In der Marias Schule lernen wir, was wir alle brauchen. Sie, als Vorläuferin und Mutter der Kirche, und gleichzeitig als erste Jüngerin, ist das Modell und das Herz der christlichen und kirchlichen Unterscheidung.
Im Skandal der Krippe (einem Futtertrog für Tiere) erfährt Maria, dass Gott nahe und vertraut sein will. Dass er in Armut kommt und Freude und Liebe bringt, keine Angst. Und dass er Nahrung für uns werden will. Dort betrachtet sie die Schönheit Gottes, der in einer Krippe liegt.
Während andere einfach vorbeigehen und leben, und manche staunen, ist der Jungfrau Maria bewahrte - bewahrte, bewahrte - all diese Dinge und dachte über sie in seinem Herzen nach. (Lk 2:19; vgl. auch V. 51).
Ihre Haltung ist der Ausdruck eines reifen und fruchtbaren Glaubens. Aus dem dunklen Stall in Bethlehem bringt sie das Licht Gottes in der Welt zur Welt. Als Vorgeschmack auf das, was kommen wird, geht Maria schon jetzt durch das Kreuz, ohne das es keine Auferstehung gibt.
Und so hilft uns Maria - findet Franziskus - den Konflikt zwischen dem Ideal und dem Realen zu überwinden.
Wie? Durch Wachsamkeit und Meditation. Man könnte sagen, wie es der Papst später tut, dass dies in Marias Herz und in ihrem Gebet geschieht: Weil sie liebt und betet, ist Maria vor, während und nach ihrem Gebet in der Lage, die Dinge aus der Sicht Gottes zu sehen.
"Zunächst einmal ist Maria eine Hüterin, das heißt, sie geht nicht auseinander. Sie lehnt das, was geschieht, nicht ab. Sie behält alles in ihrem Herzen, alles, was sie gesehen und gehört hat. Die schönen Dinge, wie das, was der Engel ihr gesagt hatte und was die Hirten ihr erzählt hatten. Aber auch die Dinge, die schwer zu akzeptieren sind: die Gefahr, vor der Ehe schwanger zu werden, jetzt die trostlose Enge des Stalls, in dem sie entbunden hat. Das ist es, was Maria tut: Sie wählt nicht aus, aber sie bewacht. Sie nimmt die Realität so an, wie sie kommt, sie versucht nicht, sie zu verschleiern, ihr Leben zu schminken, sie behält sie in ihrem Herzen.
Und dann ist da noch die zweite Einstellung. Wie bewacht Maria? Er tut dies, indem er meditiert und Ereignisse miteinander verwebt:
"Maria vergleicht verschiedene Erfahrungen und findet die verborgenen Fäden, die sie verbinden. In ihrem Herzen, in ihrem Gebet Sie führt diese außergewöhnliche Operation durch: Sie vereint das Schöne und das Hässliche; sie hält sie nicht getrennt, sondern vereint sie. Und deshalb", so der Papst, "ist Maria die Mutter der Katholizität, weil sie vereint und nicht trennt. Und so fängt sie die volle Bedeutung, die Perspektive Gottes ein.
Nun, "dieser umfassende Blick, der Spannungen überwindet, indem er im Herzen bleibt und meditiert, ist der Blick der Mütter, die in Spannungen nicht trennen, sondern sie bewahren und so das Leben wachsen lassen. Es ist der Blick, mit dem so viele Mütter die Situationen ihrer Kinder umarmen. Es ist ein konkreter Blick, der nicht den Mut verliert, der angesichts der Probleme nicht erstarrt, sondern sie in einen größeren Horizont stellt".
Mütter", fährt sie fort, "wissen, wie man Hindernisse und Konflikte überwindet, sie wissen, wie man Frieden stiftet. Sie sind in der Lage, Widrigkeiten in Gelegenheiten zur Wiedergeburt und zum Wachstum zu verwandeln. Sie tun dies, weil sie wissen, wie man nährt und pflegt. Mütter wissen, wie man beschützt, sie wissen, wie man die Fäden des Lebens zusammenhält, alle Fäden"..
Heute brauchen wir "Menschen, die in der Lage sind, Fäden der Gemeinschaft zu weben, die den zu vielen Stachelfäden der Spaltung entgegenwirken. Und Mütter wissen, wie man das macht", sagt Franziskus.
Der Papst betont die Fähigkeit von Müttern und Frauen, dies zu tun: "Mütter und Frauen schauen auf die Welt, nicht um sie auszubeuten, sondern um ihr Leben zu geben: Sie schauen mit dem Herzen und schaffen es, Träume und Konkretheit zusammenzuhalten, indem sie das Abdriften in aseptischen Pragmatismus und Abstraktion vermeiden".
Sie betont gerne, dass die Kirche eine Mutter und eine Frau ist. "Und die Kirche ist eine Mutter, sie ist eine solche Mutter, die Kirche ist eine Frau, sie ist eine solche Frau".
Und er leitet daraus, wie schon bei anderen Gelegenheiten, diese Konsequenz für die Kirche ab:
"Deshalb können wir den Platz der Frau in der Kirche nicht finden, ohne sie im Herzen einer Frau-Mutter widerzuspiegeln. Das ist der Platz der Frau in der Kirche, der große Platz, von dem sich andere, konkretere, zweitrangige Plätze ableiten. Aber die Kirche ist Mutter, die Kirche ist Frau".
Er endet mit einer Aufforderung für das neue Jahr: "...dass, da Mütter Leben schenken und Frauen die Welt schützen, wir alle daran arbeiten sollten, Mütter zu fördern und Frauen zu schützen".
Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.
