Bohdan Luhovyi, 26, und Ihor Bazan, 24, sind zwei von acht ukrainischen Studenten, die an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz ausgebildet werden. Sie erzählen uns von ihrem Schmerz und ihrer Hoffnung über den Krieg in der Ukraine. Sie sind Seminaristen am Basilianischen Kolleg des Heiligen Josaphat, einem griechisch-katholischen Heiligen. Sie gehören zu die griechisch-katholische Kirche.
Es ist eine traurige Zeit für alle. In Europa hatten wir auf einen Frühling ohne gesundheitliche Notfälle, Masken und soziale Distanz gehofft. Wir hatten auf eine neue Zeit der Freude und des Friedens gehofft, aber wir wurden mit etwas Schrecklichem konfrontiert, von dem wir uns nie hätten vorstellen können, dass es sich in Europa wiederholen könnte: Krieg. Und ein grausamer, gnadenloser Krieg am östlichen Rand unseres eigenen Kontinents.
Bilder von Flüchtlingen, die mit ihren wenigen Habseligkeiten Tausende von Kilometern vertrieben wurden; weinende Kinder; Bomben, die alte und moderne Paläste, Häuser, Autos, Leben zerstören. Und der Schnee, der das Land bedeckt, ist verwundet mit verbrannten Häusern, Bäumen, Leben und Hoffnungen.
Und deshalb wird heute, in der Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz und überall auf der Welt beten wir. Und mehr noch: Da Aschermittwoch ist, hat die Universitätsgemeinschaft beschlossen, dem Aufruf von Papst Franziskus zu folgen und sich dem Fasten für den Frieden anzuschließen.
Während der Heiligen Messe um 12:45 Uhr in der Basilika St. Apollinaris, zu der Schüler, Lehrer und Mitarbeiter eingeladen waren, wurde insbesondere für den Frieden in der Ukraine gebetet, in Einheit mit der ganzen Kirche.
Und bei uns sind zwei besondere Gäste, Bohdan Luhovyi, 26, geboren in Bolekhiv, und Ihor Bazan, 24, geboren in Ternopil. Sie erzählen uns, was in ihrem Land passiert.
Ich muss zugeben, dass es für mich sehr schockierend ist, Sie kennenzulernen... Sie sind beide sehr jung, wie viele Ihrer Freunde, die in der Ukraine in diesem absurden Krieg kämpfen. Sie studieren hier an der Fakultät für institutionelle Kommunikation und sind gerade in eine andere Schlacht verwickelt, die der Kommunikation, denn dies ist auch ein Krieg der Kommunikation und Sie sind zum ersten Mal in Rom "Kommunikatoren" einer Situation, in der sich die Kirche besonders für die ukrainische Bevölkerung engagiert.
Bohdan: Das ist richtig, und wir gehören zu zwei verschiedenen Diözesen der griechisch-katholischen Kirche in der Ukraine. Ich wurde in der Stadt Bolekhiv im Westen der Ukraine geboren, aber nach der Schule habe ich sechs Jahre lang im Priesterseminar in Kiew studiert. Als ich meinen Abschluss machte, arbeitete und lebte ich ein Jahr lang in Kiew, zwischen 2021 und 2022. Nun gehöre ich also zum Erzbistum Kiew und werde nach meinem Studium hier in Rom an der Fakultät für Kommunikation in mein Erzbistum zurückkehren.
Ihor: Ich wurde in Ternopil, ebenfalls in der Westukraine, geboren und gehöre zur Erzdiözese Lviv. Ich bin jetzt seit sechs Monaten in Rom, um zu studieren, und ich muss Ihnen sagen, dass im Moment alles sehr schwierig ist... Ich bin nicht vor dem Krieg geflohen. Aber dennoch sind meine Gedanken bei der Ukraine und bei meinen Freunden, die kämpfen. Ich habe Angst um meine Heimat, mein Volk und mein Land. Ich beuge mein Haupt und meine Knie vor Gott..
Ich für meinen Teil kann hier nur beten, ihnen die Wahrheit über die Lage im Land sagen und nach Möglichkeiten suchen, die leidenden Menschen, die Flüchtlinge, die Opfer und ihre Familien materiell und finanziell zu unterstützen. Jetzt habe ich mich hier in Rom einer Gruppe von Freiwilligen angeschlossen und spreche täglich mit ukrainischen Teenagern, die unter dem Krieg leiden. Ich gebe ihnen psychologische Unterstützung, erzähle ihnen Geschichten, die ihnen helfen, nicht zu sehr an den Krieg zu denken, und zeige ihnen, wie sie sich in verschiedenen Situationen verhalten und ruhig bleiben können.
Ich weiß, dass der Glaube Ihnen in dieser Zeit sehr hilft.....
Bohdan: Ja, und Gott sei Dank habe ich sie seit meiner Kindheit. Als ich ein Kind war, entdeckten meine Eltern meinen Glauben an Gott und meinen Wunsch, in die Kirche zu gehen. Von klein auf ging ich in die Kirche, besuchte die Gottesdienste und diente auch sechs Jahre lang am Altar. Deshalb beschloss ich nach meinem Schulabschluss, eine Ausbildung zur Priester am Priesterseminar der griechisch-katholischen Kirche in der Ukraine.
Ihor: Außerdem wurde ich in eine Familie hineingeboren, in der christliche Werte an erster Stelle stehen, so dass ich von klein auf in die Kirche ging. Schon in meiner frühen Kindheit war ich sehr an Religion interessiert.. Ich muss sagen, dass meine Urgroßmutter dabei die wichtigste Rolle spielte.. Ich habe gerne mit ihr gesprochen und ihr zugehört. Sie erzählte mir von ukrainischen Traditionen, dem Zweiten Weltkrieg, sang mir Lieder vor und lehrte mich viele Gedichte. Ich habe sie sehr geliebt.
Ich erzählte ihm oft von meinen Plänen und was in meinem Leben vor sich ging. Sie ist vor drei Jahren verstorben. Ich wollte meine Erinnerung an sie bewahren, also schrieb ich ein Buch über meine Urgroßmutter. Dort sammelte ich unsere gemeinsamen Geschichten, Geschichten aus der Kriegszeit und ihrem täglichen Leben und vieles mehr.
Doch als ich älter wurde, dachte ich nicht mehr daran, Priester zu werden. Ich habe es nicht einmal mehr erwähnt. Ich begann ein Studium an der Fakultät für Journalismus und arbeitete dann als Moderatorin bei einem christlichen Radiosender. Dort begann ich, das Thema Religion auf eine andere Art zu studieren. Ich begann, die Bibel zu lesen, ich studierte die Details der Liturgie, die Riten und mehr: Es war eine Zeit, in der ich darüber nachdachte, warum ich an Gott glaube.
Und hier in Rom zu sein ist ein Traum, eine einzigartige Gelegenheit, die ich genutzt habe. Ich erinnere mich, dass ich vor einigen Jahren darum gebetet habe, nach Rom zu kommen, um hier viel zu lernen, geformt zu werden und neue Erfahrungen zu sammeln, die die Grundlage für mein zukünftiges und jetziges Leben bilden werden.
Ein Kollege, der in Holy Cross auf russische und ukrainische Sprachen, Kulturen und Politik spezialisiert ist, hat einige der Fragen rund um den Krieg und die Gründe für den Konflikt erläutert. Was denken Sie darüber?
Bohdan: Meiner Meinung nach ist die Ukraine in Bezug auf die Mentalität und die Werte weit von Russland entfernt, aber geografisch nahe dran. Deshalb hat die Ukraine oft unter der Gewalt verschiedener russischer Regime gelitten.
Unsere Werte in der Ukraine sind Freiheit, Demokratie, Gleichheit, Wert und Würde des menschlichen Lebens.Das Engagement, die harte Arbeit und die Liebe des russischen Volkes zu seinem Heimatland. In Russland sind diese Konzepte jedoch sehr vage, und im Laufe seiner Geschichte hat es seine Nachbarländer ausgenutzt.
Außerdem bedeutet die Tatsache, dass Russland von einem absoluten Monarchen regiert wird, dass sich die russische Bevölkerung stark mit der Figur eines Autokraten identifiziert, sei es der Zar oder der derzeitige Präsident. Mit anderen Worten, sie haben ihr ganzes Leben lang unter einer Diktatur gelebt.
Das ist auch der Grund, warum die Propaganda im Bereich der Information in Russland so gut funktioniert. Sie verzerrt die Wahrheit so sehr, dass die große Mehrheit der Bevölkerung nur Lügen im Fernsehen sieht und sich nicht in die Handlungen ihrer Führer einmischt.
Aber wir sehen, dass viele Menschen in Russland in diesen Tagen auf die Straße gehen, um gegen den Krieg zu demonstrieren, und das unter großer Gefahr. Es gab Tausende von Verhaftungen friedlicher Demonstranten, die sich der Invasion widersetzten.
Bohdan: Ja, die Russen und die ganze Welt schließen sich gegen diese globale terroristische Mentalität zusammen.
In der Tat hatte Russland die Ukraine bereits 2014 aufgrund seiner imperialistischen Ambitionen angegriffen, was in der Annexion der Krim gipfelte. Es scheint, dass ihr Ziel die Wiederherstellung der Sowjetunion und die Errichtung ihres Imperiums in Osteuropa ist. Das ist also etwas, das jetzt mit der Ukraine geschieht und mit anderen Ländern geschehen wird.
Ihor: Ich stimme dem zu, was Bohdan über die Manipulation der Massen gesagt hat. Diese Form der Manipulation hat es in Russland schon immer gegeben, sowohl gegenüber den Russen als auch gegenüber der ganzen Welt. Manchmal ist es erfolgreich. Nun haben die Russen und die ganze Welt zum Glück herausgefunden, was vor sich geht und welche Morde stattfinden.
Russland hat in der Ukraine starke Propaganda betrieben. Die meisten Ukrainer leben schon seit langem von dieser Propaganda. Die russische Regierung sagt, dass wir keine Nation sind, dass ein eigener Staat Ukraine nicht existiert und nie existiert hat. Doch vor sechs Tagen, als der Krieg begann, konnten alle Ukrainer und die ganze Welt sehen, dass dies nicht der Fall ist.
Die russische Regierung fördert die russische Sprache in der Ukraine schon seit langem. Deshalb verstehen alle Ukrainer Russisch. Ich habe sie zum Beispiel nie studiert, aber ich verstehe sie gut und spreche sie fließend. Warum? Weil ich es schon als Kind im Fernsehen gehört habe.
Im Fernsehen gab es kaum ukrainische Sprache. Auch im Radio wurde Russisch gesprochen, russische Musik wurde gespielt. Unsere Sprache wurde nicht berücksichtigt und das war für uns schrecklich.
Ihor Bazan ist 24 Jahre alt, ein Seminarist der griechisch-katholischen Kirche und studiert Institutionelle Kommunikation an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.
"Ich bin jetzt seit sechs Monaten in Rom, um zu studieren, und ich muss Ihnen sagen, dass im Moment alles sehr schwierig ist. Ich bin nicht vor dem Krieg weggelaufen. Aber dennoch sind meine Gedanken bei der Ukraine und bei meinen Freunden, die kämpfen. Ich habe Angst um meine Heimat, mein Volk und mein Land. Ich beuge mein Haupt und meine Knie vor Gott.
Er erklärt, dass die ukrainische griechisch-katholische Kirche seit dem Beginn des Christentums eine sehr wichtige Rolle bei der Bewahrung und Entwicklung der Kultur, des Glaubens und des Denkens der slawischen Völker gespielt hat.
Und wir sehen auch, dass es einen Unterschied zwischen dem Osten und dem Westen des Landes gibt....
Ihor: Dies ist der Fall. Der Westen der Ukraine ist eher pro-ukrainisch, d.h. er ist sich seiner eigenen nationalen Identität bewusster, während der Osten das Gegenteil ist. Dieses Problem geht zurück auf die Tragödie des Holodomor.
Für unsere Leser, die das nicht wissen, erklären wir, dass die Holodomor (Голодомор auf Ukrainisch und Russisch) war einer der großen Völkermorde des 20. Jahrhunderts.
Selbst wenn man die Zahl der Opfer mitzählt, könnte es die größte gewesen sein, da sie zwischen 1932 und 1933 Millionen von Menschen tötete. Der Begriff leitet sich von dem ukrainischen Ausdruck moryty holodom (Морити гололодом), das die ukrainischen Wörter holod (Hunger, Hungersnot) und moryty (töten, aushungern, erschöpfen), und die Kombination der beiden Wörter unterstreicht die Absicht, jemanden auszuhungern.
In der zweiten Hälfte der 1920er Jahre beschloss Stalin, einen Prozess der radikalen Umgestaltung der wirtschaftlichen und sozialen Struktur des Sowjetstaates einzuleiten, mit dem Ziel, eine vollständig regulierte Wirtschaft und Gesellschaft zu schaffen.
Die Ukraine hatte nach dem Ersten Weltkrieg zusammen mit den südrussischen Gebieten am Schwarzen Meer ihre landwirtschaftliche Berufung bestätigt und galt als Kornkammer der Sowjetunion. Tatsächlich galt sie als die Kornkammer der Sowjetunion. Und doch sollte der von der Landwirtschaft erwirtschaftete Reichtum nach dem Plan des Regimes vollständig in die Industrie, den neuen Motor der Planwirtschaft, reinvestiert werden.
Daher ordnete Stalin an, das Land in landwirtschaftlichen Genossenschaften zu vereinigen (Koljoz) oder in staatseigenen Unternehmen (Sovjoz), die verpflichtet waren, die Produkte zu dem vom Staat festgelegten Preis zu liefern. Damit der Prozess vollständig abgeschlossen werden konnte, mussten das Land und die gesamte Produktion unter die Kontrolle des Staates gestellt werden.
Da die Ukraine eine lange Tradition von landwirtschaftlichen Betrieben in Privatbesitz hat, sind die kleinen landwirtschaftlichen Unternehmer (kulaks) bildeten die unabhängigste Komponente des lokalen sozialen und wirtschaftlichen Gefüges und wollten sich zusammen mit ihren Bauern nicht dem Stalinschen Zwang unterwerfen.
Der Diktator ordnete mit einer sehr zwanghaften und gewaltsamen Aktion die "Kollektivierung" und "..." an.DeskulakisierungDie "Landnahme" in der Ukraine und anderen Regionen der Sowjetunion durch das Ende des Privateigentums und die physische Beseitigung oder Deportation (nach Sibirien und in die arktischen Regionen) von Millionen von Kleinbauern.
Diese extremen Maßnahmen wurden während der "Zweiten Revolution" oder "Stalinschen Revolution" zwischen 1927 und 1928 ergriffen. Dann, in den Jahren 1932-1933, wurden Regierungsmaßnahmen ergriffen, um die überlebende Bevölkerung durch eine "programmierte" Hungersnot in die Knie zu zwingen, die die betroffenen Gebiete im gleichen Zeitraum verwüstete.
In der Tat, und diese Sätze verursachen eine Gänsehaut, wenn wir heute angesichts einiger Äußerungen Putins daran denken, sagte Stalin mehrmals: "Die Ukraine ist heute das Hauptproblem, wobei die Partei und der Staat selbst und seine Organe der politischen Polizei der Republik von nationalistischen Agenten und polnischen Spionen befallen sind. Wir laufen also Gefahr, 'die Ukraine zu verlieren', eine Ukraine, die im Gegenteil in eine bolschewistische Festung verwandelt werden muss".
"Zur Beseitigung der kulaks als Klasse, reicht die Politik der Begrenzung und Eliminierung einzelner Personengruppen nicht aus. kulaks...] ist es notwendig, den Widerstand dieser Klasse durch offenen Kampf zu brechen und ihr die wirtschaftlichen Quellen ihrer Existenz und Entwicklung zu entziehen.
All dies wird in dem kanadischen Film "Bittere Ernte" aus dem Jahr 2017 sehr gut beschrieben.
Ihor: Das ist richtig, die Holodomor tötete etwa 8 Millionen Ukrainer, die unter dem stalinistischen Regime verhungerten. Das war in der Ostukraine. Nach dieser großen Tragödie siedelte Russland "ethnische" Russen in diesen Teil der Ukraine um, um die Millionen von hungernden Ukrainern zu ersetzen.
Das ist typisch für revolutionäre, sozialistische und kommunistische Regime. Die französischen Revolutionäre taten dies auch in Vanda, die Sowjets in Moldawien und Georgien (siehe die Fragen von Transistrien und Abchasien) und in Kasachstan, die Jugoslawen mit Tito in Istrien...
Ihor: Ja, eine Tragödie. Und danach begann die Zeit der globalen Russifizierung. Dieses Problem hat die Ukraine bis heute nicht losgelassen. Daher kann ich sagen, dass die Propaganda Russlands funktioniert hat, das in diesem Sinne das mächtigste Land der Welt ist. Russland greift die Ukraine an, weil Putin gesagt hat, dass er das sowjetische Imperium zurückholen will, aber das wird nie geschehen. Wir Ukrainer wissen sehr gut, wie man in einem totalitären diktatorischen Regime lebt. Putins Regime ist nicht anders als das von Stalin.
Das können wir in den heutigen Nachrichten sehen. Wir sehen, wie die russische Armee Kinder tötet, Schulen und Krankenhäuser bombardiert, Fabriken und Atomkraftwerke niederbrennt. Das ist unmenschlich, das ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Wir leben im 21. Jahrhundert und in Europa: So etwas darf nicht mehr passieren!
Ich bin sicher, dass die Ukrainer dies nicht akzeptieren können: Wir wollen nicht in einem Land leben, das nur einfällt und sich nicht entwickelt. Die Ziele der Ukrainer sind das Gegenteil von Putins Zielen.
Ich glaube nicht, dass andere Menschen dies vollständig verstehen, weil sie nie unter dieser Art von Mentalität gelebt haben.
Aber es ist nicht fair, dass die Ukraine immer leiden muss, deshalb bitten wir um besondere Hilfe.. Wir wollen das Leben als Europäer leben, ohne dass es eine Kriege der Eroberung fremder Territorien und des Abschlachtens anderer Völker für politische Ambitionen. Wir wollen frei sein. Und wir bitten die Welt, uns von dieser Dunkelheit zu befreien.
"Die ukrainische griechisch-katholische Kirche war immer ein Bollwerk unserer Identität. Deshalb haben die russischen und sowjetischen Behörden sie über viele Jahre hinweg zerstört".
Es ist ein sehr starkes Zeugnis, herzzerreißende Worte, vor allem wenn man bedenkt, dass Ihre Freunde und Familien gerade in der Ukraine sind. Können Sie uns mehr darüber erzählen?
Bohdan: Ich habe lange Zeit in Kiew gelebt und studiert, obwohl ich aus einer anderen Region stamme, und ich kann sagen, dass diese Stadt mein Zuhause geworden ist. Die Menschen hier sind sehr freundlich und gastfreundlich. Ich habe viele Bekannte und Freunde von dort. Deshalb rufe ich sie jetzt, in diesen Kriegszeiten, sehr oft an und schreibe ihnen, um zu erfahren, ob alles in Ordnung ist, und ich mache mir große Sorgen um ihre Sicherheit und ihr Leben. Die russische Armee tötet jetzt Zivilisten und versucht, wie Sie hören, in unsere Großstädte einzudringen und die demokratische Regierung zu stürzen, um ihre Marionetten an deren Stelle zu setzen.
Ihor: Ich komme aus Lemberg, meine Stadt liegt im Westen des Landes. In der Ukraine ist Lviv als die patriotischste Stadt bekannt. Diese Stadt ist das am weitesten entwickelte kulturelle Zentrum des Landes, das die Tradition und den Glauben am besten bewahrt.
Gott sei Dank ist meine Familie vorerst in Sicherheit. Seit Beginn dieses Krieges gab es keine Bomben mehr in Lviv. Aber sie sind besorgt. Jeder hat psychischen Stress.
Apropos Glaube: Wie wichtig ist Ihre Kirche, die griechisch-katholische Kirche (die in Gemeinschaft mit dem Papst und mit Rom steht) in der Geschichte der Ukraine und welche Rolle spielt sie in dem Land?
Bohdan: Die ukrainische griechisch-katholische Kirche hat eine sehr wichtige Rolle bei der Erhaltung und Entwicklung unserer Kultur gespielt, des Glaubens und Denkens der slawischen Völker seit dem Beginn des Christentums in der Kiewer Rus'.
Unsere Kirche war und ist immer unabhängig von den politischen Behörden. Im Gegensatz dazu hat die russisch-orthodoxe Kirche eine starke Verbindung zum Präsidenten, was manchmal zu einer Zensur der Verkündigung des Wortes Gottes führt.
Während der Verfolgung unserer Kirche durch das kommunistische Regime beteten die Menschen im Untergrund oder in ihren Häusern, im Verborgenen. Priester und Bischöfe wurden im Geheimen geweiht, weil die kommunistischen Behörden Bischöfe und Priester der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche nach Sibirien schickten oder sie erschossen. Auch die Sowjetunion und jetzt ihre Nachfolgerin, die russische Regierung, sehen unsere Kirche als eine Bedrohung für ihre Diktatur.
Etwas Ähnliches haben wir auch in Rumänien während des Ceausescu-Regimes erlebt, als die rumänische griechisch-katholische Kirche vom Staatskommunismus am stärksten verfolgt wurde und eine echte Bedrohung für die Identität und Besonderheit des Volkes darstellte.
Ihor: Ja, in der Tat war die ukrainische griechisch-katholische Kirche immer ein Bollwerk für unsere Identität. Deshalb haben die russischen und sowjetischen Behörden sie viele Jahre lang vernichtet.
Wie Bohdan sagte, blieb die ukrainische griechisch-katholische Kirche während des Sowjetregimes lange Zeit im Untergrund. Priester unserer Kirche wurden inhaftiert, gefoltert und getötet, weil sie die Ukraine als eigene Identität anerkannten und Teil der katholischen Kirche des griechischen Ritus waren.
Wie können wir, und damit meine ich vor allem die Leser in Europa und Lateinamerika, dem ukrainischen Volk in irgendeiner Weise helfen?
Bohdan: Zuallererst mit Gebet, denn nur Gott kann dieses Übel des Krieges überwinden. Darüber hinaus können die Leser, wenn möglich, über das Apostolische Exarchat in Italien helfen, das auf seiner Facebook-Seite ein Bankkonto eingerichtet hat, auf das man Geld überweisen kann. Auch in unseren Kirchengemeinden in Europa und auf der ganzen Welt sammeln wir Lebensmittel und andere Dinge und schicken sie in Lastwagen nach Polen und von dort in die Ukraine.
Vielen Dank an Sie alle und insbesondere an die Stiftung CARF - Centro Academico Romano, die uns und unsere Mitarbeiter auf unterschiedliche Weise unterstützt!
Ihor: Die wichtigste Hilfe, die aus dem Ausland kommen kann, sind öffentliche Demonstrationen, Gebete und finanzielle Unterstützung, sofern möglich. Auch humanitäre Hilfe wird in vielen Ländern gesammelt.
Hier in Rom zum Beispiel wird das schon seit dem ersten Tag des Krieges gemacht. Viele Italiener und Ukrainer in Italien unterstützen die ukrainische Kathedrale St. Sophia, indem sie humanitäre Hilfe schicken oder persönlich hier in Rom abliefern. Ich selbst bin dort als Freiwilliger tätig. Ich helfe beim Sortieren von Waren und anderen Dingen, und wir beladen auch Lastwagen, die humanitäre Hilfe in die Ukraine liefern.
Sie, meine Freunde in Spanien und Lateinamerika, bitte ich aufrichtig darum, für ein Ende der Gewalt in Mitteleuropa zu beten. Gemeinsam werden wir den Feind der Welt aufhalten.
Nein zum Krieg in der Ukraine! Nein zum Krieg!
Ein großes Dankeschön an Bohdan und Ihor für ihr starkes Zeugnis. Abschließend möchten wir unsere Leser in Spanien darauf hinweisen, dass sie auch über Caritas und Kirche in Not helfen können.
Wir hier an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz können nur dank der Arbeit unserer WohltäterWir müssen weiterhin tun, was wir tun, nämlich unsere Studenten aus aller Welt über den Wert von Frieden und Dialog aufklären.
Wir sind ein kleines Universum, denn hier, wo sich die Wege junger Menschen aus aller Welt kreuzen, spüren wir die Probleme und Bedürfnisse jedes Einzelnen, der uns seine Geschichte erzählt.
Und dank der Werkzeuge und Studien, die ihnen zur Verfügung gestellt werden, versuchen wir, sie nicht nur in die Lage zu versetzen, sich zu verständigen, um Konflikte und Kriege wie den jetzigen zu vermeiden, sondern auch, um die Zukunft dieser Länder, die durch Gewalt und Streitigkeiten zwischen Menschen zerrissen sind, menschlich und geistig wieder aufzubauen.
Bohdan Luhovyi, 26, wurde in der Stadt Bolekhiv geboren. "Unsere Werte in der Ukraine sind Freiheit, Demokratie, Gleichheit, der Wert und die Würde des menschlichen Lebens, harte Arbeit und die Liebe zum Heimatland. In Russland sind diese Konzepte jedoch sehr vage und das Land hat im Laufe seiner Geschichte Nachbarländer ausgenutzt", erklärt er.
Gerardo Ferrara
Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für die Studentenschaft
Universität vom Heiligen Kreuz in Rom
