"Vi er kaldet til at leve vores dåb hver dag, som en aktuel realitet i vores tilværelse. Hvis det lykkes os at følge Jesus og forblive i Kirken, selv med vores begrænsninger, vores svagheder og vores synder, er det netop på grund af det sakramente, hvor vi er blevet gjort til nye skabninger og er blevet klædt i Kristus".
Pave Frans, generalaudiens den 8. januar 2014
Som den katolske kirkes katekismus siger (nr. 1213): "Den hellige dåb er grundlaget for hele det kristne liv, den porten til livet i ånden og den dør, der åbner adgangen til de andre sakramenter. Ved dåb vi bliver befriet fra synd og genfødt som Guds børnbliver vi Kristi medlemmer og bliver vi indlemmet i kirken og får del i dens mission. "
Ordet dåb kommer fra det græske βάπτισμα, báptisma, "nedsænkning". Det er præcis, hvad det er, en nedsænkning i rensende vand.
Symbolikken i den vand og dets besparelseskrafti Det Gamle Testamente blev det anset for at være redskab for Guds vilje. Det skete under den store syndflod og da Moses og det udvalgte folk krydsede det Røde Hav for at flygte fra Egypten.
Også i Johannes Døberens dåb, som er det tætteste, vi kommer på dåbens sakramente, som vi kender det i dag. Jesus viste sig for Johannes for at modtage dåben, og han accepterer virkelig sin egen skæbne. Da Jesus kommer op af vandet, ser han himlen åbne sig, og Helligånden Han viser sig i form af en due, mens en stemme lyder fra himlen: "Du er min elskede søn, min elskede". Helligånden kommer ned over ham og omvender hans rolle og forvandler ham til Guds lam. Det er begyndelsen på et nyt liv og en forvarsel om døden, som vil føre til opstandelsen. En mands og hele menneskehedens skæbne er opnået på Jordanens bredder.
Fra pinsedagen, Helligåndens ilddåb eller Helligåndens nedstigning over apostlene, halvtreds dage efter Jesu opstandelse, begynder den apostlenes mission og begyndelsen af den kristne kirke.
Fra dette øjeblik begynder Peter og de andre disciple at prædike om behovet for at omvende sig fra deres synder og modtage dåben for at få tilgivelse og Helligåndens gave.
Dåben, som alle sakramenterne, indebærer brug af hellige elementer for at kunne videregive den. Fordi de er hellige, må de kun bruges til dette formål og skal velsignes af biskoppen eller af en præst. Der er også symbolske fagter og ikke-verbale tegn, som tilsammen kaster lys over dette dyrebare og uundværlige sakramente i en kristen persons liv.
Der er mange symboler i dåben, så vi mennesker kan forestille os, hvad der sker i den døbtes sjæl, som vi ikke kan se med vores øjne:
"Hvis man ikke bliver født af vand og ånd, kan man ikke komme ind i Guds rige" (Joh. 3:5).
Vand er det centrale symbol på dåbens sakramente., repræsenterer Guds kærlighed. Det hældes på den døbtes pande som en kilde til uudtømmelig kærlighed. Den har den funktion at rense, at vaske krop og sjæl for synd. Vand er også universelt anerkendt som et symbol på liv.
På det tidspunkt, hvor den præsthæld vand tre gange over hovedet på den døbte tre gange, de troende er forenet med Kristus både i hans død og i hans opstandelse og forherligelse.
Som pave Frans forklarer: "Dåben nedsænker os i Herrens død og opstandelse, idet den dræber det gamle menneske i os, som er domineret af synden, så det nye menneske kan fødes, som deltager i den hellige treenigheds liv". Det er også et bad for genfødelse og fornyelse af Helligånden, fordi Gud har frelst os ved sin barmhjertighed med det vand, der gør os til nye skabninger. Han indsætter os som lemmer i sit legeme, som er Kirken, og gør os til missionærer i verden, hver efter sit kald, for at verden skal tro og blive forvandlet". Generelt publikum
Jesus bliver døbt i vandet i Jordan i begyndelsen af sin offentlige tjeneste (jf. Mt 3,13-17), ikke af nødvendighed, men af frelsesmæssig solidaritet. Ved denne lejlighed er vand endeligt angivet som det materielle element i det sakramentale tegn.
"Jeg er det sande lys", sagde Jesus til sine disciple: "I er verdens lys... Lad jeres lys skinne for menneskene, så de kan se jeres gode gerninger og forherlige jeres Fader i himlen" (Mt 5,16). (Mt 5:16).
I Det Gamle Testamente var lyset en symbol på troMed Jesu komme er denne symbolik blevet beriget med nye betydninger, som er grundlæggende for det kristne liv. Lyset i dåben er et symbol, der repræsenterer den guide på vejen til mødet med Kristus som til gengæld er lys i vores liv og i verden. Det symboliserer også den Kristi opstandelse.
Pave Frans fortæller os: "Dette lys er en skat, som vi skal bevare og give videre til andre. Den kristne er kaldet til at være en "Christophore", en bærer af Jesus til verden. Gennem konkrete tegn manifesterer vi Jesu nærvær og kærlighed for andre, især for dem, der gennemgår vanskelige situationer. Hvis vi er trofaste mod vores dåb, vil vi sprede lyset af Guds håb og give fremtidige generationer grunde til at leve videre". Generelt publikum
"Himlen åbnes, Ånden stiger ned i form af en due, og Gud Faders stemme bekræfter Kristi guddommelige slægtskab: begivenheder, der i den fremtidige Kirkes Hoved åbenbarer det, som senere vil blive sakramentalt realiseret i dens medlemmer" (Joh 3,5). (Joh 3,5)
Hellig olie er en parfumeret og indviet olie, der bruges i dåbens sakramente. Salvningen med krystalolie symboliserer den fulde udbredelse af nåden.. Præsten bruger olien til at tegne et kors på brystet og et andet mellem skulderbladene på den døbte. Han kan også bruge det til at salve hovedet med, og forsyner den med et segl, der indvier den til dens nye rolle.
Alt dette symboliserer styrke i kampen mod fristelsen, en slags skjold mod synden. Formålet med dette dåbssymbol er at indvie den kristnes indtræden i kirkens store familie ved at symbolisere Helligåndens gave.
Det bruges også i konfirmationssakramentet, den præstevielse og salvelse af den patienter. Den hellige olie bliver velsignet en gang om året af biskoppen under kristiansmessen skærtorsdag.
Den hvide dragt symboliserer, at den døbte har "iført sig Kristus" (Gal 3,27): han er opstået med Kristus.
Sjælens renhed uden pletter, symboliseret ved den hvide kjole efter dåbens sakramente, den dybe forandring og indre fornyelse, som sakramentet har bragt dem, der har modtaget det. Hvid er symbol på et nyt liv, den nye værdighed, som den døbte er dækket af. I gamle dage bar den, der skulle døbes, en ny hvid kjole, før han eller hun sluttede sig til de andre troende i kirken.
Den katolske kirkes katekismus
Vaticans.news
Opus Dei.com
