Konfirmationen forener kirken tættere og beriger den med en særlig styrke fra Helligånden og forpligter derved dem, der modtager den, til at udbrede og forsvare troen i ord og handling som Kristi sande vidner.
Den katolske kirkes katekismus, 1285
Den katolske konfirmations sakramente, sammen med sakramente af den dåb og det eukaristiske sakramente udgør hele den "de kristne indvielsessakramenter".. Disse er Kristne sakramenter hvis modtagelse er nødvendig for at få fuldkommenheden af den nåde, som vi modtager i dåben, og som er beregnet for alle kristne, ikke kun for nogle få udvalgte.
Den tildeles, når kandidaten er blevet fornuftsduelig, der er ingen obligatorisk alder, men der skal tages hensyn til dens initiationskarakter. For at modtage konfirmation kræves forudgående instruktion, en sand hensigt og en tilstand af nåde.
Udtrykket konfirmation angiver, at dette sakramente bekræfter dåbens nådeDen forener os mere fast med Kristus: den styrker vores forhold til kirken og giver os en særlig styrke fra Helligånden til at forsvare troen og bekende Kristi navn.
Konfirmationen, ligesom dåben, præger et åndeligt tegn eller en uudslettelig karakter på den kristnes sjæl, og derfor kan dette sakramente kun modtages én gang i livet.
Den katolske kirkes katekismus, 1302-1305
Som ethvert sakramente er konfirmationen et værk af Gud, som ønsker, at vores liv skal formes i hans Søns billede, at vi skal blive i stand til at elske som ham, ved at indgyde os Helligånden.
Denne Ånd virker med sin kraft i os, i hele mennesket gennem hele livet. Når vi tager imod ham i vores hjerter, bliver Kristus selv til stede og tager form i vores liv.
Virkningen af konfirmationssakramentet er den særlige udgydelse af Helligånden, som den engang blev skænket til apostlene på konfirmationsdagen. Pinse. Pave Frans fortæller os, at det er Ånden, der bevæger os til at komme ud af vores egoisme og være en gave til andre.
Af denne grund, Konfirmationen giver vækst og dybde til dåbens nåde:
Giv Helligånden en særlig kraft i vores liv til at udbrede og forsvare troen i ord og handling som sande Kristi vidner, til frimodigt at bekende Kristi navn og til aldrig at skamme sig over korset.
Den binder os fastere til Kristus, fordi den giver os den særlige styrke, som den Helligåndens gaver.
Den forener os stærkere med medlemmerne af Kristi mystiske legeme, som er den Kirke. Tænk på kirken som en levende organisme, der består af mennesker, som går sammen i fællesskab med biskoppen, som er den oprindelige konfirmand, og som forbinder os med kirken.
"Konfirmationen modtages kun én gang, men den åndelige styrke, som den giver, bliver bevaret over tid og tilskynder til åndelig vækst sammen med andre". Pave Frans
"Konfirmationen modtages kun én gang, men den åndelige styrke, som den giver, bliver bevaret over tid og tilskynder til åndelig vækst sammen med andre".
Pave Frans
Enhver døbt person, som endnu ikke er konfirmeret, kan og bør modtage firmelsens sakramente.
Sakramenterne dåb, firmelse og eukaristien udgør en enhed, og derfor "har de troende pligt til at modtage dette sakramente i rette tid", fordi Uden konfirmation og eukaristien er dåbens sakramente ganske vist gyldigt og effektivt, men den kristne indvielse forbliver ufuldstændig.
I andre kulturer gives dette sakramente umiddelbart efter dåben og efterfølges af deltagelse i eukaristien, en tradition, der understreger enheden mellem de tre sakramenter i den kristne indvielse.
I den latinske kirke gives dette sakramente, når "den fornuftige alder" er nået. Men i dødsfare skal børn konfirmeres, selv om de endnu ikke er blevet myndige.
Der er en forberedelse til sakramentet, som hjælper os til at føle os som en del af Jesu Kristi Kirke. Hvert sogn er ansvarlig for forberedelsen af konfirmanderne.
For at modtage konfirmation er det nødvendigt at være i en tilstand af nåde. Det er tilrådeligt at bruge gå til bekendelse og gøre en god samvittighedsundersøgelse før sakramentet. På denne måde kan vi blive renset for Helligåndens gave.
Du skal være forberedt med et bøn til Helligånden mere intenst for at kunne modtage hans styrke og nådegaver med lydighed og beredvillighed. Til konfirmationen, ligesom til dåben, er det tilrådeligt for kandidaterne at søge åndelig hjælp hos en fadder.
Det er nødvendigt at modtage Helligånden i erindring og bøn.
Pave Frans
Konfirmationsritualet har flere liturgiske gestus, der udtrykker dybden i dette kristne indvielsessakramente. Før de modtager salven, som bekræfter og forstærker dåbens nåde, opfordres kandidaterne til at forny deres dåbslove og aflægge trosbekendelse. Efter en bønnende stilhed rækker biskoppen sine hænder ud over de konfirmerede kandidater og påkalder Åndens udgydelse over dem. Ånden beriger kirkens medlemmer med sine gaver og skaber således enhed i mangfoldighed.
Det er et vigtigt øjeblik, der går forud for konfirmationsfesten, men som på en vis måde er en del af den, nemlig indvielsen af den hellige kristus.
Det er biskoppen, der på AskeonsdagUnder kristiansmessen indvier han den hellige kristians for hele bispedømmet.
Den hellige kristus er sammensat af olivenolie og balsam, og det er et tegn på konfirmandernes indvielse at salve dem med den.
Liturgien ved konfirmationens sakramente begynder med fornyelsen af dåbsløfterne og konfirmandernes trosbekendelse.
Biskoppen strækker hænderne ud over alle dem, der skal konfirmeres, en gestus, som siden apostlenes tid har været tegn på Åndens gave. Biskoppen påkalder således Åndens udgydelse:
"Almægtige Gud, vor Herres Jesu Kristi Fader, som med vand og Helligånd har genfødt disse dine tjenere og befriet dem fra synd, hør vor bøn og send over dem Helligånden, den Paraklet, fyld dem med visdommens og forstandens ånd, med rådslagningens og styrkens ånd, med kundskabens og gudsfrygtens ånd, og fyld dem med din hellige frygts ånd. Gennem Jesus Kristus, vor Herre. Ritual for konfirmation, 25.
Gennem den salvningen med olie på panden, modtager konfirmanden "mærket", Helligåndens segl.. Salvning med hellig krystal efter dåben, ved konfirmationen og ved ordinationen er tegn på en indvielse. Et synligt tegn på den usynlige gave, som vi modtager.
De, der er salvede, deltager mere fuldt ud i Jesu Kristi mission og i den fylde af Helligånden, som han besidder, så hele deres liv udstråler Kristus. salvelse af den parfumerede olie eller kristiansen, som viser, hvordan Ånden trænger dybt ind i os og forskønner os med så mange karismatiske egenskaber.
Sakramentet gives således ved at salve panden med hellig kristus og udtale ordene: "Modtag ved dette tegn Helligåndens gave". En uudslettelig karakter, som gør os mere fuldstændigt forenet med Jesus og giver os nåden til at sprede Kristi gode duft i hele verden.
"Modtag ved dette tegn Helligåndens gave". Paul VI, Const. ap. divinae consortium naturae.
Dette afslutter konfirmationssakramentets ritual og viser og manifesterer det kirkelige fællesskab med biskoppen og alle de troende.
Denne indlemmelse i det kirkelige fællesskab kommer til udtryk i det fredstegn, der afslutter konfirmationsritualet. Biskoppen siger til hver enkelt konfirmand: "Fred være med jer".
Disse ord minder os om Jesu hilsen til sine disciple på påskenatten og udtrykker foreningen med hyrden i den pågældende kirke og med alle de troende. Et øjeblik, vi husker under Fastelavn.
Apostlen er den kristne, der føler sig indpodet i Kristus, identificeret med Kristus ved dåben, som ved konfirmationen bliver i stand til at kæmpe for Kristus, som ved konfirmationen bliver kaldet til at tjene Gud ved sin indsats i verden, ved de troendes fælles præstedømme, som giver ham en vis deltagelse i Kristi præstedømme, der - selv om det er væsentligt forskelligt fra det, der udgør præsteembedet - gør ham i stand til at deltage i kirkens gudstjeneste og hjælpe mennesker på deres vej til Gud ved at vidne med ord og eksempel, ved bøn og forsoning.
Josemaria Escriva, Kristus går forbi, 120
"Konfirmationen styrker vores forhold til kirken og giver os en særlig styrke fra Helligånden til at forsvare troen og bekende Kristi navn".
Pave Frans
Konfirmationen har således en iboende enhed med dåben, selv om den ikke nødvendigvis kommer til udtryk i samme ritual. Dette fuldender kandidatens dåbsarv med de overnaturlige gaver, der er karakteristiske for kristen modenhed.
I Det Gamle Testamente annoncerede profeterne, at Herrens ånd ville hvile på den forventede Messias: "Herrens, Herrens, Herrens ånd er over mig, fordi Herren har salvet mig. Han har sendt mig for at bringe gode nyheder til de fattige". Esajas 61 1-2
Derefter siger Gud til hele folket: "Jeg vil lægge min ånd i jer og få jer til at opføre jer efter mine forskrifter." Ezekiel 36,27
Jesu dåb var et tegn på, at han var den, der skulle komme, Messias, Guds søn. Efter at være blevet undfanget ved Helligåndens gerning er hele hans liv og hele hans mission realiseret i et totalt fællesskab med Helligånden, som Faderen giver ham "uden mål".
Flere steder i Det Nye Testamente lovede Jesus denne forening med Ånden. Det gjorde han først på påskedagen og derefter på pinsedagen.
Apostlene er fyldt med Helligånden og begynder at forkynde Guds undere, og Peter erklærer, at denne udgydelse af Ånden er et tegn på den messianske tid. Apostlenes Gerninger fortæller os, at de, der troede på den apostolske forkyndelse og blev døbt, modtog Helligåndens gave gennem håndspålæggelse og bøn.
Det er denne håndspålæggelse, som den katolske tradition med rette har betragtet som den oprindelige oprindelse til konfirmationssakramentet, som i Kirken viderefører pinsetidens nåde.
Tal ikke bare til Parakleten, men hør ham!
Den hellige Josemaría Escrivá
I samarbejde med:
Opusdei.com
Den katolske kirkes katekismus
Det andet Vatikankoncil, Konstat. Lumen Gentium
Dåb og konfirmation. Katekese af pave Frans
Konfirmationen giver os en særlig styrke fra Helligånden til at forsvare troen. Pave Frans' katekese, februar 2014
