Наскоро публикувахте книга за безбрачието. Какво Ви накара да вземете това решение? Имал съм щастието да участвам в обучението на повече от хиляда различни свещеници и още толкова миряни и интересът към по-доброто разбиране и живот в безбрачие нараства.
Така че тя се ражда от реалния контакт с хората, живеещи в безбрачие, от техния принос и съмнения? Наистина, от практически интерес за хората, които искат да вникнат в смисъла и значението на тази реалност в техния живот или в живота на членовете на семейството им. През последните години имах много разговори за целибата по време на срещи за формиране със свещеници, монаси и миряни. Тъй като преживях, че това, за което говорехме, беше поучително и полезно, ми се стори, че излагането му в писмен вид би могло да бъде полезно.
Не е ли старомодно? Моят опит показва, че не е така, но е много жива и има много хора, които искат да я изживеят пълноценно. Мисля, че е интересно и вълнуващо да се говори за целибата като за католическа реалност, която носи много богатство. Предлагам на всеки, който иска да постави въпроса за целибата, да го направи в празнична и тържествена атмосфера, с интерес да го разбере, да го изживее, да го почувства и да се обогати от него.
Коя е целевата аудитория? Написах я предимно за онези, които я живеят като особено призвание, но също и за всеки християнин. Надявам се, че тя ще послужи за по-доброто разбиране на това как безбрачието обогатява живота на Църквата, християнския живот и конкретното призвание на всеки от нас.
Също и за женени хора? Да, това е много поучително, защото, както се казва в Катехизиса, безбрачието и бракът "...".са неразделни и взаимно подкрепящи се.Затова се надявам, че тя ще бъде провокация за размисъл както за онези, които живеят в безбрачие, така и за онези, които го споделят по-непосредствено в семейството - например за родителите, на които дъщерята е казала, че ще живее в безбрачие - и за всички, които искат да научат повече за това как да обогатят християнския си живот чрез присъствието на безбрачни в живота си.
И за всички стилове на безбрачие? По-голямо внимание се отделя на безбрачието на миряните сред света и същевременно се споменават и обосновават общи фактори като съпружеството и нунциалността; свещенството като свещеническо служение и като общо свещенство на всички вярващи; специфичната мисия; Евхаристията; подражанието на Христос; свидетелството за единение с Бога; майчинството и бащинството и др.
Вие сте психиатър и автор на изследване за афективността и свещеническия живот. Какво заключавате от вашето изследване, което може да помогне на афективния живот на свещеника? Това проучване е публикувано в научното списание Scripta Theologica и е достъпен. След като интервюирахме 140 свещеници, стигнахме до заключението, че съществуват осем измерения на развитието на свещеническия афективен живот: Връзка с Бога и духовен живот; приятелство като цяло с всички видове хора; добро и устойчиво духовно придружаване; активно живеене на свещеническото братство, както да се оставиш да бъдеш обичан, така и да обичаш; постоянна формация, както като фонова нагласа да имаш съзнание на начинаещ, така и да получаваш формация и да изучаваш различните и нови аспекти на свещеническия живот; лична грижа, както физическа (хранене, сън, физически упражнения, хобита), така и психическа (почивка, граници, баланс в отношенията); психологически познания за това как функционират хората; и наличие на ясна и структурирана мисия, която улеснява конкретното служение.
Срещнахте ли резултати, които ви изненадаха? Да, по отношение на самотата. Бяха създадени нови изследователски хипотези относно самотата, която изпитват свещениците. Те я посочват като предизвикателство и тя е основният посочен риск, но не знаем дали имат предвид физическа самота поради изолацията, която може да имат, афективна самота поради това, че не се чувстват обичани, институционална самота поради липса на подкрепа, психологическа самота поради наличието на несигурна система на привързаност, пастирска самота поради излишъка от задачи, социална или емоционална самота.
Не е ли логично свещеникът да се усамотява? Да, това е въпрос, който повдигнахме по време на дискусията. Възможно е те да не се възползват от уединението на безбрачните, за да култивират своите особени и съучастнически отношения с Бога, една интимна среда, в която да Го ухажват. Скоро ще започнем специално проучване на самотата при свещениците с намерението да разберем повече за това какво ги тревожи и да предложим практически инструменти, които да им помогнат да се справят с нея.
Какви инструменти вече са известни като ефективни за намаляване на тази самота? В конкретни проучвания със свещеници е установено, че защитните фактори включват живот в общност, добре обгрижван духовен живот, подкрепа от други свещеници, добра социална мрежа (общо приятелство и с други свещеници), грижа за здравето и възможност за почивка, организационна система, която е по-малко йерархична и по-мотивираща/сътрудничество, работа в екип, поддържане на граници в различните измерения на живота, екстровертност, оптимизъм и способност за ангажираност. Както се казва в една песен на Ариел Рот: който има любов, която се грижи за него / и поддържа илюзията.
В момента работя върху друго проучване на самотата на свещениците, което е в средата на теренната работа.
Книгата ви за безбрачието разглежда ли въпроса за самотата? Да, подзаглавието на книгата е "Наслаждавайте се на своя подарък". Бидейки дар, който ви позволява да обичате всичко и всички, той би трябвало да бъде защитен фактор срещу самотата, защото животът на безбрачния е призван да бъде постоянно обитаван от много хора, без никой от тях да живее във вашия "вътрешен дом" и без вие да живеете изключително в някой от тях. Все пак има известна доза самота, която е необходимо да търпите и която същевременно улеснява навлизането ви в онази сфера, в която можете да бъдете насаме с Бога, в онази изключителна духовна връзка, въпреки че сте свещеник, а не треньор, сътрудник на НПО или социален агент.
Сегашният префект на Дикастерията за духовенството, кардинал Lazzaro You казва на Омнес, че "човек никога не е сам, ако се стреми да живее в Бога. Нашият Бог не е самотен, Той е Един и Триединствен". Може би тази самота е сейфът, в който е скрито съкровището, и е необходимо да намерим ключа, за да можем да пеем със св: В самота е живяла / и в самота вече е свила гнездото си / и в самота я води / само нейният любим / също в самота на наранена любов.. Това е уединение, в което азът може да се откъсне от егото, егоизма, нарцисизма, егоизма и да влезе в шатрата, споделена с Троицата, без маски и дрехи.
Самотата или изолацията също могат да доведат до пристрастяване. Да, това е добре познат факт както за пристрастяването към вещества, така и за поведенческите зависимости (хазарт, секс, порнография, екрани), защото те задоволяват потребност от удовлетворение и реализация.
Как да ги предотвратим? За да може един възрастен свещеник да помогне за предотвратяването им, той може да знае дали те са предразположени към пристрастяване, защото те или семейството им имат история на пристрастяване, защото са по-импулсивни, имат по-голяма склонност да търсят новости или защото имат тревожност или ниско настроение. По този начин той ще бъде по-бдителен и ще се погрижи как да се справи с това.
Освен това трябва да имат интересен личен житейски план, с конкретен индивидуален житейски проект, с цели и задачи, които да ги ангажират в развитието им. Те трябва да са живи, а не роботи без инициатива.
Трябва да сте здраво стъпили на земята и да знаете, че е лесно да развиете вредни навици с екрани, сериали или порнография, ако не се грижите за себе си. Те са обикновени хора. Ако те се грижат за осемте измерения, споменати по-горе, ефективността на превенцията е гарантирана.
Как да потърсим помощ, за да се измъкнем от тях? Трябва само да отидете при лекар от първичната медицинска помощ, в държавен или частен специализиран център. В интернет търсачките те се появяват веднага.
Като автомобил, който се нуждае от четирите си колела. Какви са те? Биологични: лечение на основните заболявания, лекарства за контрол на симптомите. Психологически: мотивация за промяна, надежда за по-добър живот, да се радват отново, да се хуманизират отново, да попълнят липсите си и да развият нови навици, както и емоционална регулация и стратегии за справяне. Групите за помощ, като например "Анонимни алкохолици", могат да бъдат полезни, а има групи от всякакъв вид. Лична нагласа: признаване на реалността, приемане, честност и искреност, поемане на отговорности. Околна среда: ще е необходима промяна на обстановката и взаимоотношенията.
