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11 1 月, 23

宾萨,来自印度尼西亚,是比达索亚最年轻的修士,年仅21岁。

宾萨来自印度尼西亚,是比达索亚最年轻的神学生,今年21岁。他的全名是Alexander Binsar Tampubolon,但大家都叫他Binsar。他属于泗水教区。他已经完成了在潘普洛纳的比达索亚国际教会神学院的第一年学习。他谈到了他的天职和一个女朋友如何使他向上帝投降,以及他对 "数字福音 "的看法。

Binsar,21岁,来自印度尼西亚

宾萨,21岁,来自印度尼西亚,是一位年轻的神学院学生,他把自己的一生都献给了上帝。

"我出生在 泗水 - 印度尼西亚 2001年1月4日。我是两个兄弟的第二个儿子。我的父亲巴塔克是东爪哇省政府移民办公室的负责人。 我的母亲是中国人,在一家公司担任会计后,她决定辞去工作来教育她的孩子。 并与他们在一起。我的哥哥是泗水一家天主教医院的护士。

我愿意为我的女朋友牺牲一切 而为上帝?

我的父母在我还是婴儿时就为我施洗,并在天主教信仰中抚养我。对他们来说,我上天主教学校也是非常重要的。小学时,我在学校的全国考试中取得了最高分。正是在中学时,我开始对成为一名牧师感到有些兴趣,而且矛盾的是,我能够成为一名牧师。 这个愿望是在我开始和一个女孩约会时产生的.那时候,我想为她做任何事,也想为她牺牲。然后。 有一天,我在心里问自己:"我愿意为她做任何事。以上帝的名义,我又能做什么呢?

自从这个问题出现在我的心中,我意识到 一切的基础是爱。 因此,我决定通过做和牺牲我所拥有的一切来表达我对神的爱,甚至与我的女朋友分开来跟随主。这是我发现的能够将我的生命奉献给上帝的最好方式:通过奉献自己成为一名牧师。

甄别圣职工作

然而,我不知道如何去做。大约在同一时间,在我的教区有一个神学院学生,现在是一名牧师,他帮助进行牧民工作。当他发现自己想成为一名牧师时,他拜访了我的父母和我,与我谈论天职和在神学院的学习步骤。

最后,在完成初中学业后,我继续在教区神学院读高中,这是一所寄宿学校,专门为帮助青少年辨别天主教神职而设立。

学术奖项和牧民工作

当我在布利塔市高级中学神学院和圣文森特-德保罗小神学院学习时,我赢得了一些学术奖项:例如,我是当年科学论文的最佳作者之一,并在主题为 "非电子快艇比赛-NESCO "的全国物理学奥林匹克竞赛中获得第三名。

当我完成在神学院的学习后,我有机会代表圣文森特-德保罗小神学院的教员在布利塔南部的一个村庄做牧民工作。

亚历山大-宾萨与来自印度尼西亚的神学院学生在一起

"这张照片是在我所在的教区完成第二年的培养后,作为我们亲属神学院的一项传统而拍摄的。他们都是我在泗水教区(印度尼西亚)的神学生同伴,我这一代人和培育者一起。我们有8名修士和2名培训师。

圣约翰-玛丽-维安尼精神年神学院的培养时间为两年,因为根据我的主教文森提斯-苏提诺(Mgr. Vincentius Sutikno)的说法,这被认为是修士们建立稳定人格的合适时间,以便以后有稳定的精神生活。然后,当他们开始在大神学院学习时,他们的个性可以促进他们的学术培养和学习。

教区牧师和传教士

影响我决定成为教区圣职候选人的一件事是了解了 传教士和教区牧师之间的区别。 如果我可以打一个比方,传教士是播种者,而教区牧师则是照顾和发展传教士播下的种子。

当时我所接受的教育是,传教士播种,然后去另一个传教所,而教区牧师将接管并负责传教士的工作。我们可以间接地说,做教区牧师比做传教士更难。

在教区建立一个家

后来,因为我答应自己要选择更困难的事情,使我的生活更有意义,所以我决定在泗水继续培养,成为教区神职的候选人,在圣约翰-玛丽-维安尼精神年神学院接受培训。我在祈祷中也看到了这一点:上帝在问我。

我为什么选择泗水教区?因为 作为教区牧师的本质是要建立一个家园 而我的家就在泗水教区,我在那里生活和成长。

最初,圣约翰-玛丽-维安尼精神年的神学院培养只有一年。然而,文森提斯-苏蒂克诺主教(泗水主教)改变了这一情况,现在候选人要做两年。其目的是 修士们建立一个稳定的人格 以便在之后有一个稳定的精神生活。

因此,当他们开始在大神学院学习时,他们的个性可以促进他们的学术培养和学习。

灵修年研讨会

在精神年研讨会上,我学到了许多教训。其中一个是关于精神生活的重要性。我想这就是为什么耶稣在客西马尼告诉彼得:"你要儆醒祷告,不要进入试探--马可福音14:38a"。

因此,你有多大的智慧和才能并不重要,因为如果没有稳定的精神生活,这一切都将毫无用处。没有它,我就不能在地上和天堂达到与上帝的真正交流。

""作为一个出生在手机、应用程序和社交媒体时代的神学生,我对数字世界非常感兴趣。而且我相信,天主教徒必须将数字福音化付诸实践"。

数字化福音传播

作为神学生的这几年,我也在学习教会必须更新其福传方式。作为一名出生在手机、应用程序和社交媒体时代的神修生,我对数字世界非常感兴趣。我相信,天主教徒必须将 "数字福传 "付诸实践。

而我要稍微解释一下我的想法。我们从科学上知道,我们的身体产生多巴胺有不同的原因。例如,负面的可能是酒精、烟草或毒品,这些元素在消费时使身体产生比正常更多的多巴胺,这就是为什么人们会对这些物质成瘾。其结果是消极成瘾。

社交媒体上的积极信息 

让我们把这个过程倒过来。尽量刺激能够产生多巴胺的积极原因,并取得积极效果。 社交网络,如Instagram、YouTube、Facebook和其他社交网络 社交媒体 在人类中产生多巴胺。当我们有新的追随者或收到对我们感兴趣的人的信息时,我们感到很高兴。有些人因此而沉迷于网络。

这就是为什么我相信我们应该在社交媒体上以积极的信息做出贡献。Y, 这些积极的信息是什么? 那么,传福音绝对是一件积极的事情,为此,我们必须更新我们在社交媒体和互联网上传福音的方式。 传达给年轻人的信息并不枯燥,以便他们在数字世界中发现传福音的新美。 

在我的工作中,我就是这样做的。 Instagram账户。 

"我在比达索亚的经历"。

我非常感激能在比达索亚学习,因为我可以亲眼看到 普世教会的面貌.这是因为比达索亚的神学生来自15个以上的国家。他们在比达索亚国际神学院间接教导我们的另一件事是要注意小事,特别是在准备礼仪庆典时。

这样做不是因为我们想成为完美主义者,而是因为我们爱神,想通过小事努力做并向神呈现我们最好的一面。

感恩捐赠者

为了这一切,我想感谢所有支持我的人,特别是CARF,他们在我在纳瓦拉大学神学系的学习和在比达索亚国际神学院的培养中帮助我。 我希望我的培养能使我成为一个真正的基督徒和一个好牧师。

Marta Santín 
专门研究宗教信息的记者。

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