Hvordan virker troen?

Tro og fornuft er ikke uforenelige, men komplementære realiteter.

Når vi følger de spor, der peger os på Guds eksistens, og får tillid til at vende os til ham, tager vi de første skridt mod et uforglemmeligt venskab, der vil give os stor stabilitet og sindsro, da vi trygt kan støtte os til den, der aldrig svigter.

Gud opsøger os og taler til os som venner og forventer, at vi svarer ham med venskab, ved at tro på ham, ved at forsøge at forstå det, han fortæller os, og ved at acceptere det, han foreslår os, uden forbehold.

Tro er svaret på Guds invitation til at kommunikere med ham og nyde hans selskab. Gennem troen overgiver mennesket hele sin intelligens og vilje til Gud, prestando asentimiento a lo que Dios ha revelación y decidiendo vivir de modo coherente con esas verdades.

Men er det en fornuftig holdning, er det et troende menneske, er et menneske, der underkaster sin intelligens det, som en anden fortæller ham, eller lægger sine beslutninger i hænderne på en anden, ved sine fulde fem?

Tro er først og fremmest en personlig tilknytning til Gud, og samtidig og uadskilleligt frit samtykke til hele den sandhed, som Gud har åbenbaret.

Det er sandt, at det ville være forfængeligt og forkert at sætte en sådan tillid til et væsen, men er det det samme med Gud? Tingens virkelighed afhænger grundlæggende af svaret på et enkelt spørgsmål, nemlig det grundlæggende spørgsmål: eksisterer Gud eller eksisterer han ikke? Hvis den ikke eksisterer og kun er en ideologisk konstruktion, er den meningsløs. Men hvad nu, hvis den eksisterer?

Lad os sige, at valget om at give dette samtykke er et risikofyldt valg, fordi det ikke er muligt intellektuelt at kontrollere hele virkeligheden. Det kræver en øvelse i tillid, noget i stil med det, der skal til for at en person, der aldrig har gjort det før, kan hoppe i en svømmepøl. Han ser andre mennesker, der er der og nyder badet, men det første indtryk er, at hvis han dykker i, vil han gå til bunds og drukne.

At låne troens samtykke man kan ikke vente med at finde et matematisk bevis for Guds eksistens og for enhver sandhed, som han har åbenbaret. Det er en risiko, og derfor kræver det hjælp, som vi må få udefra. Tro er en gave fra Gud, en overnaturlig dyd, som han har givet os. Para dar una respuesta positiva a lo que Dios ha revelado es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda, junto con el auxilio interior del Espíritu Santo, que mueve el corazón, lo dirige a Dios, abre los ojos del espíritu y concede a todos gusto en aceptar y creer la verdad. Así lo enseña el Concilio Vaticano II (Dei Verbum, nr.5) og Den katolske kirkes katekismus (n.153).

Tillid til Gud

Men det er hverken i strid med menneskets frihed eller dets intelligens at sætte sin lid til Gud og acceptere de sandheder, som han har åbenbaret. Ya en las relaciones humanas no es contrario a nuestra propia dignidad creer lo que otras personas nos dicen sobre ellas mismas y sobre sus intenciones, y prestar confianza a sus promesas (como, por ejemplo, cuando un hombre y una mujer se casan). Nos fiamos de nuestros padres cuando somos pequeños, nos fiamos de nuestros maestros y de lo que dicen los manuales. Nos fiamos de lo que leemos en la prensa, escuchamos en la radio o vemos en la televisión. No tenemos tiempo ni posibilidad de contrastar experimentalmente todo la información de vamos recibiendo. En la vida normal casi todo lo que sabemos es porque nos hemos fiado de alguien. Así que det er ikke i strid med vores værdighed at stole på Gud.

Grunden til at tro ligger ikke i det faktum, at åbenbarede sandheder forekommer sande og forståelige i lyset af vores naturlige fornuft. Vi tror på grund af autoriteten fra Gud selv, som åbenbarer, og som hverken kan bedrage sig selv eller os.

Også i det virkelige liv er vi nødt til at kontrollere i det mindste noget af det, vi får at vide, og undersøge, om det er plausibelt, selv om vi ofte ikke kan bevise det. Videnskaben gør mere fremskridt ved hjælp af induktion end ved matematisk beviste deduktioner.

Af denne grund har de også Det er rimeligt, at vi ønsker at vide mere præcist og at gå dybere ind i det, som troen fortæller os. Som Sankt Anselm påpegede, "Tro handler om forståelse". Det er en del af den katolske tro, at den troende ønsker at kende den, som han har sat sin lid til, bedre og bedre at forstå, hvad der er blevet åbenbaret for ham.Lad ham derfor gøre alt for at komme så tæt som muligt på at forstå åbenbaringens mysterier.

Tro og fornuft er ikke uforenelige realiteter, men supplerer hinanden. Korrekt udført videnskabelig forskning vil aldrig stå i modsætning til troen, fordi profane realiteter og troens realiteter har deres oprindelse i den samme Gud.