Picasso und Max Jacob

Eine Geschichte der Freundschaft

Zu Beginn des Jahres präsentierte das Musée d'Histoire de l'Immigration in Paris eine Ausstellung mit dem Titel Picasso, der Fremde. Er wollte zeigen, dass der Maler in Frankreich nicht immer ein anerkannter Künstler war.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts stand er unter polizeilicher Beobachtung, da er als verdächtig galt, weil er in Avantgardekreisen verkehrte oder eine anarchistische Einstellung hatte. Gegen ihn wurde sogar wegen des Diebstahls von La Gioconda aus dem Louvre-Museum im Jahr 1911 ermittelt.

Dennoch schloss Picasso gute Freundschaften mit französischen Künstlern, darunter Max Jacob, ein jüdischer Dichter und Maler, der zum Katholizismus konvertiert war. Sie teilte ein Zimmer mit ihm in Montmartre und rieten ihm, seine Berufe, wie den des Lebensmittelhändlers oder des Klavierlehrers, aufzugeben, um sich dem künstlerischen Schaffen zu widmen.

Diese Freundschaft veranlasste Jacob dazu, Picasso eine ungewöhnliche Bitte zu unterbreiten: dass er bei seiner Taufe sein Pate sein sollte. Er glaubte, dass sein Freund als Spanier den Glauben verinnerlicht haben würde.

Pablo Picasso und das Christentum

Der Maler Picasso hat sich zeitlebens offiziell zum Atheismus bekanntIm Jahr 1944 trat er der Kommunistischen Partei Frankreichs bei.

Seine Biographen merken an, dass Seine Abkehr vom Christentum könnte auf den Tod einer jüngeren Schwester, Conchita, zurückzuführen sein, die an Diphtherie starb, der erst sieben Jahre alt war. Das hinderte ihn jedoch nicht daran, das Bild des gekreuzigten Christus in seinen Gemälden und Zeichnungen zu zeigen, auch in denen der kubistischen Periode.

Er akzeptierte jedoch die Bitte und war am 18. Februar 1915 Taufpate bei einer Taufzeremonie in der Pariser Kapelle Notre Dame de Sion. An diesem Tag schenkte er seinem Patenkind ein Exemplar von Kempis' Nachahmung Christi, in das er diese Widmung schrieb: "Für meinen Bruder Cyprien, Max Jacob, in Erinnerung an seine Taufe"..

Cyprian war der Name, den der neue Christ wählte, offenbar in Erinnerung an einen Bischof von Antiochia, der ein Magier war, bevor er sich bekehrte. Ein Beispiel dafür, wie Pablo Picasso es verstand, die Freundschaft über seine Überzeugungen zu stellen.

Viele Jahre später, im Jahr 1941, schrieb Jacob in seinem Ratschlag an einen jungen Dichter, Ich würde eine Empfehlung von Picasso umschreiben: "Denke an Gott und arbeite".

Die Bekehrung von Max Jacob

Am Tag der Taufe verpasst Jakob die Anwesenheit von Guillaume Apollinaire, dem Vater des Surrealismus, der damals in einer Militärgarnison in Nîmes stationiert ist. Der Dichter wollte seine Freunde an seiner Freude teilhaben lassen, auch wenn sie nicht gläubig waren.

Es muss gesagt werden, dass Max Jacobs Bekehrung einen natürlichen Aufruhr unter den Intellektuellen der Avantgarde auslöste, obwohl dies keine feindliche Haltung ihm gegenüber bedeutete. Alles in allem, Jacob fühlte sich zutiefst missverstanden und ärgerte sich darüber, dass einige ihn als einen neuen Tartuffe abstempelten, einen falschen Anhänger, der nur Aufmerksamkeit wollte.

Dies veranlasste ihn 1919 zur Veröffentlichung Tartuffe's Verteidigung. Ekstasen, Gewissensbisse, Visionen, Gebete, Gedichte und Meditationen eines konvertierten Juden, ein Buch, das dem Maler Juan Gris gewidmet ist.

Im Gegensatz zu denen, die an seiner Aufrichtigkeit zweifeln oder meinen, er sei durch die Wirkung des Äthers oder Bilsenkrauts gestört worden, berichtet Jakob von seinen beiden Visionen von Christus. In der ersten, am 23. September 1909, erzählt er, dass er einen Mann in einer gelben Tunika und mit langen Haaren in der Landschaft eines seiner Bilder sah, das er gerade malte. Er war mit dem Rücken zugewandt, aber er drehte sich kurz um und sah seinen Mund und seine Augenbrauen. Überzeugt, dass es Jesus war, Jakob hatte den inneren Wunsch, zum Katholizismus zu konvertieren.. Er sprach mit mehreren Priestern, aber sie sagten ihm, er solle nicht zu voreilig sein.

Fünf Jahre vergingen und der Dichter ging am 18. Dezember 1914 in ein Kino in Montparnasse, um einen Abenteuerfilm zu sehen, Die Band der schwarzen Umhängenach einem Roman des Meisters der Seifenopern, Paul Féval. Er nahm seinen Mantel von einem Sitz, damit sich ein anderer Zuschauer setzen konnte, und gleichzeitig glaubte er, ein Gesicht in der Menge auf dem Bildschirm zu sehen, das gleiche Gesicht wie sein Sitznachbar. Er verließ sofort das Kino und ging in eine nahe gelegene Kirche, um einem Priester davon zu erzählen. Der Priester glaubte ihm nicht nur nicht, sondern warf ihm vor, dass er solche Schauspiele besuche. Trotzdem wurde er zwei Monate später getauft.

Visionen von Christus von Max Jacob

Auf der anderen Seite, das Buch von Jakob enthält einige interessante Überlegungen zur Konvertierung. Sein Autor strebte danach zu leben "mit Menschen, die ihm die moralische Schönheit und den Anstand des Lebens beibringen werden".. Er wollte sich belehren lassen, ihnen von seinem Leben erzählen und seine Fehler beklagen. Er sehnte sich danach, die Kreise der Übertretung, das Glaubensbekenntnis gewisser Intellektueller zu überwinden.

Allerdings, er konnte seinen Platz nicht finden und wagte es nicht, Gott anzusprechen. Er wurde als Wahnsinniger gebrandmarkt, obwohl er behauptete, er sei "Der Herr ist überall und an den schlimmsten Orten"..

Nachdem er getauft worden war, merkte er, dass er wieder sündigte. Er konnte den Stolz, die Völlerei und die Lust nicht verbannen, Aber gleichzeitig machte ihn sein Glaube fähig, in demselben Buch ein Gedicht zu schreiben, das durch die eucharistische Anbetung angeregt wurde, die er jeden Morgen in der Basilika Sacré Coeur besuchte.