"Jsme povoláni žít svůj křest každý den jako skutečnou realitu naší existence. Pokud se nám daří následovat Ježíše a zůstat v církvi i s našimi omezeními, slabostmi a hříchy, je to právě díky svátosti, v níž jsme se stali novým stvořením a byli jsme oděni v Krista."
Papež František, generální audience 8. ledna 2014
Jak uvádí Katechismus katolické církve (č. 1213): "Křest svatý je základem celého křesťanského života. verandu života v Duchu a dveře, které otevírají přístup k ostatním svátostem. Křtem jsme osvobozeni od hříchu a obnoveni jako Boží děti.se stáváme Kristovými údy a jsme začleněni do církve a stáváme se účastníky jejího poslání. "
Slovo křest pochází z řeckého βάπτισμα, báptisma, "ponoření". Přesně to je ponoření do očistné vody.
Symbolika voda a její úsporná sílave Starém zákoně byl považován za nástroj Boží vůle. Stalo se to při velké potopě a při přechodu Rudého moře, když Mojžíš a vyvolený lid utíkali z Egypta.
Také ve křtu svatého Jana Křtitele, který je nejblíže svátosti křtu, jak ji známe dnes. Ježíš se zjevil Janovi, aby přijal křest, skutečně přijímá svůj osud. Když Ježíš vystupuje z vody, vidí, jak se otevírá obloha a jak se objevuje Duch svatý Zjevuje se v podobě holubice a z nebe se ozývá hlas: "Ty jsi můj milovaný Syn, můj milovaný". Duch svatý na něj sestupuje, mění jeho roli a proměňuje ho v Beránka Božího. Je to začátek nového života a předzvěst smrti, která povede ke vzkříšení. Osud jednoho člověka a celého lidstva se naplňuje na březích Jordánu.
Ode dne Letnic, křtu ohněm Ducha svatého neboli seslání Ducha svatého na apoštoly, padesát dní po Ježíšově zmrtvýchvstání, začíná poslání apoštolů a počátek křesťanské církve.
Od této chvíle začíná Petr a ostatní učedníci kázat o nutnosti činit pokání z hříchů a přijmout křest, aby získali odpuštění a dar Ducha svatého.
Křest, stejně jako všechny ostatní svátosti, zahrnuje použití posvátných prvků k jeho udílení. Protože jsou posvátné, používají se pouze k tomuto účelu a musí být požehnány biskupem nebo duchovním správcem. kněz. Existují také symbolická gesta a neverbální znamení, která společně osvětlují tuto vzácnou a nepostradatelnou svátost v životě křesťana.
Existuje mnoho symbolů křtu, abychom si my lidé dokázali představit, co se děje v duši pokřtěného, kterou nemůžeme vidět svýma očima:
"Nenarodí-li se kdo z vody a Ducha, nemůže vejít do Božího království" (J 3,5).
Voda je ústředním symbolem svátosti křtu., představuje Boží lásku. Je vylit na čelo pokřtěného jako zdroj nevyčerpatelné lásky. Má funkci očišťování, omývání těla a duše od hříchu. Voda je také všeobecně uznávaným symbolem života.
Kněz v tomto okamžiku třikrát polévá hlavu pokřtěného vodou, věřící jsou spojeni s Kristem jak v jeho smrti, tak v jeho vzkříšení a oslavení..
Jak vysvětluje papež František, "křest nás ponořuje do smrti a vzkříšení Pána, umrtvuje v nás starého člověka ovládaného hříchem, aby se zrodil nový člověk, který se podílí na životě Nejsvětější Trojice". Je to také koupel regenerace a obnovy Duchem svatým, protože Bůh nás ze své milosti zachránil vodou, která nás činí novým stvořením. Vkládá nás jako údy do svého těla, kterým je církev, a činí nás misionáři ve světě, každého podle svého povolání, aby svět uvěřil a byl proměněn." Obecné publikum
Ježíš je pokřtěn ve vodách Jordánu na začátku svého veřejného působení (srov. Mt 3,13-17), nikoli z nutnosti, ale z vykupitelské solidarity. Při této příležitosti je voda definitivně označena jako materiální prvek svátostného znamení.
"Já jsem pravé světlo," řekl Ježíš svým učedníkům: "Vy jste světlo světa... Ať vaše světlo svítí před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce, který je v nebesích" (Mt 5,16). (Mt 5,16).
Ve Starém zákoně bylo světlo symbol víryS příchodem Ježíše se tato symbolika obohatila o nové významy, které jsou pro život křesťana zásadní. Světlo ve křtu je symbolem, který představuje průvodce na cestě setkání s Kristem která je světlem v našem životě a ve světě. Symbolizuje také Kristovo vzkříšení.
Papež František nám říká: "Toto světlo je poklad, který musíme chránit a předávat druhým. Křesťan je povolán být "christoforem", nositelem Ježíše světu. Konkrétními znameními zjevujeme Ježíšovu přítomnost a lásku druhým, zejména těm, kteří procházejí těžkými situacemi. Budeme-li věrni svému křtu, budeme šířit světlo Boží naděje a předávat budoucím generacím důvody k životu." Obecné publikum
"Otevírají se nebesa, Duch sestupuje v podobě holubice a hlas Boha Otce potvrzuje Kristovo božské synovství: události, které v hlavě budoucí církve zjevují to, co se později svátostně uskuteční v jejích údech" (J 3,5). (Jn 3,5)
Svatý olej je vonný a posvěcený olej používaný při svátosti křtu. Pomazání křižmovým olejem symbolizuje plné rozšíření milosti.. Kněz udělá olejem křížek na hrudi a další mezi lopatkami pokřtěného. Může ji také použít k pomazání hlavy, pečetí, která ji posvěcuje pro její novou roli.
To vše symbolizuje sílu v boji proti pokušení, jakýsi štít proti hříchu. Účelem tohoto symbolu křtu je posvětit vstup křesťana do velké rodiny církve tím, že symbolizuje dar Ducha svatého.
Používá se také při svátosti biřmování, kněžském svěcení a pomazání kněží. pacienti. Svatý olej žehná biskup jednou ročně při mši svaté na Zelený čtvrtek.
Bílé roucho symbolizuje, že pokřtěný člověk "oblékl Krista" (Gal 3,27): je vzkříšen s Kristem.
Čistota duše bez poskvrny, symbolizovaná bílým rouchem po svátosti křtu, hlubokou změnu a vnitřní obnovu, kterou svátost přinesla těm, kdo ji přijali.. Bílá barva je symbolem nového života, nové důstojnosti, která pokrývá pokřtěného. V dávných dobách si ten, kdo měl být pokřtěn, oblékl nové bílé roucho, než se připojil k ostatním věřícím v církvi.
"Ve křtu se Bůh, náš Otec, zmocnil našeho života, začlenil nás do Kristova života a seslal nám Ducha svatého.
Bibliografie:
