教皇方济各去世了。教皇新闻办公室是这样确认他的死讯的。 教廷教皇于 2025 年 4 月 21 日上午 7 时 30 分逝世：
"最近，法雷尔枢机主教沉痛地宣布了教皇方济各的逝世，他说：'亲爱的兄弟姐妹们，我必须沉痛地宣布我们的圣父方济各逝世了。
今晨7:35，罗马主教方济各回到了天父的家中。他的一生都在为主和教会服务。
他教导我们以忠诚、勇气和博爱来践行福音的价值观，尤其是对最贫穷和最边缘化的群体。
我们怀着对教皇方济各作为主耶稣真正门徒的榜样的无限感激之情，将他的灵魂托付给三位一体上帝的无限仁爱。
经过数月的治疗，教皇于今年二月因支气管炎在圣玛尔塔之家去世，尽管他已经出院。最近几天，教宗在圣周和复活节主日庆祝活动中多次公开露面。
在接下来的几天里，任何人都可以来到梵蒂冈最后一次向阿根廷教皇告别，葬礼结束后，教皇的遗体将安放在圣玛丽亚-马焦雷大教堂。
资料来源 宇宙万物.
3 月 20 日星期日，我们将庆祝复活节，并开始复活节季的生活，复活节季从复活节主日开始，到圣灵降临节主日结束。主在十字架上受难和受死之后，荣耀降临了。
圣何塞玛丽亚在讲道中解释道 基督存在于基督徒之中复活节是一个充满喜乐的季节，这种喜乐并不局限于礼仪年的这段时间，而是永远存在于基督徒的心中。因为基督活着：基督不是一个逝去的人物，他曾经存在过，但已经离我们而去，给我们留下了奇妙的记忆和榜样"。
圣墓位于耶路撒冷，是基督教传统中耶稣基督下葬和复活的地方。这一圣地自基督教诞生的最初几个世纪以来就备受尊崇，被视为基督教信仰的核心，因为基督正是在这里完成了对死亡的胜利。
对于信徒来说，圣墓不仅是朝圣之地，也是希望和永生的象征。参观圣墓是领略复活节核心奥秘的一种方式：复活是基督徒生活的基础。圣保罗在《致哥林多前书》（哥林多前书 15:14）中补充道："如果基督没有复活，我们的信仰就是枉然"。
他们看到石头被滚开了，进去后却没有发现主的尸体。他们的第一反应是害怕，不敢抬头看地面。
"我们常常目不斜视地看待生活和现实。我们只关注正在逝去的今天，我们对未来感到失望，我们把自己封闭在自己的需求中，我们沉浸在冷漠的牢笼中，而我们却不断哀叹，认为事情永远不会改变"。因此，他认为 关于 教皇 在复活节晚祷中 在 2022 年举行。这就发生在我们身上。
铭记主 "不在这里"。也许我们 "在我们的语言、公式和习俗中 "寻找主、 但我们忘了在生活中最黑暗的角落寻找它。在那里，有人哭泣，有人挣扎，有人痛苦，有人希望"。 我们必须抬头看，向希望敞开自己。.
让我们倾听。 "你为什么要在死人中寻找活人？弗朗西斯解释说："我们不能寻找上帝，因为我们没有勇气让自己得到上帝的宽恕，没有勇气改变和结束邪恶的行为，没有勇气为耶稣和他的爱做决定，没有勇气把信仰当作护身符。
"让上帝成为过去时代的美好回忆，而不是发现他是希望改变我们和当今世界的永生上帝"；在 "一个...... 克里斯蒂安尼s弗朗西斯指出："在过去的遗迹中寻找主，把他锁在习俗的坟墓里"。
他们 宣布复活的喜悦复活之光不会让妇女沉浸在个人的喜悦中，它不会容忍静止的态度，而是会产生 "从坟墓中归来 "的传教士门徒，将复活者的福音带给所有人。
在看到和听到之后，妇女们跑去向门徒们宣布复活的喜悦，尽管她们知道自己会被当作傻瓜。但他们并不关心自己的声誉或捍卫自己的形象；他们不衡量自己的感受，也不计算自己的言语。
他们只有心中的火，才能带来这个消息，宣布："主复活了！
彼得的继任者说，我们也是如此。 我们被邀请沿着世界的道路奔跑，没有恐惧或机会主义，分享遇到主的喜悦。超越我们经常封闭的某些形式，超越舒适和福祉。
这个 是教皇的复活节信息在大流行病和战争中，欧盟 "处于似乎不想结束的四旬斋的尽头"。
"让我们将和平带入日常生活：在日常生活中做出和平的姿态 这一次，因战争的恐怖而伤痕累累在破裂的关系中开展和解工作，对需要帮助的人表示同情；在不平等中采取正义行动，在谎言中坚持真理。最重要的是，要有爱和博爱"。
耶稣通过承受 "我们的创伤 "为我们带来平安。我们的伤口是因为我们加诸在他身上的，也是因为他为我们承受的。
"复活的耶稣身上的伤痕是他用爱的武器为我们战斗并赢得胜利的标志，这样我们就可以拥有和平、安宁、在和平中生活"（2022 年 4 月 17 日复活主日，urbi et orbi 祈祷词）。
方济各将在复活节星期一说，有了基督的胜利和他的和平，我们将能够 "从我们恐惧的坟墓中走出来"（对死亡的恐惧，对消逝的恐惧，对失去亲人的恐惧，对生病的恐惧，对无法继续的恐惧......）（Regina Caeli，18-IV-2022）。
另外 我们，就像复活节早晨的门徒一样，每天都有足够的理由去相信耶稣对你们说："我已经为你们尝了死亡的滋味，我已经承受了你们的罪恶。不要害怕，不要害怕"（同上）！不要害怕"（同上）。
Ramiro Pellitero Iglesias纳瓦拉大学神学院牧师神学教授。
ǞǞǞ 耶稣受难日 是一个充满悲伤、沉默、沉思和崇敬的日子。在这一天，教会会纪念耶稣受难和殉教的日子。 主之死这一事件永远地改变了人类的历史。
对于基督徒来说，这一天不仅是一个纪念日，也是一个活生生的邀请，让我们用信仰的眼睛来看待神圣的十字架，就像它所做的那样 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦从中发现上帝之爱的伟大和通往圣洁的道路。"当你看到一个可怜的木制十字架，孤独、卑微、毫无价值......没有十字架时，不要忘记这个十字架就是你的十字架：每天的十字架，隐藏的十字架，枯燥无味，没有安慰......，它正在等待它所缺少的十字架：而那个十字架必须是你"（《道路》、 178).
ǞǞǞ 主之死 十字架上的耶稣并不是一个毫无意义的悲剧，而是上帝爱人类的最高行动。耶稣为我们每一个人无偿献出了生命，肩负起世人罪孽的重担。他的受难不仅仅是一个历史事实，更是一个在每一个人身上实现的奥秘。 圣餐仪式 它深深地挑战着每个人的心灵。
对于 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦基督的十字架最清晰地表达了面对苦难永不止步的神圣之爱。他说："十字架是爱的学校"。
思考 主之死 我们不应灰心丧气，而应满怀希望。在那悲伤的时刻，永生之路为我们开启。髑髅地的寂静不是空洞的：它充满了意义，充满了自我奉献，充满了救赎。
圣何塞玛丽亚坚持认为，基督徒应将我们的小苦难与基督的苦难结合起来。这样，我们自己的 "死亡"--放弃、疾病、为爱的牺牲--也会结出丰硕的果实。用 Opus Dei 创始人的话说："如果你真的想活着，每天你都必须死一点：死于自私、死于安逸、死于骄傲......这就是赋予生命的死亡"。
ǞǞǞ 主之死因此，它不是结束：而是与上帝和解的新存在的开始。它是打开复活之门的钥匙。这就是为什么 耶稣受难日虽然庄严肃穆，但也蕴含着胜利的光芒。
圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦 他对十字架的意义提出了深刻的见解。对他而言，十字架不仅是苦难的象征，也是上帝救赎之爱的体现，更是日常生活中圣洁的呼召。在他的教导中，他强调每个基督徒都应怀着爱和奉献的心去拥抱自己每天的十字架，在十字架上看到与基督联合的道路。
"十字架不再是惩罚的象征，而是胜利的标志。十字架是救世主的象征： 在这里，我们得到了救赎、生命和复活这就是我们的健康、生命和复活"（Via Crucis、 二号站).这些 圣何塞马利亚 概括了基督教的希望： 疼痛不是无菌的 如果它与基督的献祭结合在一起。
ǞǞǞ 耶稣受难日因此，它不仅让人想起耶稣的牺牲，也激励着基督徒满怀希望和承诺地生活。
凭着信心接受每天或大或小的十字架，是对上帝的爱和信任，也是效法基督的具体方式。
ǞǞǞ 主之死 不是结束，而是所有人新生活的开始。他是这样理解的 圣何塞马利亚他教导人们在苦难中也要看到基督，把日常生活--甚至是艰难困苦--变成圣洁的祭品。
"基督教关于苦难的教义不是一个简单的安慰方案。它首先是一种接受苦难的教义，而这种苦难实际上与每个人的生命密不可分。我不能向你们隐瞒--我很高兴，因为我一直在宣讲并努力生活在十字架下，那里就有基督，就有爱--痛苦经常出现在我的生活中；我不止一次感到想哭。在另一些时候，我感到自己对不公正和邪恶的厌恶与日俱增。我尝到了无能为力的痛苦，尽管我有愿望，尽管我努力，但我无法改善这些不公正的状况。
当我向你们谈及苦难时，我不是在空谈理论。我也不仅仅是在拾起别人的经验，向你们证实，如果--面对苦难的现实--你们感到灵魂动摇，补救的办法就是仰望基督。髑髅地的场景向所有人宣告，如果我们与十字架生活在一起，苦难就会成为圣洁。
因为作为基督徒，我们所经历的磨难成为了对耶稣命运和生命的补偿、赎罪和参与。耶稣出于对人类的爱，甘愿经历各种痛苦和折磨。祂出生、生活和死亡都很贫穷；祂受到攻击、侮辱、诽谤、中伤和不公正的谴责；祂知道门徒的背叛和遗弃；祂经历了孤独和惩罚与死亡的苦痛。直到现在，基督仍在祂的肢体中，在地球上的全人类中受苦，祂是全人类的元首、长子和救赎主。
痛苦是上帝计划的一部分。这是现实，即使我们很难理解。同样，作为一个人，耶稣基督也很难承受：父啊，如果你愿意，求你把这杯从我身上拿走，但不要照我的意思，只要照你的意思。36.在这种折磨和接受天父旨意的紧张状态下，耶稣平静地走向死亡，宽恕了那些将他钉死在十字架上的人。
正是这种对苦难的超自然接受，同时也是最大的征服。耶稣死在十字架上，战胜了死亡；上帝从死亡中带来了生命。上帝之子的态度不是对悲惨遭遇的逆来顺受，而是已经期待胜利的满足。以基督得胜之爱的名义，我们基督徒必须踏上地球上的所有道路，用我们的言行成为和平与喜乐的播种者。我们必须战斗--为和平而战--反对邪恶、反对不公、反对罪恶，以宣告人类目前的状况并非最终状况；基督之心所彰显的天主之爱将为人类带来光荣的精神胜利"。(路过的是基督）、 168).
结束后 大斋节在圣周，我们纪念主的受难、死亡和复活。整个救赎历史都是围绕着这些圣日进行的。它们是用祈祷和忏悔来陪伴耶稣的日子。所有这些都将导致复活节的到来，在那里，基督以他的复活证实了他已经战胜了死亡，他的心渴望在人身上永远地欢呼。在这篇文章中，我们将回顾如何度过圣周。
为了过好圣周，我们必须把上帝放在我们生活的中心，在这个从棕枝主日开始到复活主日结束的礼仪季节的每一个庆祝活动中陪伴他。
"在圣周的这个门槛，如此接近整个人类的救赎在髑髅地完成的时刻，对我来说，似乎是一个特别合适的时间，让你和我考虑我们的主耶稣以何种方式拯救了我们；思考他对从泥土中形成的可怜生物的那种爱--真正不可言喻的爱"。- 如何度过圣周。 san何塞-马里亚，《上帝之友》，第 110 页。
ǞǞǞ 棕树主日 我们记得耶稣凯旋进入耶路撒冷，所有的人用歌声和棕榈树枝赞美他为王。棕树枝提醒我们，上帝与他的子民之间的盟约在基督里得到了确认。
在今天的礼仪中，我们读到了这些深刻的喜悦："希伯来人的儿子们，拿着橄榄枝，出去迎接主，喊着说：荣耀在上"。
"圣周开始了，我们纪念基督凯旋进入耶路撒冷。圣路加写道 "他走近橄榄山旁的伯法基和伯大尼，就打发两个门徒去，对他们说："你们到对面的村子里去。你们进去的时候，会发现一头拴着的小毛驴，还没有人骑过。把它解开，牵到这里来。如果有人问你为什么要给它松绑，就告诉他："主需要它。他们去了，发现一切都如主所言"。.
我们的主选择了一个多么可怜的坐骑！ 也许自负的我们会选择一匹精神抖擞的骏马。但耶稣的选择并非出于人类的原因，而是出于神圣的标准。 "这件事发生在 -圣马刁说 要应验先知的话："你对锡安的女儿说：'看哪，你的王来到你那里，骑着驴，是轭兽的儿子'"。.
耶稣基督是神，他满足于用一头小毛驴作为宝座。 我们一无所有，却常常虚荣自大： 我们试图脱颖而出，吸引他人的注意；我们试图得到他人的钦佩和赞美。两年前被约翰-保罗二世封为圣徒的圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦被《福音书》中的这一幕深深吸引。
他自称是一头癞驴，一文不值；但谦虚是真理，他也承认自己接受了上帝的许多恩赐，尤其是在人间开辟神圣道路的使命、 向千百万男女表明，他们在从事专业工作和履行普通职责时也可以成为圣人。
耶稣骑驴进入耶路撒冷。我们必须从这个场景中得出结论。每个基督徒都可以也必须成为基督的宝座。圣何塞玛丽亚的话在这里派上了用场。 "如果耶稣在我的灵魂和你的灵魂中掌权的条件事先在我们身上完美无缺，我们就有理由绝望。但他补充说，耶稣满足于用一只可怜的动物作为宝座（......）。
"有数以百计的动物更漂亮、更娴熟、更残酷。但是，基督期待着他，这头驴子，向称颂他的人们展示自己的王。因为耶稣不知道该如何处理斤斤计较的狡猾，冷酷无情的心，炫耀但空洞的美。我们的主重视温柔的心、简单的步伐、没有假音的声音、清澈的眼睛、对他的情话专心致志的耳朵所带来的喜悦。因此，他在灵魂中掌权"。
让他占据我们的思想、言语和行动！
最重要的是，让我们摒弃自爱，因为自爱是基督统治的最大障碍！让我们谦卑，不要把不属于我们的功劳据为己有。 你能想象，如果驴子把人们对主人的欢呼和掌声据为己有，会是多么可笑吗？
对这一福音场景的评论 约翰-保罗二世回顾说，耶稣并不把自己在尘世的存在理解为对权力、成功和事业的追求。或支配他人的意愿。相反，他放弃了与天主平等的特权，承担起仆人的条件，使自己成为人的样式，并服从天父的计划，甚至直到死在十字架上（讲道，2001年4月8日）。
人们的热情通常不会持久。几天后，那些曾欢呼雀跃欢迎他的人们会大声疾呼他的死讯。而我们，是否会被一时的热情冲昏头脑？如果在这些日子里，我们感受到了上帝恩典的神圣悸动，它就在我们身边悄然而过，那就让我们在灵魂深处为它留出空间吧。比起手掌或橄榄枝，让我们把心放在地上。让我们谦卑。让我们谦卑。让我们同情他人。这是耶稣对我们的期望。
圣周让我们有机会重温救赎的重要时刻。但我们不要忘记，正如圣何塞玛丽亚所写道的： "要在圣周结束时陪伴荣耀中的基督，我们就必须首先进入他的大灾难，感受到与他融为一体，死在髑髅地"。.
为此，没有什么比与玛丽携手同行更好的了。愿她为我们赢得恩典，让这些日子在我们的灵魂中留下深刻的印象。愿我们每个人都能借此机会加深对天主之爱的理解，从而向他人展示天主之爱。 EWTN).
昨天，我们回忆了基督凯旋进入耶路撒冷的情景。门徒和其他人都称赞他是弥赛亚和以色列的国王。一天结束后，疲惫的他回到了伯大尼，一个离首都很近的村庄，他去耶路撒冷时经常住在那里。
在那里，一个友好的家庭总是为他和他的家人留有一席之地。耶稣从死里复活的拉撒路是一家之主，与他同住的还有他的姐妹马大和马利亚，她们热切地等待着主人的到来，很高兴能够为他提供服务。
在他生命最后的日子里 耶稣在耶路撒冷度过了漫长的时光，进行了紧张的布道。晚上，他在朋友家恢复体力。 在伯大尼，发生了一个插曲，被记录在今天弥撒的福音书中。
逾越节前六天，"圣约翰说，"耶稣去了伯大尼。马大在那里服侍，拉撒路也在同席。马利亚就拿了一斤非常贵重的穗子香水，用它涂抹耶稣的脚，又用头发擦拭他的脚，屋里就充满了香水的芬芳。
这位妇女的慷慨是显而易见的。她想表达她对主人的感激之情，因为他让她的兄弟起死回生，还让她收到了许多其他的礼物，因此她不惜花费重金。出席晚宴的犹大精确地计算出了香水的价格。
但他并没有赞美马利亚的细心，而是喃喃自语：为什么这香水不卖三百第纳尔分给穷人呢？事实上，正如圣约翰所指出的，她并不关心穷人；她感兴趣的是如何处理钱包里的钱并偷走里面的东西。
"对耶稣的评价多种多样"。约翰-保罗二世写道 "门徒们必须始终把自己奉献给穷人--"你们将永远与穷人在一起"--在不违背对穷人施舍的义务的情况下，他看待自己的死亡和埋葬，并赞赏为他所做的膏抹，认为这预示着他的身体即使在死后也应受到尊重，因为它与他的个人奥秘密不可分"。 (Ecclesia de Eucharistia，47）。
要成为真正的美德，慈善必须是有序的。 第一位是上帝：你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是最大的诫命，也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你要爱人如己。
整个律法和先知书都依赖于这两条诫命。因此，那些以满足人类物质需求为借口而忽视教会及其圣职人员需求的人是错误的。圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦写道
"在伯大尼麻风病人西门的家里，那个女人用丰富的香水涂抹主人的头，提醒我们有责任在敬拜上帝时表现得光彩夺目。
-一切奢华、庄严和美丽在我看来都微不足道。针对那些抨击圣器、装饰品和祭坛摆设华丽的人，耶稣的赞美声不绝于耳："opus enim bonum operata est in me"--他在我身上做了一件好事。
有多少人的行为像犹大一样！他们看到别人做的好事，却不愿意承认：他们一心想要发现别人的歪心思，他们倾向于批评、嘀咕，做出轻率的判断。他们把慈善贬低为纯粹的物质行为--给穷人几个硬币，也许是为了让自己的良心好受些--他们忘记了，正如圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦也写道："慈善不仅仅是给穷人几个硬币。 "基督教的慈善不仅限于帮助那些需要经济物品的人；它的首要目的是尊重和理解每一个人，尊重和理解他或她作为人和造物主的孩子所固有的尊严"。
圣母玛利亚将自己完全献给了主，并始终关注人类。今天，我们祈求圣母玛利亚为我们代祷，使我们在生活中能够将对天主的爱和对邻居的爱融为一体，就像一枚硬币的正反两面。
弥撒中的福音书以宣布使徒们将在受难期间让基督独自一人结束。西门彼得满怀妄想地说：我愿为你献出生命，主回答说：你愿为我献出生命吗？ 我向你保证，在你三次拒绝我之前，公鸡是不会鸣叫的。 几天后，预言成真。
然而，几个小时前，主人给了他们一个明确的教训，似乎在为他们未来的黑暗时代做准备。事情发生在凯旋进入耶路撒冷的第二天。耶稣和使徒们一大早就离开了伯大尼，由于匆忙，可能连茶点都没有吃。事实上，正如圣马克告诉我们的那样，主感到了饥饿。
他看见远处有一棵无花果树，树上有叶子，就走过去，看树上有什么。他就责备了它： "但愿没人能吃到你的水果！".他的门徒在听他说话。
傍晚时分，他们回到了村子。当时天色已晚，他们没有注意到那棵被诅咒的无花果树。但是第二天，星期二，当他们回到耶路撒冷时，他们都看到了那棵树，曾经枝繁叶茂的树，现在枝条光秃秃的，枯萎了。彼得对耶稣说："夫子，你看，你所咒诅的那棵无花果树已经枯干了。
耶稣回答说 "你们要对上帝有信心。我实实在在地告诉你们：凡对这山说：'连根拔起，丢在海里'的，心里不疑惑，只信他所说的必成就，就必应允他"。 在他的公开生活中，为了行神迹，耶稣只要求一件事：信心。他问两个乞求他医治的瞎子："你有信心吗？ 你们认为我能做到吗？-他们回答说："主啊，是的。然后他摸着他们的眼睛说："愿你们所信的都成就在你们身上。他们的眼睛就开了。 福音书告诉我们，在许多地方，他几乎没有行过任何奇事，因为人们缺乏信心。
我们还必须扪心自问：我们的信仰是怎样的？ 我们完全相信上帝的话吗？ 我们是否在祷告中祈求我们所需要的，并确信只要是对我们有益的，我们就一定会得到？ 我们是否在必要时坚持祈求，而不气馁？圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦评论了《福音书》中的这一幕。 耶稣 -他写道 他来到无花果树下：他来到你身边，也来到我身边。 耶稣，对灵魂饥渴难耐。他在十字架上喊道："围攻！（约 19:28）我渴了。渴求我们，渴求我们的爱，渴求我们的灵魂，渴求我们必须在十字架上把所有灵魂带到他身边，这是通往不朽和天堂荣耀的道路"。
他来到无花果树下，只看见树叶（太 21:19）。这是否是我们生活中的一种悲哀，是否缺乏信心，缺乏谦卑，缺乏牺牲和作为？ 门徒们惊叹于这个奇迹，但这对他们没有任何好处：几天后，他们就会否认他们的主人。 信仰必须贯穿整个生活。
"耶稣基督设定了这一条件"。继续圣何塞玛丽亚 "让我们凭信心生活，因为这样我们就能移山。在这个世界上，首先是在我们的心中，有太多的东西需要移走。 有太多的障碍阻碍着恩典！那么，信仰；信仰加上行为，信仰加上牺牲，信仰加上谦卑"。.
玛利亚的信仰使救赎工作成为可能。若望保禄二世申明，在这一奥秘的中心，在这一信仰奇迹的核心，是救赎主的圣母玛利亚（Redemptoris Mater, 51）。她始终陪伴着所有人走上通往永生的道路。
教宗写道，教会认为圣母玛利亚深深扎根于人类历史，扎根于人类按照天主永恒预设的天意计划所肩负的永恒使命；她看到圣母玛利亚以母性的姿态出现并参与解决当今伴随个人、家庭和国家生活的许多复杂问题；她看到圣母玛利亚帮助基督徒在善恶之间不断斗争，使 "他们不致堕落"，或即使堕落，也 "能重新站立起来"（Redemptoris Mater, 52）。 我们的圣母玛利亚，求您通过大能的代祷为我们获得真诚的信仰。笃定的希望，炽热的爱
在圣周三，我们缅怀基督使徒之一犹大的悲惨故事。圣马太福音》是这样记载的：十二使徒中有一个叫加略人犹大的，他去见祭司长，对他们说："我的使徒犹大，我的使徒犹大，我的使徒犹大...... "如果我把耶稣交给你们，你们会给我多少钱？他们同意给他三十两银子。从那时起，他就一直在寻找机会把耶稣交给他们。 教会为什么要记住这件事？让我们意识到，我们每个人都有可能表现得像犹大一样。
求主帮助我们，不要背叛，不要疏远，不要抛弃。这不仅是因为这样做会给我们的个人生活带来负面影响，而这种影响已经很大了；还因为我们可能会拖累其他人，而他们需要我们的好榜样、鼓励和友谊。
在美国的一些地方，基督被钉在十字架上的图像显示，主的左脸颊上有一个深深的疮。 他们说，这个伤口代表着犹大的吻，我们的罪孽给耶稣带来了如此巨大的痛苦！让我们告诉他，我们想忠于他：我们不想像犹大一样，为了三十个铜板，为了一点蝇头小利而出卖他，这就是所有的罪恶：骄傲、嫉妒、不洁、仇恨、怨恨？
当诱惑威胁着要把我们扔到地上时，让我们想一想，不值得用我们是上帝儿女的幸福，去换取一种很快就会结束，并留下失败和不忠的苦涩余味的快乐。我们必须感受到教会和全人类的重量。
我们每个人都能影响整个世界，这难道不是一件很棒的事情吗？我们在哪里？ 做好我们的工作，照顾好我们的家人，服务好我们的朋友，我们就能帮助很多人获得幸福。 正如圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá）所写的那样，我们要履行基督徒的职责、 我们要像掉进湖里的石头一样。-通过你的言传身教，创造出第一圈......这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈，这一圈。...即使在最偏远的地方
让我们祈求主，让我们不再背叛他；让我们知道如何用他的恩典拒绝魔鬼欺骗我们的诱惑。我们必须坚决拒绝一切使我们与上帝分离的事物。这样，犹大的不幸故事就不会在我们的生活中重演。Y 如果我们感到虚弱，让我们奔向神圣的忏悔圣事！ 主在那里等待着我们，就像浪子寓言中的父亲一样，拥抱我们，向我们提供他的友谊。他不断地来迎接我们，即使我们已经堕落，非常堕落。 现在总是回到上帝身边的时候！
让我们不要气馁，不要悲观。我们不要想：如果我是一堆苦难，我该怎么办？ 上帝的怜悯更大！如果我因软弱而一再跌倒，我该怎么办？ 上帝的能力更大，能让我们从跌倒中站起来！犹大和彼得的罪孽深重。他们两个都背叛了主人：一个把他交到了迫害者的手中，另一个三次与他断绝关系。
然而，两人的反应却大相径庭！对于他们两个人，上帝都有滔滔不绝的怜悯。 彼得悔改了，为自己的罪哀悼，请求宽恕，并在信心和爱中得到了基督的肯定； 最终，他将为我们的主献出自己的生命。而犹大却不相信基督的仁慈。直到最后一刻，上帝宽恕的大门仍向他敞开，但他拒绝通过忏悔进入大门。
约翰-保罗二世在他的第一份通谕中提到，基督有权在灵魂生命的关键时刻，也就是皈依和宽恕的时刻，与我们每个人相遇（Redemptor hominis, 20）。 让我们不要剥夺耶稣的这一权利！让我们不要剥夺天父给予我们欢迎的拥抱的喜悦！
让我们不要让渴望恢复灵魂超自然生命的圣灵悲伤！让我们祈求基督徒的希望--圣母玛利亚，不要让圣灵赋予灵魂超自然的生命！我们不能因为自己的错误和罪过（也许是屡犯的错误和罪过）而气馁。 愿她从她的圣子那里为我们获得皈依的恩典，获得谦卑而悔改地去忏悔的有效愿望，忏悔是神圣的仁慈圣事，必要时可以开始并重新开始。
"我们的主耶稣基督，好像他的怜悯的所有其他证据还不够，他设立了圣餐仪式，以便我们可以永远有他在我们身边，而且--就我们所能理解的--因为被他的爱所感动，他不需要任何东西，不想没有我们。三位一体已经爱上了人"。如何度过圣周 -- 圣何塞玛丽亚，《基督正在经过》，第 84 期。
复活节三部曲以主的晚餐圣餐开始。整个庆祝活动的共同主线是基督的受难之谜。在这场晚餐中，耶稣在舍身受死之前，将他的爱的见证托付给了教会，并制定了《圣经》。 圣餐仪式 和 神职。 最后，耶稣前往橄榄园祈祷，后来在那里被捕。早上，主教们与教区的神父们聚集在一起，为圣油祈福。洗脚在主的晚餐弥撒中进行。
圣周四的礼仪内容丰富。这一天是设立圣体的伟大日子，圣体是上天赐予人类的礼物；这一天也是设立圣职的日子，圣职是一种新的神圣礼物，它确保髑髅地圣餐在任何时间、任何地点都真实地存在，使我们有可能分享圣餐的果实。 耶稣为人类献出生命的时刻即将到来。他的爱如此伟大，以至于他以无穷的智慧找到了一种既能去又能留的方法。
圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦（St. Josemaría Escrivá）在考虑那些不得不离开家人和家园到别处谋生的人的行为时评论说，人类的爱诉诸于一种象征：那些告别的人交换的是一种记忆，也许是一张照片....。耶稣基督是完美的神，也是完美的人，他留下的不是象征，而是现实：他自己依然存在。祂要去见天父，但祂要与人同在。在面包和葡萄酒的形式下，祂真实地存在着：以祂的身体、祂的血、祂的灵魂和祂的神性。
我们如何回报这份巨大的爱呢？带着信仰和虔诚参加弥撒。我们是髑髅地献祭的活生生的纪念。以洁净的灵魂为圣餐做好充分准备。经常拜访藏在帐幕中的耶稣。在弥撒的第一篇读经中，我们想起了天主在《旧约》中为以色列人设立的，使他们不会忘记所得到的好处。
它细化到许多细节：从逾越节羔羊的样子，到为纪念主的逝去而需要注意的细节。如果说这些规定是为了纪念耶稣基督从罪恶中解救出来的事件，那么这只是一个形象的比喻、 当我们真正从罪的束缚中被拯救出来，成为上帝的儿女时，我们现在应该如何表现呢？ 正因如此，教会向我们灌输了与圣餐有关的一切都要小心谨慎。
我们是否在每个主日和圣日参加圣祭，知道我们在参与一项神圣的行动？圣约翰说，耶稣在最后的晚餐前为门徒洗脚。我们的灵魂和身体都必须洁净，才能有尊严地接近他。这就是他为我们留下忏悔圣事的原因。 我们还纪念圣职制度。
现在是为教皇、主教和司铎祈祷的好时机，也是为全世界许多圣召祈祷的好时机。只要我们能更多地接触我们的耶稣，我们就能更好地祈祷。让我们真诚地说出圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦曾经说过的话： 主啊，请把你希望我用的爱放在我的心里。
在今天的场景中，圣母玛利亚并未现身，尽管当时她就在耶路撒冷：明天我们将在十字架下见到她。但在今天，圣母玛利亚已经以她的谨慎和无声的存在，紧紧地陪伴着她的圣子，在祈祷、牺牲和自我奉献的深情结合中。
若望保禄二世指出，主升天后，他将积极参加早期基督徒的圣餐庆典。教皇还说 "作为祭品献上并出现在圣礼中的身体，正是在她子宫中孕育的身体！接受圣餐对玛利亚来说，一定意味着她在欢迎与她一起跳动的心脏回到她的子宫"。 (Ecclesia de Eucharistia，56）。
时至今日，圣母玛利亚仍在世上所有的圣帐中陪伴着基督。我们祈求圣母玛利亚教导我们成为圣体的灵魂，成为具有坚定信念和强烈虔诚的男人和女人，不要让耶稣独自一人。愿我们懂得如何崇拜他，祈求他的宽恕，感谢他的恩惠，与他相伴。
"我们需要进入这些最神圣的伤口：净化自己，在赎罪的血液中欢欣鼓舞，加强自己。我们要像鸽子一样，根据圣经，在暴风雨来临之际，躲在岩石的洞里。我们躲在那个庇护所里，寻找基督的亲密关系"。如何度过圣周 -- 圣何塞玛丽亚，《上帝之友》，第 302 期.
在耶稣受难日，我们迎来了爱的巅峰时刻，这种爱希望以绝对的自我奉献来拥抱每一个人，不排斥任何人。在这一天，我们与基督同行，缅怀耶稣的受难：从耶稣在橄榄园的痛苦，到鞭打、荆棘加冕和死在十字架上。我们以庄严的 "十架之路 "和 "朝拜十字架 "仪式来纪念耶稣受难。礼仪教导我们如何在耶稣受难日度过圣周。
首先是匍匐前进 牧师而不是传统的初吻。这是对祭坛的一种特殊敬意，祭坛赤裸裸的，什么都没有，让人联想到受难时刻被钉在十字架上的耶稣。牧师以温柔的祈祷打破了沉默，祈求上帝的怜悯： "主啊，请眷顾您的不幸"、 并向天父祈求圣子用鲜血为我们赢得的永恒保护。
今天，我们要在十字架上陪伴基督。 我记得圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦在耶稣受难日说过的几句话。他邀请我们亲自重温耶稣受难的时光：从耶稣在橄榄园的痛苦，到鞭打、荆棘加冕和死在十字架上。他说 上帝的全能被人类的手束缚，他们带领我的耶稣在暴徒的侮辱和推搡中来来回回。
我们每一个人都必须在这群人中看到自己，因为我们的罪孽是造成主的灵魂和肉体遭受巨大悲痛的原因。是的，我们每一个人都带着基督，从一个地方到另一个地方，他已经成为人们嘲笑的对象。是我们，带着我们的罪孽，呼喊着他的死亡。而祂，完美的神，完美的人，让它成真。
先知以赛亚曾预言：他受到虐待，却不开口；他像一只被牵到宰杀之地的羔羊，像一只在剪毛人面前哑巴的羊。 我们理应为自己的罪孽承担责任。我们感激耶稣是理所当然的。我们寻求补偿是很自然的，因为对于我们表现出的不爱，他总是以完全的爱来回应。在这个圣周里，我们看到主离我们更近，更像他的人类兄弟姐妹？
让我们沉思约翰-保罗二世的几句话： "信耶稣的人带着十字架凯旋，这是上帝之爱的确证.....。但对基督的信仰绝不是理所当然的。我们在圣周的日子里重温的逾越节奥秘始终与我们息息相关"。 (讲道，24-III-2002）。在这个圣周里，让我们祈求耶稣唤醒我们的灵魂，让我们意识到自己是真正的基督徒，因为我们与上帝面对面地生活，与上帝一起与所有人面对面地生活。
让我们不要让主独自背负十字架。让我们喜悦地接受每天的小小牺牲。 让我们利用上帝赋予我们的爱的能力来做出决定，但不要仅仅停留在感情上。让我们真诚地说：主啊，不要再犯了，不要再犯了，不要再犯了！让我们满怀信心地祈祷，希望我们和世上所有人都能发现，我们需要憎恨弥天大罪，憎恨蓄意的轻罪，因为它们给我们的上帝带来了如此多的苦难。
十字架的力量何其伟大！当基督成为全世界嘲笑和讥讽的对象时；当祂被钉在十字架上却不愿从钉子上取下自己时；当没有人愿意为祂的生命付出一分钱时，善良的盗贼--就像我们一样--发现了垂死基督的爱，并请求宽恕。今天，你将与我同在天堂。
当苦难被我们的主所接受时，它是何等的力量！ 他能够从最痛苦的境况中汲取荣耀和生命的时刻。向垂死的基督求助的人，会发现自己的罪得到了赦免，永远幸福。我们也必须这样做。如果我们失去对十字架的恐惧，如果我们在十字架上与基督联合，我们就会得到他的恩典、力量和功效。
我们将充满和平。 在十字架脚下，我们发现了忠诚的圣母玛利亚。 在这个耶稣受难日，让我们祈求她将她的爱和力量传递给我们，使我们也能懂得如何陪伴耶稣。我们向她转达圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦（St. Josemaría Escrivá）的一些话语，这些话语曾帮助过数百万人。Di： 我的母亲--你的母亲，因为你是他的许多头衔--愿你的爱将我与你儿子的十字架紧紧相连：愿我不缺乏信仰、勇气和胆量，去实现我们耶稣的旨意。
"我们救赎的工作已经完成。我们现在是上帝的孩子，因为耶稣已经为我们而死，他的死救赎了我们"。如何过好圣周 -- 圣何塞玛丽亚，十字架之路，第十四站。
我们如何在圣周六体验圣周？这一天是教会的静默日：基督躺在坟墓里，教会在钦佩中默想主为我们所做的一切。然而，这并不是一个悲伤的日子。主已经战胜了魔鬼和罪恶，再过几个小时，祂也将以荣耀的复活战胜死亡。
"约 16:16，这是主在受难前夕对使徒们说的话。在这一天，爱不会犹豫，就像马利亚一样，它保持沉默并等待着。爱在等待，相信主的话语，直到基督在复活节那天复活。 今天是教会的静默日：基督躺在坟墓里，教会怀着钦佩的心情，沉思着我们的这位主为我们所做的一切。
当你凝视着大师破碎的躯体时，静静地向他学习。我们每个人都可以也必须加入教会的沉默。当我们意识到自己要对那场死亡负责时，我们就会努力保持沉默，保持我们的激情、我们的叛逆，保持我们与天主之间的一切隔阂。但这并不仅仅是被动的：当我们在天主圣子死去的躯体前祈求天主赐予我们恩典时，当我们努力从我们的生活中消除一切使我们与天主分离的东西时，这就是天主赐予我们的恩典。
圣周六不是一个悲伤的日子。 主已经战胜了魔鬼和罪恶，再过几个小时，祂也将以荣耀的复活战胜死亡。 祂已使我们与天父和好：我们现在是天主的儿女！我们必须做出感恩的决定，我们必须确信，只要我们通过祈祷和圣事与耶稣紧密相连，我们就能克服一切障碍，无论它们是什么。 世界渴求上帝，尽管它往往不知道这一点。
人们渴望被告知这一喜乐的现实--与主的相遇--而这正是我们基督徒的使命。让我们拥有尼哥底母和亚利马太的约瑟这两个人的勇气，他们在耶稣基督生前表现出了人的尊重，但在最后一刻，他们敢于向彼拉多索要耶稣的尸体，将他埋葬。还有那些圣洁的妇女，当耶稣基督已经成为一具尸体时，她们买来香料去为他防腐，丝毫不惧怕守墓的士兵。
在全面解散时，当每个人都觉得有资格侮辱、嘲笑和讥讽耶稣时，他们会说：把身体给我们吧，它属于我们。 他们多么小心翼翼地把他从十字架上抱下来，看着他的伤口！让我们请求宽恕，用圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦的话说 我要和他们一起走到十字架下，我要用我的爱火紧紧抱住冰冷的躯体，基督的尸体......，我要用我的赎罪和抵押解开它的束缚....我要把它包在我洁净生命的新布里，埋在我活石的胸膛里，谁也不能把它从我身边夺走，主啊，让我在那里安息吧！
可以理解的是，圣子的遗体在下葬前被放在圣母的怀里。圣母玛利亚是唯一能够告诉圣子她完全理解他对人类的爱的生灵，因为她并不是这些痛苦的根源。圣母为我们说话，但她说话是为了让我们做出反应，让我们体验她的悲伤，与基督的悲伤融为一体。
让我们下定决心皈依和传教，更加认同基督，全心全意地关注灵魂。 让我们祈求主向我们传达他的受难和死亡的拯救功效。让我们思考摆在我们面前的全景。 我们周围的人希望我们基督徒能向他们展示与上帝相遇的奇迹。
这个圣周--然后是每一天--对我们来说都必须是一次质的飞跃，告诉主完全进入我们的生活。我们需要向许多人传达耶稣基督通过救赎赋予我们的新生命。
让我们向圣母玛丽亚致敬：我们的圣母，上帝之母，我们的母亲，请帮助我们理解，正如圣何塞玛丽亚所写的那样 我们必须以基督的生死为己任.通过戒律和忏悔死去，让基督通过爱活在我们心中。然后追随基督的脚步，渴望共同救赎所有灵魂。为他人献出自己的生命。只有这样，才能过上耶稣基督的生活，与祂合而为一。
圣周六晚上的复活节守夜庆祝活动是所有圣周庆祝活动中最重要的，因为它是为了纪念耶稣基督的复活。从黑暗到光明的过程用不同的元素来表达：火、蜡烛、水、香、音乐和钟声。 烛光是基督的象征，是世界之光，辐射万物，充斥一切。 圣火就是圣灵，是基督在信徒心中点燃的。
水象征着在生命之源基督里获得新生。复活节的阿利路亚是通往天堂耶路撒冷的朝圣赞歌。圣餐中的面包和酒是天国盛宴的保证。当我们参加复活节守夜时，我们认识到时间是一个崭新的时代，向光荣基督的今日敞开大门。这是主开创的新日子，是 "不知道日落 "的日子（《圣经》第 21 章）。罗马密契, 复活节守夜, 复活节宣言).
"复活节是一个快乐的季节，这种快乐不限于礼仪年的这段时间，而是永远存在于基督徒的心中。因为基督活着：基督不是一个逝去的人物，他曾一度存在，然后离开了我们，留给我们一个奇妙的记忆和榜样"。如何体验圣周 圣何塞玛丽亚，讲道篇 基督存在于基督徒之中。
这是天主教徒最重要和最快乐的一天，耶稣已经战胜了死亡，给了我们生命。基督给了我们得救的机会，让我们进入天堂，生活在上帝的陪伴下。复活节是由死到生的过程。复活节主日标志着复活节三部曲和圣周的结束，并开启了50天的礼仪时期，称为复活节季节，以复活节主日结束。 五旬节.
周六之后 抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和莎乐美买了香水，准备去给耶稣防腐。 一周的第一天清晨，日出时分，他们来到坟墓前。圣马可就是这样开始讲述两千年前的那个清晨发生的事情的，那是基督教的第一个复活节。耶稣已经下葬。
在人们的眼中，祂的生命和信息以最严重的失败告终。他的门徒们感到困惑和恐惧，纷纷散去。同样是那些前来做出虔诚姿态的妇女，她们互相询问：谁来搬开坟墓入口处的石头？ 然而，"圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦说，"她们前进....，你和我做得怎么样？我们有这种神圣的决定吗？或者我们必须承认，当我们思考这些妇女的决心、无畏和大胆时，我们会感到羞愧吗？.
实现上帝的旨意，忠于基督的律法，始终如一地生活在我们的信仰中，有时似乎非常困难。所遇到的障碍似乎是不可逾越的。然而，事实并非如此。上帝永远是赢家。 拿撒勒人耶稣的史诗并没有随着他在十字架上可耻的死亡而结束。 最后一个词是荣耀的复活。我们基督徒在洗礼中与基督同死同活：向罪死，向神活。
基督啊，"我们与教皇若望-保罗二世一起说，"我们怎能不感谢你今晚赐予我们的无价之宝！你的死亡与复活的奥秘注入了洗礼之水，它欢迎旧的和肉体的人，并以同样神圣的青春使他变得纯洁"。 (讲道，2001 年 4 月 15 日）。
今天，教会满怀喜悦地欢呼：这是主创造的日子，让我们欢喜快乐！ 这种欢呼将持续五十天，贯穿整个复活节，与圣保罗的话如出一辙：你们既与基督一同复活，就当追求那在天上的福分，就是基督坐在神右边的地方。你们要把心放在天上的财物上，不要放在地上的财物上；因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。
我们可以合乎逻辑地认为--这也是教会传统的看法--耶稣基督从死里复活后，首先向他的圣母显现。 正如约翰-保罗二世指出的那样，她没有与其他妇女一起出现在福音书中，这表明圣母玛利亚已经见过耶稣。 教宗还说："根据耶稣的意愿，复活的第一批见证人是妇女，她们在十字架下保持忠诚，因此信仰更加坚定"，这一推论也得到了证实。 (听证会，1997 年 5 月 21 日）。
在受难的痛苦时刻，只有马利亚完全保持了自己的信仰，所以主首先向她显现也是理所当然的。 我们必须始终亲近圣母，复活节期间更应如此。他是多么热切地盼望复活啊！他知道耶稣是来拯救世人的，因此必须受苦受死；但他也知道，他不能受死，因为耶稣就是生命。
复活节生活的一个好方法就是努力与他人分享基督的生命。复活的基督现在向我们每一个人重复这句话，履行主在受难前夕给我们的新的仁爱诫命："你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒"。复活的基督现在向我们每一个人重复这句话。他告诉我们：真心相爱，每天努力为他人服务，关注最微小的细节，让与你生活在一起的人生活愉快。
但让我们回到耶稣与圣母的相遇。 如果圣母能够看到她最神圣的人性--她肉体的肉体，她生命的生命--得到完全的荣耀，她将是多么幸福啊！ 让我们祈求祂教导我们为他人牺牲自己而不被注意，甚至不期望得到感谢：渴求不被注意，以便我们能够拥有上帝的生命并将其传递给他人。
今天，我们向他致以 Regina Caeli，这是适合复活节的问候语。 欢呼吧，天后，阿利路亚。/ 因为你本该怀胎十月的那一位，阿利路亚。/ 他已经复活了，正如你所预言的，阿利路亚。/ 为我们向上帝祈祷，阿利路亚/ 欢喜快乐，圣母玛利亚，阿利路亚/ 因为主真的复活了，阿利路亚。 如何度过圣周？让我们祈祷，即将开始的这一周会让我们充满新的希望和不可动摇的信念。
但愿它能将我们变成上帝的使者，让我们再次宣扬基督--神圣的救赎主--出于爱在十字架上为他的子民献出了自己。
多亏了一位西班牙牧师，天主教会现在在圣彼得堡拥有了自己的第一处房产 亚历山大-布尔戈斯巴利亚多利德教区。
2021 年，他获得了梵蒂冈的批准，在俄罗斯建造了第一座献给法蒂玛圣母的圣殿。这样，在 20 世纪初的共产主义革命之后，这所房子成为天主教会在俄罗斯拥有的第一处房产。
亚历山大-布尔戈斯（Aleksander Burgos）神父在圣彼得堡从事牧灵工作已超过 15 年，他在俄语中被称为 Otests Aleksander他为实现这些项目做出了不懈的努力，并继续为建造俄罗斯第一座献给法蒂玛圣母的圣殿寻求资源。
亚历山大神父曾在罗马接受过为拜占庭礼天主教徒服务的培训，目前是圣彼得堡一座拜占庭礼教堂的教区牧师。在对教区进行登记并提出倡议后，罗马教廷为圣殿的建造开了绿灯。
主教 约瑟夫-韦尔特新西伯利亚使徒行政长官兼俄罗斯拜占庭天主教会主教向梵蒂冈通报了该项目，该项目于 2021 年获得批准。
圣殿将采用拜占庭天主教仪式，但将向所有基督徒开放，无论其宗教仪式如何，并向有兴趣参加圣母朝圣之旅的善意人士开放。
1917 年 7 月 13 日，圣母玛利亚在法蒂玛向小牧羊人第三次显灵、 圣母对他们谈到了俄罗斯.他说，俄罗斯将在全世界散布其错误，但最终它将皈依并 他的圣心将取得胜利.
他还说，他将回来请求将俄罗斯献给她的圣心。 1929 年 6 月 13 日 她在图伊（Tuy）向露西亚修女显灵，请求教皇将俄罗斯献给她的圣心。
众所周知 圣约翰-保罗二世 在 1984 年 3 月 25 日 从那时起，俄罗斯建造了超过 20,000 座教堂，超过 约 70% 的居民接受了洗礼。
虽然无神论共产主义的后果依然巨大，信教者的比例也很小，但它已不能被称为无神论国家，而是一个崇尚信教的宗教国家。在这个意义上，我们可以说 俄罗斯已成为但并不全面。
这样，俄罗斯人自己，尤其是天主教徒，就可以 感谢 完美无瑕 玛丽亚之心 为了帮助 "心 "的胜利得以充分实现，有这样一个项目，即 在圣彼得堡建造法蒂玛圣殿.
在与罗马教廷协商后，该项目得到了全俄罗斯东正教教区主教约瑟夫-韦尔特（Joseph Werth）的授权。
有关圣彼得堡法蒂玛神殿的更多信息，请点击此处访问官方网站： fatimarus.com
亚历杭德罗-布尔戈斯-贝拉斯科出生于西班牙巴利亚多利德，但他现在更为人所知的名字是 Otests Aleksander亚历山大，俄语称亚历山大神父，因为他过去 22 年一直住在圣彼得堡。
当他被告知需要神父前往哈萨克斯坦时，他本人也要求调任："我被告知，我们需要神父前往哈萨克斯坦"。我提议去哈萨克斯坦。但没有成功.因为我已经和我的主教详细讨论过这个问题，唐 何塞 [德利卡多-贝萨]、 我告诉他，我来自巴利亚多利德： "我现在该怎么办？".于是我们同意去俄罗斯。
这位牧师用这种简单但同时又令人印象深刻的方式，将西班牙的太阳换成了俄罗斯的白雪。在登陆圣彼得堡之前，亚历山大曾 在罗马短暂停留，接受约翰-保罗二世的祝福为这次探险。
您可以在本页阅读访谈全文： Aleksander Burgos，一位在俄罗斯的西班牙牧师："我自愿前往哈萨克斯坦......但没有成功"。
棕枝主日是复活节三部曲前的最后一个主日。我们也叫它受难日。
这是一个基督教的和平节。枝条以其古老的象征意义，现在提醒我们神与他的子民之间的盟约。在基督里得到确认和确立，因为他是我们的平安。
在我们神圣的天主教会的礼仪中，我们今天读到了这些深具喜乐的文字。 希伯来人的儿子，拿着橄榄枝，出去迎接主，喊着说："荣耀在上！"。
虽然 耶稣 路加告诉我们，当他经过的时候，人们把衣服铺在路上。当他们接近橄榄山的下坡时，大批门徒喜出望外，开始为他们所见的一切奇事大声赞美上帝：奉主名来的王是有福的，在天上平安，在最高处得荣耀。
"通过服务工作，我们可以为主准备一个比他进入耶路撒冷更大的胜利"。 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦
在这一天，基督徒们纪念基督进入耶路撒冷，完成他的受难之谜。出于这个原因，长期以来，在这一天的弥撒上都会宣读两本福音书。
正如教宗方济各所解释的，"这个庆典有双重味道，既甜蜜又苦涩，既快乐又悲伤，因为在这个庆典中，我们庆祝主进入耶路撒冷，被他的门徒赞誉为王，同时，福音书中关于他的激情也被庄严地宣扬。因此，我们的心感受到那种痛苦的对比，并在某种程度上体验到耶稣在那一天的内心感受，那一天他与他的朋友们一起欢呼，为耶路撒冷哭泣"。
正是在棕枝主日，当我们的主为我们的救赎开始了决定性的一周，圣何塞马里安建议 "让我们抛开表面的考虑，让我们去寻找核心的东西，去寻找真正重要的东西。看。 我们要做的是去天堂.如果不是这样，就没有什么是值得的。 要上天堂，忠于基督的教义是必不可少的。 为了忠诚，我们必须坚持不懈地与反对我们永恒幸福的障碍作斗争......"。
圣奥古斯丁写道，棕榈叶是致敬的象征，因为它们象征着胜利。主即将征服，死在十字架上。他将在十字架的标志下，战胜魔鬼，死亡的王子。
他来拯救我们；我们被召唤选择他的方式：服务的方式，自我奉献的方式，自我忘却的方式。我们可以通过在这些日子里停下来看看十字架，即 "上帝的座位 "来踏上这条道路。 教皇弗朗西斯。
哈维尔-埃切瓦里亚（Javier Echevarría）主教让我们看到了这一节日的基督教意义："我们这些一无是处的人往往虚荣而傲慢：我们追求出众，吸引眼球；我们试图得到他人的钦佩和赞美。 人们的热情通常不会持久。几天后，那些曾欢呼雀跃地欢迎他的人就会喊着要他死。而我们会让自己被一时的热情冲昏头脑吗？ 如果在这些日子里，我们注意到上帝恩典的神圣飘动，从身边经过，让我们为它在我们的灵魂中留出空间。 让我们把我们的心摊在地上，而不是手掌或橄榄枝。让我们谦卑、羞辱和同情他人。这是耶稣期望我们给予的敬意。"
正如主在驴背上进入圣城一样，"本笃十六世说，"教会也总是看到他以面包和酒的卑微姿态再次降临。
棕枝主日的场景以某种方式在我们的生活中重现。耶稣从平凡的生活中走近我们的心灵之城：在清醒的圣事中，或在温柔的暗示中，如圣何塞玛丽亚在他的节日讲道中指出的那样："准时履行你的职责；对那些需要帮助的人微笑，即使你的心灵正处于痛苦之中；毫不吝啬地投入必要的时间祈祷；帮助那些寻求你帮助的人；践行正义，用仁爱的恩典扩展正义。
教宗方济各指出，没有什么能阻止对耶稣进入的热情；不要让任何东西阻止我们在他身上找到我们快乐的源泉，真正的快乐，这种快乐是持久的，并给予和平；因为只有耶稣将我们从罪恶、死亡、恐惧和悲伤的束缚中拯救出来。
谁在谦卑和简单中接受了耶稣，那么就会把他带到任何地方。
棕枝主日的礼仪把这首颂歌放在基督徒的嘴边：你们的门啊，抬起你们的门楣；你们古老的门啊，抬起你们的门楣，让荣耀的王进来。
说完这话，他就走在他们前面，到了耶路撒冷。
到了伯法基和伯大尼，就是在称为橄榄山的山边，就打发两个门徒说。
-到对面的村子去；当你进入村子时，你会发现一头驴子被绑着，还没有人骑过；解开它，把它带进来。如果有人问你为什么解开它，你要对他说：'因为主需要它'。
特使们去找他，正如他所告诉他们的那样。当他们给驴子松绑时，他们的主人对他们说。
-你为什么要给驴子松绑？
-因为主需要它。"他们回答说。
他们把他带到了耶稣那里。他们把自己的斗篷扔在驴子上，让耶稣骑在上面。当他继续前进时，他们沿路散开了他们的斗篷。当他接近时，当他要下橄榄山时，整个门徒的人群充满了喜悦，开始大声赞美上帝，因为他们看到了所有的奇迹，说："我已经看到了大量的奇迹！"。
奉主之名而来的王有福了!
天堂里的和平，最高的荣耀!
群众中的一些法利赛人对他说："老师，你责备你的门徒吧。
他对他们说："我告诉你们，如果这些人不说话，石头就会喊叫。
近了耶路撒冷，到了橄榄山边的伯法基和伯大尼，就打发两个门徒，对他们说。
-去你对面的村子，一进村子你就会发现有一头驴子被绑着，还没有人骑过；解开它，把它带回来。如果有人对你说："你为什么要这样做？"你就对他说："主需要他，他会马上把他带回来。
他们走了，发现外面一个十字路口的门边拴着一头驴子，就把它解开。在场的一些人对他们说。
-你解开驴子的绳子做什么？
他们按照耶稣的吩咐回答他们，并允许他们这样做。
然后他们把驴子牵到耶稣面前，把他们的斗篷扔在上面，耶稣就骑在上面。许多人把他们的斗篷铺在路上，其他人则是他们从田里砍下的树枝。前面的人和后面的人都在呼喊。
-奉主之名而来的人有福了，我们父亲大卫的王国来临了，我们父亲大卫的王国有福了，和散那在最高处有福了，奉主之名而来的人有福了，我们父亲大卫的王国来临了，和散那在最高处有福了。
他进了耶路撒冷，进了圣殿，仔细观察了一切，就和十二个人出来，到伯大尼去，那时已近傍晚。
"有数以百计的动物更漂亮、更娴熟、更残酷。但是，基督期待着他，这头驴子，向称颂他的人们展示自己的王。因为耶稣不知道该如何处理斤斤计较的狡猾，冷酷无情的心，炫耀但空洞的美。我们的主重视温柔的心、简单的步伐、没有假音的声音、清澈的眼睛、对他的情话专心致志的耳朵所带来的喜悦。因此，他在灵魂中掌权"。
圣何塞马利亚
庆祝棕榈树主日的传统有几百年的历史。几个世纪以来，对橄榄树的祝福一直是这个节日的一部分，游行也是如此。 圣洁的弥撒 以及其间对基督受难的叙述。今天，许多国家都在庆祝它们。
参加从耶路撒冷出发的游行的信徒，这可以追溯到4世纪。 他们手里还拿着棕榈树枝、橄榄树或其他树木，唱着棕榈树主日的歌曲。.神父们拿着花束，带领信徒们。
在西班牙，一个欢快的 棕枝主日的游行是为了纪念耶稣进入耶路撒冷.聚集在一起，我们歌唱 圣母玛利亚 并挥动手掌，以示赞美和欢迎的姿态。
橄榄枝提醒人们，四旬斋是充满希望和重拾对上帝信仰的时刻。 它们被认为是耶稣基督的生命和复活的象征。.他们还回顾了教会对基督的信仰以及他作为天地之王的宣告。
在朝圣结束时，人们习惯于将受祝福的手掌放在我们家中的十字架旁边，以提醒耶稣的复活节胜利。
这些橄榄树也将为下一个圣灰星期三做好准备。 在这个重要的仪式上，要焚烧前一年棕枝主日祝福过的棕榈树残枝。焚烧时会洒上圣水，然后焚香。
棕榈树主日庆祝活动推荐歌曲的简短清单
书目。
教皇方济各，讲道，2017年棕榈主日
本笃十六世，《拿撒勒的耶稣》。
圣何塞玛丽亚，基督正在经过。
圣何塞玛丽亚，锻造。