Heute sind wir Christen von einem oft leeren und konsumorientierten Fest umgeben, das sich stark vom katholischen Weihnachtsfest unterscheidet, bei dem wir der Geburt von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, gedenken, der "für uns Menschen und zu unserem Heil vom Himmel herabgestiegen ist und durch die Kraft des Heiligen Geistes von der Jungfrau Maria Fleisch angenommen hat und Mensch geworden ist" (Glaubensbekenntnis von Nizäa-Konstantinopel). Jedes Jahr bereitet sich die Kirche mit der vierwöchigen liturgischen Adventszeit auf Weihnachten vor.
Seit dem katholischen Weihnachtsfest hat sich die Art der Gottesverehrung verändert. Der Christ blickt beim Beten nicht mehr zum Himmel auf, sondern wendet seinen Blick zur Erde, um die Zerbrechlichkeit eines kleinen Kindes zu sehen, das im Stroh einer Krippe schläft. Die unendliche Größe Gottes wird zur Zerbrechlichkeit eines neugeborenen Kindes. Plötzlich sind zwei Konzepte wie Göttlichkeit und Kindheit, die bis dahin sehr weit voneinander entfernt waren, in einer Person und in der gleichen Richtung vereint. Weihnachten ist die Offenbarung des Einfachsten, die die Weisheit der Weisen und Wissenden auf die Probe stellt.
Die Hirten waren die ersten, die das Kind in der Krippe anbeteten. Sie taten dies, weil sie verstanden, dass ein kleiner Gott ihre Kleinheit und Einfachheit umarmt. Ihr Glaube hat von einem solchen Gott geträumt, der mitten unter ihren Herden lebt, der einer von ihnen ist und unter den gleichen Nöten leidet wie sie.
Und als sie sich der Höhle nähern, entdecken sie, dass Gott sich wie ein Kind in den Schoß seiner Mutter flüchtet. Es ist diese Verbindung zwischen dem Kind und der Mutter, die das Geheimnis der christlichen Weihnacht vervollständigt. Denn Gott hört auf, ein abstraktes und fernes Wesen zu sein, und wird zu einem wehrlosen, menschlichen Gott, der Zuflucht bei einer Mutter findet, Fürsprecher in unserer Beziehung zu Ihm.
Wenn wir ihm diese ursprüngliche Bedeutung nehmen, hat die Bedeutung von Weihnachten nicht mehr ihre authentische christliche Prägung.
"Vor allem müssen wir Christen mit tiefer und herzlicher Überzeugung die Wahrheit der Geburt Christi bekräftigen, um vor allem das Bewusstsein eines kostenlosen Geschenks zu bezeugen, das nicht nur für uns, sondern für alle Menschen ein Reichtum ist".
Benedikt XVI.
Die erste Eigenschaft des Weihnachtsbaums ist seine Fähigkeit, seine Blätter im Winter am Leben zu erhalten, weshalb man Fichten oder Kiefern verwendet. "Es war ein Symbol der Ewigkeit und des Lebens Gottes, das niemals vergeht. Wenn man es also auf das Leben Gottes anwendet, das niemals vergeht, wenn man es auf den Sohn Gottes anwendet, der an Weihnachten zu uns kommt, dann bekommt es auch diesen Sinn von Gott, der sich inmitten der Menschheit gegenwärtig macht", sagt D. Bernardo Estrada, Professor der PUSC.
Die ersten Spuren von Baumschmuck gehen auf Deutschland zurück, wo Früchte an den Baum gehängt wurden, die an den Baum des Lebens im Paradies erinnerten. Heute ist der Weihnachtsbaum mehr als nur eine Dekoration, er ist ein Zeichen der Freude für die ganze Welt. Mit den Worten des heiligen Johannes Paul II.: "Im Winter wird die immergrüne Tanne zum Zeichen des Lebens, das nicht stirbt [...] Die Botschaft des Weihnachtsbaums ist also, dass das Leben 'immergrün' ist, wenn es zum Geschenk wird, nicht so sehr von materiellen Dingen, sondern von sich selbst: in Freundschaft und aufrichtiger Zuneigung, in brüderlicher Hilfe und Vergebung, im Teilen von Zeit und im gegenseitigen Zuhören".
"Der Weihnachtsbaum und die Weihnachtsgeschenke sind ein Weg, sich daran zu erinnern, dass alles Gute vom Baum des Kreuzes kommt... Deshalb hat die Tradition, Weihnachtsgeschenke für Kinder unter den Baum zu legen, eine christliche Bedeutung: Angesichts einer konsumorientierten Kultur, die dazu neigt, die christlichen Symbole des Weihnachtsfestes zu ignorieren, sollten wir uns darauf vorbereiten, die Geburt des Erlösers mit Freude zu feiern und die Werte der Traditionen, die Teil des Erbes unseres Glaubens und unserer Kultur sind, an die neuen Generationen weiterzugeben".
Benedikt XVI.
Papst Franziskus empfiehlt, dass man, um die wahre Bedeutung eines christlichen Weihnachtsfestes zu leben, als Erstes Platz für die Geburt des Kindes machen sollte. Einige praktische Ratschläge des Heiligen Vaters sind:
1. spielen Sie das Krippenspiel und erklären Sie es den Kindern, und beten Sie dort, indem Sie die Szene nachspielen. Schaffen Sie Platz in unseren Herzen und in unseren Tagen für den Herrn. Lassen Sie es ein Fest der Freude sein, ein Fest, das den Herrn in der Krippe und in unseren Herzen willkommen heißt. Besuchen Sie die Heilige Messe. Der Empfang des Sakramentes der Beichte.
"Jeder Christliche Familiekönnen, wie Maria und Josef es taten, Jesus aufnehmen, ihm zuhören, mit ihm reden, bei ihm sein, ihn beschützen, mit ihm wachsen und so die Welt verbessern. Lassen Sie uns in unseren Herzen und in unseren Tagen Platz für den Herrn schaffen.Papst Franziskus.
2. Weihnachten sollte kein Fest des übermäßigen Konsums sein: Geben Sie den Bedürftigen. Es geht auch darum, der Familie und den Menschen, die uns nahe stehen, Zeit und Zuneigung zu schenken.
"Möge die Heilige Weihnacht niemals ein Fest des kommerziellen Konsums, des Scheins, der nutzlosen Geschenke oder der überflüssigen Verschwendung sein, sondern ein Fest der Freude, der Aufnahme des Herrn in der Krippe und im Herzen".Papst Franziskus.
3. Die Bedeutung von Weihnachten ist das Fest der Armut Gottes, der sich selbst entleert hat, indem er die Natur eines Sklaven annahm.
"Das ist das wahre Weihnachten: das Fest der Armut Gottes, der sich selbst entleert hat, indem er die Gestalt eines Sklaven annahm; des Gottes, der am Tisch dient; des Gottes, der sich vor den Intellektuellen und Weisen verbirgt und sich den Kleinen, Einfachen und Armen offenbart".Papst Franziskus
Bibliographie
- Auszug aus Der Segen der Weihnacht, Generalaudienz, 24. Dezember 2006, Benedikt XVI.
- Interview mit Pater Bernardo Estrada, Professor an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.
- Generalaudienz, 19. Dezember 2004, Johannes Paul II.
- Der Geist der Liturgie, Vatikanstadt, 18. Dezember 2007. Benedikt XVI.
- Der Rat von Papst Franziskus, wie man Weihnachten besser leben kann, Dezember 2014.
- Predigt, 24. Dezember 2016, Papst Franziskus.
- Katechismus der Katholischen Kirche, 463, 522-524.
- Furche, 62, Heiliger Josemaría Escrivá de Balaguer.
- Es ist Christus, der vorbeigeht, 22, der heilige Josemaría Escrivá de Balaguer.
- Das nizäno-konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis.
