Po ročním odkladu kvůli pandemii se Světové dny mládeže budou konat ve dvou různých termínech: nejprve na slavnost Krista Krále 20. listopadu tohoto roku, kdy se budou slavit v jednotlivých církvích po celém světě, a poté na mezinárodní úrovni v Lisabonu od 1. do 6. srpna 2023. Obě oslavy mají stejné téma:
Tento biblický citát zvolil papež František jako motto Světového dne mládeže 2023. Příští rok se bude poprvé konat v Lisabonu. Toto téma uzavírá cyklus tří poselství, která provázejí mladé lidi na cestě mezi Světovými dny mládeže v Panamě 2019 a Lisabonem 2023, všechny se soustředí na sloveso levantarse.
Vybraný citát je z Lukášova evangelia, začíná vyprávění o Mariině návštěvě u její sestřenice Alžběty. V Letošní poselství Svatého otce zve mladé lidi ke společnému rozjímání nad biblickou scénou, v níž mladá Panna Maria po zvěstování vstává a vychází vstříc své sestřenici Alžbětě, nesoucí v sobě Krista.
Panna Maria Nazaretská je velkou postavou křesťanské cesty. Jeho příklad nás učí říkat Bohu ano. Byl protagonistou posledního ročníku Světových dnů mládeže v Panamě a bude jím i v Lisabonu. Bezodkladný odchod vystihuje postoj, k němuž vybízí papež František. ve svých pokynech pro Světový den mládeže v Lisabonu 2023: "Kéž je evangelizace mladých lidí aktivní a misionářská a kéž rozpoznají a dosvědčí přítomnost živého Krista."
V apoštolské exhortaci papež oslovuje zejména mladé lidi a vyzývá je, aby se stali odvážnými misionáři. Christus Vivit: "Kam nás posílá Ježíš? Neexistují hranice, neexistují omezení: posílá nás ke všem. Evangelium není pro některé, ale pro všechny" (CV 177).
"Marie vstala a vydala se na cestu, protože si byla jistá, že Boží plány jsou pro její život tím nejlepším možným plánem. Maria se stala Božím chrámem, obrazem církve na cestě, církve, která jde ven a dává se do služby, církve, která nese radostnou zvěst.
Příběhy vzkříšení často používají dvě slovesa: probudit a povstat. Spolu s nimi nás Pán vybízí, abychom vyšli na světlo, abychom se jím nechali vést a překročili práh všech našich zavřených dveří. Pro církev je to významný obraz.
Matka Páně je vzorem pro mladé lidi na cestáchNebyla nehybně před zrcadlem a nerozjímala nad svým vlastním obrazem, ani nebyla "chycena" v sítích. Byla zcela orientovaná navenek. Je pašijovou ženou, která je v neustálém stavu exodu, vychází ze sebe k velkému Druhému, jímž je Bůh, a k druhým, bratřím a sestrám, zvláště těm nejpotřebnějším, jako byla její sestřenice Alžběta."
"Doufám a pevně věřím, že zážitek, který mnozí z vás zažijí v srpnu příštího roku v Lisabonu, bude představovat nový začátek pro vás, mladé lidi, a s vámi i pro celé lidstvo." Papež František.
A papež nám říká: "Samozřejmě, že nemůžete vyřešit všechny problémy světa. Možná však můžete začít u těch, kteří jsou vám nejblíže, u problémů ve vaší oblasti. Matce Tereze kdysi někdo řekl: "To, co děláš, je jen kapka v moři." Odpověděla: "Ale kdybych to neudělala, bylo by v oceánu o kapku méně.
"Kolik lidí na světě čeká na návštěvu někoho, kdo se o ně postará! Kolik starých lidí, kolik lidí na světě čeká na návštěvu někoho, kdo se o ně postará! Kolik lidí na světě čeká na návštěvu někoho, kdo se o ně postará? pacientiVězni, vězňové, uprchlíci potřebují náš soucitný pohled, naši návštěvu, bratra nebo sestru, aby prolomili bariéry lhostejnosti!
Spěch je 'dobrý', říká papež František," dobrý spěch nás vždycky žene vzhůru a k druhým." Vycházeje z úvahy o spěchu, který charakterizuje Pannu Marii Nazaretskou, Svatý otec vybízí mladé lidi, aby se sami sebe ptali, jaké postoje a motivace prožívají tváří v tvář výzvám každodenního života. Vyzývá je, aby rozlišovali mezi "dobrým spěchem, který nás vždy posouvá vzhůru a k druhým", a "nedobrým spěchem (...), který nás vede k povrchnímu životu, k tomu, abychom všechno brali na lehkou váhu, bez nasazení a pozornosti, bez skutečné účasti na věcech, které děláme".
"Mnohým z nás se stalo, že nám Ježíš nečekaně vyšel vstříc: poprvé jsme v něm zažili blízkostÚcta, absence předsudků a odsuzování, pohled plný milosrdenství, který jsme u ostatních nikdy nenašli. Nejen to, cítili jsme, že Ježíšovi nestačí, že se na nás dívá z dálky, ale že chce být s námi, chce s námi sdílet svůj život."
"Radost z této zkušenosti v nás probudila naléhavou touhu přijmout Ho, naléhavou touhu být s Ním a lépe Ho poznat. Alžběta a Zachariáš přivítali Marii a Ježíše. Učme se od těchto dvou starců významu pohostinnosti! Zeptejte se svých rodičů, prarodičů a také starších členů vašich společenství, co pro ně znamená být pohostinný k Bohu a k druhým. Bude dobré, když si vyslechnou zkušenosti těch, kteří je předešli."
"Drazí mladí lidé, doufám, že na Světových dnech mládeže znovu zažijete radost ze setkání s Bohem a se svými bratry a sestrami. Po dlouhém období odloučení a izolace budete moci v Lisabonu - s Boží pomocí -. společně znovu objevíme radost z bratrského objetí mezi národy a generacemi, z objetí smíření. a mírPřijetí nového misionářského bratrstva! Kéž Duch svatý zažehne ve vašich srdcích touhu povstat a radost ze společného kráčení v synodálním stylu a opuštění falešných hranic. Čas povstat je nyní! Povstaňme bez prodlení!"
Na zbývajícím úseku před Lisabonem se projdeme podél Panny Marie Nazaretské. která hned po zvěstování "vstala a bez meškání odešla" (Lk 1,39), aby šla pomoci své sestřenici Alžbětě".
3. Nakonec římský biskup upozorňuje, že celé tyto pasáže v nás probouzejí (nebo by měly probouzet) "úžas nad tím, že jsme církev; příslušnosti k této rodině, k tomuto společenství věřících, kteří s Kristem tvoří jedno tělo, od našeho křtu. Právě tam jsme obdrželi dva kořeny úžasu, jak jsme viděli: za prvé být blahoslavený v Kristu a za druhé jít s Kristem do světa."
A František vysvětluje, že "je to údiv, který se s věkem nezmenšuje a s odpovědností neopadá. (mohli bychom říci: s úkoly, dary, službami a charismaty, které každý z nás může v církvi přijmout, ve službě církvi a světu).
V tomto bodě František připomíná postavu svatého papeže Pavla VI. a jeho programovou encykliku. Ecclesiam suamnapsané během Druhého vatikánského koncilu. Papež Montini tam říká: "V této hodině musí církev prohloubit své vědomí sebe sama, [...] svého původu, [...] svého poslání".. A právě s odkazem na list Efezanům toto poslání zasazuje do perspektivy plánu spásy; do "rozdělení tajemství, které je od věků skryto v Bohu, ... aby se stalo známým ... skrze církev" (Ef 3,9-10).
Francisco Na příkladu svatého Pavla VI. představuje profil toho, jaký by měl být duchovní v církvi.Ten, kdo umí žasnout nad Božím plánem a v tomto duchu vášnivě miluje církev a je připraven sloužit jejímu poslání, kdekoli a jakkoli si to Duch svatý přeje." Takový byl apoštol národů před svatým Pavlem VI.: s tímto duchem, s tímto duchem, s tímto duchem, s tímto duchem, s tímto duchem, s tímto duchem, s tímto duchem. schopnost žasnout, být nadšený a sloužit.. A to by také mělo být měřítkem nebo teploměrem našeho duchovního života.
Proto se papež v závěru znovu obrací na kardinály s několika otázkami, které jsou užitečné pro nás všechny, neboť my všichni - věřící a služebníci církve - se velmi různými a vzájemně se doplňujícími způsoby podílíme na této velké a jedinečné "službě spásy", která je posláním církve ve světě: "Nebo jste si na to už tak zvykl, že jste to ztratil? Jste schopen se znovu nechat překvapit?" Upozorňuje, že to není jen lidská schopnost, ale především Boží milost, o kterou musíme prosit a být za ni vděční, kterou musíme střežit a činit plodnou jako Maria a její přímluva.
