Hjertets dømmekraft

Den har lagt særlig vægt på betydningen af følelser i samvittighedsundersøgelsen og i bønnen. Den henviser derfor ikke til rollen som ledsager eller åndelig vejledning, undtagen ved den sidste generalforsamling, og heller ikke til skelnen på andre sociale eller kirkelige niveauer.

Vi skal alle være kritiske til at træffe de rigtige beslutninger. Dette er en del af dydigheden forsigtighed, selv om dette begreb i dag har fået en reducerende betydning af forsigtighed eller forsigtighed. Men klogskab er i sig selv "den rette fornuft i handling" og kan derfor også få os til at handle uden forsinkelse og med generøsitet.

Ud fra et kristent synspunkt kræver en skelneevne desuden, at man tager hensyn til vores status som Guds børn, venskab og personlig kontakt med Jesus Kristus og Helligåndens virke.

Paven opfordrede at vide, hvordan man genkender tegnene Gud skal findes i uventede, selv ubehagelige situationer, og vi skal også vide at opfatte noget, der kan gøre os dårligere undervejs, selv om det præsenterer sig selv på en tiltrækkende måde.

Elementer af skelneevne

I en første del af hans katekeser (til og med den 19. oktober) Pave Frans pegede på fire hovedelementer i denne åndelige skelnen, som vi kunne kalde "individuel".

For det første, den venskab eller bekendtskab med Herren: tale med ham i bøn, med nærhed og tillid, for han forlader os aldrig.

For det andet, den selvindsigtDet er ikke let, fordi vi på den ene side har en tendens til at skjule os selv - også for os selv - og på den anden side let lader os påvirke af overfladiske modebilleder eller slogans.

Alt dette hjælpes ved at gøre samvittighedsundersøgelse. Og paven henviser her ikke til undersøgelsen forud for den sakramentale skriftemål (for at finde frem til de synder, som vi skal anklages for), men til den generelle samvittighedsprøvning til sidst på dagen. Den generelle samvittighedsundersøgelse ved dagens afslutning: "Hvad er der sket i mit hjerte i dag? Der er sket mange ting... Hvilke ting, hvorfor, hvilke spor har de efterladt i mit hjerte?

Den tredje "ingrediens" i skelneevnen er at vide, hvad og hvordan de er. vores ønsker, Vi skal passe på, at vores begær er stort og virkningsfuldt, for nogle gange forbliver vi i vores klager (jf. Joh 5,6 ff.), som snarere gør vores begær småt eller svinder ind.

For det fjerde råder han os til at at læse eller fortolke sin egen historie. Hvis vi gør det, en lille smule hver dag, vil vi være i stand til at opdage så mange giftige eller pessimistiske elementer, der holder os tilbage (jeg er værdiløs, alt går dårligt for mig osv.), måske med hjælp fra en person, der kan hjælpe os med at erkende vores kvaliteter, de gode ting, som Gud sår i os.

Fortvivlelse og trøst

I anden del af katekesen (indtil den 23. november) fokuserede han på det binomiske ord for trøst - trøst - trøst.

For det første, forladthed eller åndelig tristhed. Denne tristhed behøver ikke at være dårlig i sig selv. Nogle gange er den et resultat af anger over at have gjort noget forkert, men nogle gange er den blot en "smerte i sjælen", et rødt lys, der opfordrer os til at stoppe op og se, hvad der er galt; nogle gange kan den være en fristelse til at miste modet, sendt af Djævelen for at stoppe os på den gode vej.

Under alle omstændigheder er det hensigtsmæssigt at at spørge sig selv, hvor den kommer fra Vi må ikke glemme, at Gud aldrig forlader os, og at vi sammen med ham kan overvinde enhver fristelse, som Jesus lærte os (jf. Mt 3,14-15; 4,11-11; 16,21-23).

Paven insisterer på, at en sådan ødelæggelse nogle gange kan være god. Han advarer: "Hvis der ikke er en smule utilfredshed, en sund sorg, en sund evne til at leve i ensomhed og til at være sammen med os selv uden at flygte, risikerer vi nemlig altid at blive på overfladen og aldrig at komme i kontakt med kernen i vores eksistens". En vis "sund rastløshed" er godt som de hellige har haft".

Og han forklarer, at ødelæggelsen giver os den potentialet for vækstVi skal modnes i evnen til at give os selv frit til andre uden at søge vores egne interesser eller vores eget velbefindende. For eksempel kan vi i bønnen være tørre eller føle os tomme eller fristet til at opgive den. Men vi må lære at være sammen med Herren, samtidig med at vi fortsætter med at søge ham, måske midt i den fristelse eller den tomhed, vi oplever. Men uden at forlade bønnen, for hans svar kommer altid.

Der er også "trøst" i det åndelige liv, glæder. Men man er nødt til at vide at skelne mellem ægte og falsk trøst. Førstnævnte får os til at fortsætte med at søge Herren og være taknemmelige for det, han giver os. De andre er dem, der får os til at søge os selv, til at unddrage os vores pligter eller til at mishandle andre.

Kontrol af vores vej

I den sidste del af katekesen (fra den 7. december) opfordrede Frans os til at se på den fase, efter at beslutningerne er truffet, for at kontrollere, om de har været hensigtsmæssige eller ej. Som tegn på, at det har været gode beslutninger, påpegede: indre fred og glæde, omsorg for andres behov, "at føle sig på sin egen plads", vækst i orden, enhed og energi i vores åndelige liv.

Han tilføjede, at det er vigtigt at overvågningIkke at falde i søvn, ikke at vænne sig til det, ikke at lade sig rive med af rutinen (jf. Lk 12, 35-37). Dette er nødvendigt for at sikre udholdenhed, sammenhæng og god frugt af vores beslutninger.

Årsagen er, at den, der bliver for selvsikker, mister ydmygheden og på grund af manglende årvågenhed i hjertet kan lukke den onde ind igen (jf. Mt 12,44 ff.). Hvis det ikke passes, vokser ukrudtet: stolthed, den formodede evne til at være god, komforten ved at være komfortabel, overdreven selvtillid... Kort sagt, mangel på ydmyghed... og så ender man med at miste alt.

Dette er rådet: "Vogt over dit hjerte, for årvågenhed er et tegn på visdom, det er først og fremmest et tegn på ydmyghed, for vi er bange for at falde, og ydmyghed er det kristne livs hovedvej".

Hjælpemidler til skelneevne

Senere pegede paven på nogle hjælpemidler til skelneevne. Han henviste især til denGuds ord og kirkens lære. Guds ord findes i Den Hellige Skrift (især ved omhyggelig læsning af evangelierne) med hjælp fra Helligånden.

Derfor insisterer Frans, som ved andre lejligheder: "Lad os tage evangeliet, lad os tage Bibelen i hånden: fem minutter om dagen, ikke mere. Bær et evangelium i lommenDet er en god idé at have den med i tasken, og når du rejser, kan du tage den med og læse lidt i løbet af dagen, så du kan lade Guds ord komme tæt på dit hjerte.

Han henviste også, i overensstemmelse med de helliges erfaringer, til vigtigheden af at at betragte Herrens lidelse og se det i den KrucifiksAnvendelse af Jomfru Maria; at spørge den Helligånden (som er "dømmekraft i handling") og behandler den med tillid sammen med Faderen og Sønnen.

I den sidste katekese (jf. Generelt publikum af 4. januar 2023), påpegede Frans betydningen af den åndelig vejledning og at give sig selv til kende for at kende sig selv og for at vandre i det åndelige liv.