Misie svatého Josefa (srov. Mt 1,24) V úvodu se zmínil o svátku Benedikta XVI.: "Jsme mu nablízku v modlitbě, plni náklonnosti a vděčnosti". Svatý Josef byl správcemČí je to správce? Marie a Ježíše; ale je to opatrovnictví, které se pak rozšiřuje na církev.Jak zdůraznil blahoslavený Jan Pavel II: "Stejně jako s láskou pečoval o Marii a s radostným nasazením se věnoval výchově Ježíše Krista, tak se jí věnoval i on sám a jeho otcovství také střeží a chrání své mystické tělo, církev, jejímž vzorem a předobrazem je svatá Panna". (Apoštolská exhortace Redemptoris Custos, 1).
Papež František se dále ptal: "Jak žije Josef své povolání strážce Marie, Ježíše a církve? S neustálou pozorností k Bohu, otevřený jeho znamením, přístupný jeho plánu, a ne tolik svému.(...) Umí naslouchat Bohu, nechává se vést jeho vůlí, a právě proto je ještě citlivější ke svěřeným lidem, umí realisticky číst události, je pozorný ke svému okolí a umí se co nejrozumněji rozhodovat (...) Na Boží volání odpovídá s pohotovostí, s připraveností".
Aquí se puede ver cómo San José de Nazareth uvádí do praxe pravdivé rozlišování Boží vůle."Znamení časů" ve smyslu, v jakém o "znameních časů" hovoří II. vatikánský koncil. Jinými slovy, znamení působení Ducha svatého, která jsou vnímána při pohledu s vírou. a realisticky zhodnotit danou situaci a podle toho se rozhodnout jednat, a to jak z osobního, tak z církevního hlediska, srov. Gaudium et spes, 4, 11 a 44.
Papež zároveň poznamenává, že, ve svatém Josefovi "také vidíme, co je středem křesťanského povolání: Kristus.". A tak nás vyzývá: "Chraňme Krista ve svém životě, abychom chránili druhé, abychom chránili stvoření.
To vše je škola pro křesťany, zejména pro vychovatele a školitele.
Střežit, upozornil papež František, je však povoláním každého z nás: všichni musíme střežit krásu stvořených skutečností; zde se připomíná sv. František z Assisi, péče o lidi kolem nás, "zejména o děti, starší lidi, ty, kteří jsou křehčí a kteří často zůstávají na okraji našeho srdce".".
Všichni se musíme starat o členy rodiny, manžele, rodiče a děti, o přátelství. "Buďte strážci Božích darů," radí nám, neboť všechno je dar. Říká, že pokud v tom selžeme, postupuje zkáza a srdce vysychá.
Pokud je správcovství odpovědností každého z nás a je chápáno a praktikováno lidmi dobré vůle, je to zejména "osob na odpovědných pozicích". ekonomicky, politicky nebo sociálně". O Bohem stvořenou přírodu, životní prostředí, je třeba pečovat. Musíme však začít u sebeAbychom mohli "hlídat", musíme se starat také o sebe. Pamatujme, že nenávist, závist, pýcha a arogance špiní život.
Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es de donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen. Nesmíme se bát laskavosti, ba dokonce ani něhy."Není to ctnost slabých, ale silných, jako je sv. Josef.
En efecto. De ahí la importancia de examinar la propia conciencia junto con una buena formación. Y si un sentimentalismo no integrado con la reflexión y la formación cristiana puede producir estragos, también los produciría una educación racionalista o voluntarista que no integrase los sentimientos y sus adecuadas, y necesarias, manifestaciones. Así lo expone Dietrich von Hildebrand, en su obra “El corazón: un análisis de la afectividad humana y divina” (Madrid 2009).
Když papež František přednesl homilie při zahajovací mši svého pontifikátu vyzval všechny, aby byli strážci stvoření, jako byl svatý Josef strážcem Svaté rodiny.
Papež dále vysvětlil, v čem spočívá moc petrovské služby:
"Nikdy nezapomeňme, že skutečnou silou je služba, To je název jedné z jeho knih a že i papež, aby mohl vykonávat moc, musí stále více vstupovat do oné služby, která má svůj světlý vrchol v kříži. Taková je síla lásky. Učíme se to také od svatého Josefa.
A právě takto by měl papež vykonávat svou službu: "Musí upřít svůj zrak na pokornou, konkrétní, na víru bohatou službu svatého Josefa a stejně jako on, aby otevřeli svou náruč a chránili celý Boží lid a s láskou a něhou přijímali celé lidstvo, zejména ty nejchudší, nejslabší a nejmenší.to, co Matouš popisuje v závěrečném soudu o dobročinnosti: hladovému, žíznivému, cizinci, nahému, nemocnému, vězněnému. (srov. Mt 25,31-46).. Na závěr poskytl další lekci: "Jen ten, kdo slouží s láskou, umí střežit.".
V poslední části se odvolává na naději, na kterou Abraham spoléhal. (srov. Řím 4,18).. "Také dnes, tváří v tvář tolika shlukům šedé oblohy, musíme vidět světlo naděje a sami ji dávat.. Střežit stvoření, každého muže a každou ženu, pohledem plným něhy a lásky, znamená otevřít záblesk světla uprostřed tolika mraků; znamená to přinést teplo naděje."
Pro nás křesťany "jako Abraham, jako svatý Josef, naděje, kterou neseme, má Boží obzor.která se nám otevřela v Kristu, je založena na skále, kterou je Bůh."
Takto vysvětluje titul papeže, který pochází přinejmenším od svatého Řehoře Velikého: "Služebník služebníků Božích".
Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor pastorální teologie na Teologické fakultě Navarrské univerzity.
Zveřejněno v Církev a nová evangelizace.
