Pontifikát Benedikta XVI. trval jen krátce. osm letPřesto jeho úvahy o víře a učení měly v dějinách církve transcendentální význam. Věrný svému heslu "spolupracovník pravdy", intelektuální podnět k dialogu mezi vírou a rozumem a boj proti zneužívání a rozdělení v církvi byly prapory jeho pontifikátu. Vždy zaujímal jasný a bratrský postoj ke všem osobám a teologickým postojům, které se odchylovaly od pravd víry církve.
Na druhé straně Benedikt XVI. zastával názor, že je třeba jednat ve prospěch spravedlivého uspořádání společnosti a že společné dobro je třeba podporovat prostřednictvím hospodářských, sociálních, legislativních, správních a kulturních opatření. Jeho tři encykliky jsou vyvrcholením jeho velkého teologického díla, které reaguje na problémy dnešního světa.
"Nechybí mi osobní, bratrská a láskyplná setkání s emeritním papežem. Při této příležitosti je však důležité znovu potvrdit, že přínos jeho teologického díla a obecně jeho myšlení je i nadále plodný a aktivní, není zaměřen do minulosti, ale je plodný pro budoucnost, pro realizaci koncilu a pro dialog mezi církví a dnešním světem. Tyto příspěvky nám nabízejí pevný teologický základ pro cestu církve: "živé" církve, kterou nás naučil vnímat a žít jako společenství a která je v pohybu - na "synodách" - vedena Duchem Páně, vždy otevřená poslání hlásat evangelium a sloužit světu, v němž žije.
Papež František při předávání Ratzingerovy ceny 2022.
Přínos díla a teologického myšlení Benedikta XVI. pro křesťanství a lidstvo je již dnes plodný a účinný. Jedním z jeho zájmů bylo reagovat na aktuální problémy prostřednictvím reflexe a výkladu Písma svatého.
Joseph Ratzinger trabajó muchos años estrechamente con san Juan Pablo II, quien lo nombró prefekt Kongregace pro nauku víry v listopadu 1981, kde se stal známým teologem a po 31 let inspiroval církev.
Byl přímým svědkem pokoncilní krize, zpochybňování základních pravd víry a experimentování v liturgické oblasti. Již v roce 1966, rok po skončení Druhý vatikánský koncil, řekl, že vidí nástup "levného křesťanství".
Papež teolog tak dokázal s velkou argumentační silou a zároveň s velkou duchovní působivostí vyjádřit to, co je podstatou křesťanské víry a poslání církve. Tváří v tvář církevním skandálům vyzval Benedikt XVI. k obrácení, pokání a pokoře. V září 2011 vyzval církev, aby byla méně světská: "Historické příklady ukazují, že misijní svědectví církve oddělené od světa je jasnější. Osvobozena od materiálních a politických břemen a privilegií se církev může lépe a skutečně křesťansky věnovat celému světu; může být světu skutečně otevřená...".
Jeho odkaz jako teologa a pastora, jehož hlavní prvky je dobré si v této době připomenout a kde se spojuje celoživotní dílo, se zaměřuje na postavu Krista.
Ježíše Krista přítomného v Písmu a v liturgii a jeho vztah k církvi a k Bohu. Mariaje ústředním bodem jeho teologie. V Ježíši Kristu se Bůh sám zviditelnil a ukázal lidstvu svou spásnou lásku. Poukazuje na to, že toto Boží zjevení není pouhou skutečností minulosti, ale božskou mocí dneška a budoucnosti, která je dostupná v církvi svatých, zmocněných jako svědkové vzkříšení skrze Ducha svatého.
Mezi teologické a ontologické pilíře jejího myšlení patří také osoba a význam lásky, pravdy, krásy a naděje, což jsou témata, která se odrážejí v jejích encyklikách.
Pro hlásání křesťanského poselství, Benedikt XVI. trval na víře i rozumu; a ze vztahu mezi nimi lze vyčíst jeho pojetí teologie, katecheze a kázání. A konečně, co se týče misie, jsou zajímavé jeho výroky o službě a kázání. Eucharistie (s důležitými důsledky pro ekumenickou teologii), stvoření, náboženství a vztah církve.
Benedikt XVI. byl jedním z největších teologů 20. a 21. století; intelektuálem, který po celý svůj život hledal prostřednictvím studia teologie, bádání a vyučování Boží tvář. Současně byl prostý člověk, velmi srdečný a laskavý, dokonce plachý, který dal svůj život zcela k dispozici a do služeb církve.
Když byl v roce 2005 zvolen papežem se jménem Benedikt XVI., v jednom rozhovoru poznamenal, že se během konkláve modlil, "aby Pán vybral někoho silnějšího, než jsem já, ale v této modlitbě mě zřejmě nevyslyšel". Název nebyl náhodný, zvolil jej na počest Benedikta XV. a Benedikta z Nursie, papeže míru a iniciátora mnišského života na Západě.
Jedním z nejpřekvapivějších a nejpokornějších činů Benedikta XVI. a zároveň projevem jeho odvahy bylo odstoupení z funkce papeže. Byla to historická událost v životě církve. Teprve v roce 1294, tedy o sedm set let dříve, se Celestýn V. vzdal papežského úřadu. Faktem je, že do té doby si nikdo nemyslel, že římský biskup má nějakou věkovou hranici. Papež Benedikt XVI. porušil letitou tradici a učinil tak promyšleným a odůvodněným způsobem.
Ze všech těchto důvodů má a bude mít postava Benedikta XVI. jako papeže, teologa a bývalého prefekta Kongregace pro nauku víry pro dějiny církve zvláštní význam. Měl významný vliv na Františka I. a ovlivní i další papežství. Jeho interpretační příspěvky k Druhému vatikánskému koncilu určily některé linie katolické církve, stejně jako desítky děl mimořádné teologické a metafyzické hodnoty, která napsal. Jeho odkaz zůstane i nadále a dosáhne výšin, které je dnes těžké v plné míře docenit.
Bibliografie
- Joseph Ratzinger - Benedikt XVI. Život v kontinuitě myšlení a víry, Hansjürgen Verweyen.
- Papežský teolog Jean-Heiner Tück.
- Teologie Josepha Ratzingera, White P.
