Pavens nyligt afsluttede katekese om kristen bøn, der er baseret på Den katolske Kirkes katekismus, er fuld af levende billeder, der er forankret i frelsens historie, især i evangelierne.
På denne måde besvarer han implicit spørgsmålet om bønnens rolle i dannelsen af den kristnes affektivitet og følsomhed.
Vatican News opsummerer denne katekese med denne sætning "fra det menneskelige hjerte til Guds nåde". (A. Lomonaco). Og gensidighed kan meget vel være et udtryk for Guds initiativ, som ønsker at "smitte" mennesket med sin barmhjertighed: "fra Guds hjerte til menneskets nåde"..
Dette er især tydeligt i Jesusi hans liv, i hans lære og i hans hengivenhed for os.
Denne kristne bøn udspringer af troens råb midt i mørketsom i Bartimæus. Men også fra ethvert menneskes hjerte, selv om han ikke ved det. Fordi ethvert menneske er en "tigger for Gud". (Sankt Augustin).
Porque nace de la revelación de Diossom bragte os tættere på Jesus for at bringe os ind i pagt og venskab med ham. For Gud kender kun kærlighed og barmhjertighed. "Dette er den glødende kerne i al kristen bøn. Kærlighedens Gud, vores Fader, som venter på os og ledsager os". (Generalaudiens, 13. maj 2020).
Bønnen udspringer også af skabelsens skønhed, fordi det, der er skabt, bærer "Guds signatur". Og det udmønter sig i beundring, taknemmelighed og håb. Den, der beder, bliver en bærer af lys og glæde.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia og lære børnene at bede og lave korsets tegn.s la nostalgia de un encuentro con Dios.
Lad os huske, den retfærdiges bøn, som er at lytte til og modtage Guds ord, som er blevet en personlig historie (Abraham). Det er, fra uimodtagelighed for nåde, åbenhed for Guds barmhjertighed. (Jacob). Den skal blive en bro mellem Gud og folket (Moses).
. Disse tidlige kristne bønner er "den røde tråd, der giver enhed til alt, hvad der sker". (David). Vejen til at genvinde sindsro og fred. (Elias).
En los salmos nos asegura que Gud har en faders hjerte, som græder ømt over sine børn, over deres smerte og lidelse.da Jesus græd over Jerusalem og Lazarus.
Jesus åbenbarer for os, at han hele tiden står foran Faderen og sammen med Helligånden og beder for os. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Sankt Augustin).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Herre, hvad du vil, når du vil, hvordan du vil".. Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (jf. Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Den lærer os at vente og bede, at gå i forbøn og at elske. Det handler om at gøre de behov, som menneskene omkring os har, til vores egne, ved at identificere os med Guds hjerte: "I virkeligheden handler det om at se med Guds øjne og hjerte, med den samme uovervindelige medfølelse og ømhed. At bede kærligt for andre". (Generalaudiens, 16. december 2020).
Bed med taknemmelighed og håb, bed med lovprisning af Gud, ligesom Jesus, for de enkle og ydmyge er i stand til at genkende Gud.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraHan efterlod sin "støbning", sit aftryk, på de helliges liv med lydighed og kreativitet. Også liturgien, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Når vi går til masse år vi fejrer et sakramente, beder vi sammen med Kristus, som gør sig selv til stede, og vi handler hver især og alle sammen sammen med ham.
Pave Frans bekræfter: "Bøn sker i dag. Jesus kommer for at møde os i dag, i denne dag, som vi lever. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaDen dæmper vrede, opretholder kærlighed, mangedobler glæde, giver styrke til at tilgive". (General Audience, 10-II-2021).
Og derfor vender paven tilbage til denne grundlæggende kerne; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Det er værd at gengive dette længere afsnit: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Mennesket er altid vigtigere end dets handlinger, og Jesus har ikke dømt verden, men har frelst den (...) Jesus er kommet for at frelse os: åbn dit hjerte, tilgiv, retfærdiggør andre, forstå, vær tæt på andre, vær medfølende, vær øm som Jesus.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Ved at elske denne verden på denne måde, ved at elske den med ømhed, vil vi opdage, at hver dag og hver ting bærer i sig et stykke af Guds mysterium". (Ibid.)
For den kristne bøn er en barmhjertighedsskole, en kilde til barmhjertighed for vores hjerte, når vi identificerer os med Guds hjerte.
Også, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Almindeligt publikum, 3-III-2021). Jesus har åbenbaret Guds hjerte for os, og bønnens vej er Kristi menneskelighed. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (jf. generalaudiens, 17-III-2021)kunstneren, der komponerer originale værker i os. Vi kan sige, at det er hjertets gerninger (i bibelsk forstand), kærlighedens gerninger.
Og dette hjerte bor også i vores Moder Marias hjerte. Og den lever i hjertet af Kirken, som er fællesskabet af alle helgener: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Generalaudiens, 7. april 2021).
Hele kirken (i familier, i sogne, i andre kristne samfund) er en lærer i kristen bøn. Alt i kirken er født og vokser i bøn. Og de reformer, som nogle gange foreslås uden bøn, går ikke videre, de forbliver en tom skal, når de ikke bekæmper kirken sammen med dens fjende.
Det er kun gennem bønnen, at troens lys, styrke og vej bevares. For den kristnes bøn er olie til troens lampe. Ja, og Derfor skal vi ikke kun bede, men også lære at bede og uddanne til at bede.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
En bøns ord fører os sikkert gennem en mørk dal, leder os mod grønne enge med masser af vand og får os til at fejre fest under en fjendes øjne, som salmen lærer os at recitere (jf. Sl 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (jf. generalaudiens, 5-V-2021), la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
Og med hensyn til den kontemplation, som er målet for al kristen bønFrans insisterer på denne hjertets skole, som er bønnen.
"At være kontemplativ afhænger ikke af øjnene, men af hjertet.. Og det er her, bønnen kommer ind i billedet, som en handling af tro og kærlighed, som "åndedrættet" i vores forhold til Gud. Bønnen renser hjertetog dermed også tydeliggør synspunktet og giver os mulighed for at se virkeligheden fra et andet synspunkt". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Kristen bøn er en kamp (jf. generalaudiens, 12. maj 2021) nogle gange hårdt og længe, andre gange med stort mørke. Y mange helgener har givet kloge råd. Men det er stadig en kamp, ligesom den arbejder - fortæller Francisco - der tog toget til Lujáns helligdom for at bede hele natten for sin syge datter, som på mirakuløs vis blev helbredt.
Blandt hindringerne for bønsom vi kan kalde almindelig, distraktioner, tørhed og dovenskab skiller sig ud (jf. generalaudiens, 19. maj 2021). De skal bekæmpes med årvågenhed, håb og udholdenhed.Selv om vi nogle gange bliver "vrede" på Gud og som børn bliver vi ved med at spørge hvorfor.
I evangeliet er der tilfælde, hvor det er tydeligt, at Gud venter på at give os det, vi beder om. Det, vi ikke må miste, er visheden om at blive hørt. (jf. Generalaudiens, 26-V-2021). Det kan endda se ud som om Gud Fader ikke hører Jesu bøn i Getsemane, men det er nødvendigt at vente tålmodigt indtil den tredje dag, hvor opstandelsen finder sted.
"Lad os ikke glemme - pointerer paven - at det, der støtter hver enkelt af os i livet, er Jesu bøn for hver enkelt af os.Faderen, med navn, efternavn, foran Faderen, idet han viser ham de sår, der er prisen for vores frelse. (...)
Understøttet af Jesu bøn bliver vores frygtsomme bønner støttet på ørnevinger og stiger til himlen". (Almindeligt publikum, 2-VI-2021).
I korrespondance med kærligheden skal vi gøre det, at vi holder ud i bøn. (jf. Generalaudiens, 9-VI-2021)og ved, hvordan man kombinerer det med arbejde.
"Den tid, vi tilbringer med Gud, genopliver troen, som hjælper os med at realisere livet konkret, og troen nærer til gengæld bønnen, uden afbrydelser. I denne cirkularitet mellem tro, liv og bøn holdes den kristne kærligheds ild, som Gud forventer af os, i live". (Ibid.).
Jesu påskebøn for os (jf. Generalaudiens, 16-VI-2021) var den mest intense i forbindelse med hans lidelse og død: ved den sidste nadver, i Getsemane have og på korset.
Kort sagt, vi beder ikke kun, men vi beder også "vi er blevet bedt" af Jesus. "Vi er blevet elsket i Kristus Jesus, og selv i hans lidelses-, døds- og opstandelsestime er alt blevet ofret for os". Og herfra skal vores håb og vores styrke til at gå fremad og give Gud æren med hele vores liv.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Hr. Ramiro Pellitero Iglesias, Professor i pastoral teologi ved det teologiske fakultet på universitetet i Navarra.
Udgivet i "Kirke og ny-evangelisering".
