmen Sie die Heiligen und die Propheten weg, und es bleibt der zuschauende und unbewegliche Gott der Philosophen übrig.
Heilige Elisabeth von Portugal, beten Sie für den Frieden in unseren Ländern. Sie ist die Schutzpatronin der sich bekriegenden Territorien.
Ein Heiliger aus Aragonien aus dem 20. Jahrhundert, der heilige Josemaría Escrivá, hat die heilige Königin einmal so bezeichnet: "Die gütige Heiligkeit einer Infantin von Aragonien, Königin Isabella von Portugal, deren Weg durch die Welt wie eine leuchtende Saat des Friedens unter den Menschen und Völkern war".
Es gibt kein größeres Wunder der Synthese in diesen lobenden Worten. Im Gegensatz zu einer rigoristischen und unsympathischen "Heiligkeit" haben wir hier ein Beispiel für Natürlichkeit, eine Demonstration, dass Heiligkeit auch Paläste bewohnen und sich bei Banketten, Audienzen und Besuchen mit Leichtigkeit bewegen kann. In einem Jahrmarkt der Intrigen und Kleinlichkeiten ist Heiligkeit möglich, wenn sie sich im Rhythmus der Die Gegenwart Gottes. Diese Präsenz wurde durch Elisabeths Frömmigkeit genährt, durch die Gebet der Psalmen und in der Tagesmesse. Daraus erwuchs die Stärke von jemandem, der wie die biblische Esther hätte sagen können: "Mein Herr und Gott, ich habe keinen anderen Beschützer als Dich" (Est 4:17).
Ihr Ehemann, König Don Dionis, schien oft mehr an den Galanterien der Troubadoure als an den Regierungsgeschäften interessiert zu sein. Seine ständige Untreue war allgemein bekannt, aber Isabella schwieg und wechselte oft das Thema oder zog sich in die Palastkapelle zurück, wenn die entfesselten Zungen der Höflinge sie mit den neuesten Nachrichten über das "galante Leben" ihres Mannes quälen wollten.
Die Königin litt auch unter dem angestauter Hass Alfonsos Sohn Alfonso gegenüber seinem Vater, da dieser Anzeichen einer Vorliebe für seine Bastardbrüder zeigte. Die Königin begab sich in eine Ebene in der Nähe von Lissabon, um einen Zusammenstoß zwischen den Armeen ihres Mannes und ihres Sohnes zu vermeiden. Obwohl es ihr gelang, diesen zu vermeiden, wurde sie auf königlichen Befehl hinter den Mauern der Festung von Alenquer eingesperrt, weil sie zu Unrecht verdächtigt wurde, Alfonsos Rebellion angezettelt zu haben. Sie verließ jedoch die Festung, um Don Dionís 1325 auf seinem Sterbebett beizustehen.
In diesem Moment erinnerte der König selbst Alfonso daran, dass die Königin zweimal seine Mutter war, denn sie schenkte ihm unter Tränen ihr Leben. Gebete. Isabella ging 1336 in Estremoz in der Hitze und Mühsal des heißen Alentejo-Sommers zu Gott, um sich zwischen die gegnerischen Armeen zweier Alfonsos zu stellen: ihren Sohn, Alfonso IV. von Portugal, und ihren Enkel, Alfonso XI. von Kastilien.
Es war auch der PeacemakerDie Seligpreisungen stellen die Nachahmer Christi dar und bezeichnen die Friedensstifter als Kinder Gottes (Mt 5,9).
Nur wer von Gott erfüllt ist, hat Frieden und ist in der Lage, ihn weiterzugeben. Der Friede kommt oft auch von jener freundlichen, wenn auch oft missverstandenen Heiligkeit, die in anderen Menschen andere Kinder Gottes sieht.
Antonio R. Rubio Plo
Hochschulabschluss in Geschichte und Recht
Internationale Schriftstellerin und Analystin
@blogculturayfe / @arubioplo
