Papežova nedávno ukončená katecheze o křesťanské modlitbě, založená na Katechismu katolické církve, je plná živých obrazů, zakotvených v dějinách spásy, zejména v evangeliích.
Tímto způsobem nepřímo odpovídá na otázku, jakou roli hraje modlitba při formování afektivity a citlivosti křesťana.
Vatican News shrnují tuto katechezi touto větou "z lidského srdce k Božímu milosrdenství". (A. Lomonaco). A vzájemnost by mohla být výrazem iniciativy Boha, který chce člověka "nakazit" svým milosrdenstvím: "od srdce Božího k milosrdenství lidskému"..
To je patrné zejména v Ježíšv jeho životě, v jeho učení, v jeho oddanosti nám.
Tato křesťanská modlitba vychází z volání víry uprostřed temnoty.jako u Bartimaia. Ale také ze srdce každého člověka, i když o tom neví. Protože každý člověk je "Boží žebrák". (sv. Augustin).
Porque nace de la revelación de Dioskterý nás přivedl blíž k Ježíši, aby nás uvedl do smlouvy a přátelství s ním. Bůh totiž zná jen lásku a milosrdenství. "To je žhavé jádro celé křesťanské modlitby. Bůh lásky, náš Otec, který na nás čeká a doprovází nás." (Generální audience, 13. května 2020).
Modlitba také vychází z krásy stvoření, protože to, co je stvořeno, nese "Boží podpis". A to se promítá do obdivu, vděčnosti a naděje. Kdo se modlí, stává se nositelem světla a radosti.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia y enseñar a los niños a rezar y hacer la señal de la cruz. Es la nostalgia de un encuentro con Dios.
Pamatujme, že modlitba spravedlivého, která je. naslouchání a přijímání Božího slova, které se stalo osobní historií. (Abraham). Od nepropustnosti vůči milosti je to otevřenost vůči Božímu milosrdenství. (Jacob). Má se stát mostem mezi Bohem a lidmi. (Mojžíš).
. Tyto modlitby prvních křesťanů jsou "červenou nití, která dává jednotu všemu, co se děje". (David). Cesta k opětovnému získání klidu a míru. (Elias).
En los salmos nos asegura que Bůh má srdce otce, který něžně pláče pro své děti, pro jejich bolest a utrpení.jak Ježíš plakal pro Jeruzalém a Lazara.
Ježíš nám zjevuje, že je neustále před Otcem a s Duchem svatým se za nás modlí. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (sv. Augustin).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Pane, cokoli chceš, kdykoli chceš, jakkoli chceš.". Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (srov. Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Učí nás čekat a prosit, přimlouvat se a milovat. Jde o to, abychom potřeby lidí kolem nás učinili svými vlastními tím, že se ztotožníme s Božím srdcem: "Ve skutečnosti jde o to, abychom se dívali Božíma očima a srdcem, se stejným nepřemožitelným soucitem a něhou. Něžně se modlit za druhé." (Generální audience, 16. prosince 2020).
Modlete se s vděčností a nadějí, modlete se, abyste chválili Boha jako Ježíš, protože prostí a pokorní jsou schopni poznat Boha.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraZanechal svou "formu", svůj otisk v životě svatých, poslušnost a tvořivost. Také liturgie, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Když jdeme do hromadné o slavení svátosti se modlíme s Kristem, který se zpřítomňuje, a my všichni společně s ním jednáme.
Papež František potvrzuje: "Modlitba se dnes děje. Ježíš nám přichází vstříc dnes, dnes, který žijeme. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaUtišuje hněv, udržuje lásku, rozmnožuje radost, dodává sílu odpouštět." (Generální audience, 10. II. 2021).
A tak se papež vrací k tomuto základnímu jádru; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Stojí za to přepsat tento delší odstavec: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Člověk je vždy důležitější než jeho činy a Ježíš svět neodsoudil, ale zachránil. (...) Ježíš nás přišel zachránit: otevři své srdce, odpusť, ospravedlňuj druhé, pochop, buď druhým nablízku, buď soucitný, buď něžný jako Ježíš.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Když budeme tento svět milovat tímto způsobem, když ho budeme milovat něžně, zjistíme, že každý den a každá věc v sobě nese kousek Božího tajemství." (Tamtéž)
Křesťanská modlitba je totiž školou milosrdenství, zdrojem milosrdenství pro naše srdce, protože se ztotožňujeme s Božím srdcem.
Také, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Obecná audience, 3. 3. 2021). Ježíš nám zjevil Boží srdce a cesta modlitby je Kristovým lidstvím. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (srov. Generální audience, 17-III-2021)umělce, který v nás skládá originální díla. Můžeme říci, že skutky srdce (v biblickém smyslu), skutky lásky.
A toto srdce žije také v srdci naší Matky Marie. A žije v srdci církve, která je společenstvím církve. všichni svatí: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Generální audience, 7. dubna 2021).
Celá církev (v rodinách, farnostech a dalších křesťanských společenstvích.) je učitelem křesťanské modlitby. Všechno v církvi se rodí a roste v modlitbě. A reformy, které se někdy navrhují bez modlitby, nepokračují, zůstávají prázdnou skořápkou, když nevedou válku proti církvi spolu s jejím nepřítelem.
Pouze modlitba udržuje světlo, sílu a cestu víry. Modlitba křesťana je totiž olejem do lampy víry. Vskutku, a Proto se musíme nejen modlit, ale také učit, jak se modlit, vychovávat k modlitbě.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Slova modlitby nás bezpečně provedou temným údolím, nasměrují nás k zeleným loukám bohatým na vodu, umožní nám hodovat pod očima nepřítele, jak nás učí žalm recitovat (srov. Ž 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (srov. Generální audience, 5-V-2021), la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
A pokud jde o téma rozjímání, které je cílem každé křesťanské modlitby.František trvá na této škole srdce, kterou je modlitba.
"Být kontemplativní nezávisí na očích, ale na srdci.. A právě zde vstupuje do hry modlitba jako akt víry a lásky, jako "dech" našeho vztahu s Bohem. Modlitba očišťuje srdcea tím také objasňuje úhel pohledu a umožňuje nám vidět realitu z jiného úhlu pohledu." (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Křesťanská modlitba je boj (srov. Generální audience, 12. května 2021) někdy těžké a dlouhé, jindy s velkou tmou. Y mnozí svatí poskytli moudré rady. Ale je to stále boj, jako v případě dělníka - vypráví Francisco - který jel vlakem do svatyně v Lujánu, aby se celou noc modlil za svou nemocnou dceru, která se zázračně uzdravila.
Mezi překážky modlitby patříkteré bychom mohli nazvat obyčejnými, rozptýlení, suchopárnost a lenost. (srov. Generální audience, 19. května 2021). Je třeba s nimi bojovat ostražitě, s nadějí a vytrvale.I když se někdy na Boha "zlobíme" a jako děti se stále ptáme proč.
V evangeliu jsou případy, kdy je zřejmé, že Bůh čeká, až nám splní to, o co prosíme. Co nesmíme ztratit, je jistota, že budeme vyslyšeni. (srov. Generální audience, 26-V-2021). Může se dokonce zdát, že Bůh Otec Ježíšovu modlitbu v Getsemanech nevyslyšel, ale je třeba trpělivě čekat až do třetího dne, kdy dojde ke vzkříšení.
"Nezapomínejme - upozorňuje papež - že to, co každého z nás v životě podporuje, je Ježíšova modlitba za každého z nás.Otce, se jménem, příjmením, před Otcem, ukazujíc mu rány, které jsou cenou naší spásy. (...)
Naše nesmělé modlitby, podporované Ježíšovou modlitbou, se opírají o orlí křídla a stoupají k nebi." (Obecná audience, 2-VI-2021).
V souladu s láskou musíme vytrvat v modlitbě. (srov. Generální audience, 9-VI-2021)a umět ji skloubit s prací.
"Chvíle strávené s Bohem oživují víru, která nám pomáhá v konkrétním uskutečňování života, a víra zase živí modlitbu, a to bez přerušení. V tomto kruhu mezi vírou, životem a modlitbou se udržuje oheň křesťanské lásky, který od nás Bůh očekává." (Tamtéž).
Ježíšova velikonoční modlitba za nás (srov. Generální audience, 16-VI-2021) byla nejintenzivnější v kontextu jeho umučení a smrti: při poslední večeři, v Getsemanské zahradě a na kříži.
Stručně řečeno, nejen se modlíme, ale také "Ježíš se za nás modlil". "Byli jsme milováni v Kristu Ježíši, a dokonce i v hodině jeho umučení, smrti a vzkříšení bylo za nás všechno obětováno." Z toho musí pramenit naše naděje a síla jít vpřed a celým svým životem vzdávat slávu Bohu.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor pastorální teologie na Teologické fakultě Navarrské univerzity.
Publikováno v časopise "Církev a nová evangelizace".
