"教皇的访问对那些想要摧毁国家的人来说是一个巨大的挑战，并将在一个已经拒绝基督徒的国家里，从《兄弟姐妹》通谕的角度展示基督教的真正价值。因为这正是我的国家所需要的：兄弟情谊。因此，伊拉克的所有基督徒都希望此行能带来改变。他说："在我看来，在社会层面，在人民层面，许多事情会发生变化，但在政治层面，在伊拉克，我不认为会有什么变化。
"感谢你们邀请我为我们讲西班牙语的朋友演讲！"。尊敬的女士们、先生们、女士们，你们好！我是你们中的一员，我是你们中的一员，我是你们中的一员。这句话在阿拉姆语中的意思是 "和平、安宁和上帝的恩典与你们同在"，向阿拉姆问好。
难以置信!听到阿拉姆语，即耶稣的语言，令人震惊......最重要的是知道它是许多人的共同语言，在两千年后。
是的，事实上，东叙利亚方言中的阿拉姆语是我的母语，也是我出生地的所有居民的语言，该地区位于伊拉克北部，被称为Tel Skuf，意思是主教的山。它距离摩苏尔（Mosul）约30公里，是尼尼微古城，位于该国的基督教中心。
所以你长大的整个村庄都是基督徒。
是的，一个迦勒底仪式的天主教基督徒。那里的生活非常简单：几乎所有的居民都是农民，靠耕种田地和照看牲畜为生。人们交换土地上的产品，每个人都有他们需要的东西来生活。此外，还有 习俗，即每年将收获的第一份果实献给教会以支持牧师。 并使他们也能照顾最需要的人。
我记得那些房子足够大，可以住一家人......而对我们来说，家庭是一个相当大的东西：孩子、父亲、母亲、祖父母......他们都住在这些典型的东方住宅里，白色的、方形的，中间有一个院子，像一个花园，房间围绕着它。
但这种田园诗般的和平只持续了几年......。
好吧，事实上它从未存在过，因为当我出生时，我们正处于两伊战争的最后一年，那场战争持续了八年，导致超过150万人死亡。我的父亲和我的三个叔叔参加了冲突，对我的祖母和母亲来说，那是一个非常困难的时期。他们希望并祈祷他们的亲人能够回家。于是他们就这样做了，感谢上帝，我父亲和他的兄弟们回来了。
而在1991年又爆发了一场战争....。
我们在村子里只呆到1992年，第一次海湾战争结束时，一方是伊拉克，另一方是科威特和国际联盟。我们搬到了伊拉克南部的一个大城市--巴士拉，这是该国继首都巴格达和摩苏尔之后的第三大城市。其大部分居民是什叶派穆斯林，那里没有多少基督徒。我仍然记得咸水、高温、棕榈树......与我所习惯的风景截然不同。还有随处可见的油井和炼油厂的数量......但人们过去和现在都非常慷慨和热情。
"教皇的访问是对那些想要摧毁国家的人的巨大挑战，并将展示基督教的真正价值"。
照片中，阿拉姆-帕诺站在伊拉克北部摩苏尔附近的基督教城镇泰勒凯夫的耶稣圣心教堂的院子里。他没有面对面地受迫害，但他听到了许多受苦的故事。
"2004年，两名修女在巴士拉与美国军队一起工作。有一天，当她们回到家时，一个激进的伊斯兰组织在她们家门口杀死了这对姐妹。这种情况蔓延到整个伊拉克，我国成为恐怖主义的中心。 2014年，ISIS来了，摧毁了我们的许多教堂和我们的家园。她说："有一个计划要摧毁我国基督教徒的历史，就像他们在1948年对犹太人所做的那样。
巴士拉市有两个堂区，隶属巴士拉和南部大主教区，共有 800 名信徒。1995 年，他领受了第一次圣餐，也正是从那时起，他第一次感受到了侍奉主的呼召。
那么结果如何呢？
教区就像我的家。我喜欢和这群孩子一起去玩，但也是为了教义--但进入神学院的想法在我上中学的时候变得更加清晰。
在你人生中的第三次战争中，你只有16岁。 你对第二次海湾冲突的记忆是什么？
由美国领导的。这场战争持续了近四个月，最后沦陷的城市是巴士拉，我就住在那里。我记得看到美国飞机过来轰炸，我们很害怕，因为许多国家建筑离我们家很近。我记得有一天晚上我正在睡觉，被一枚导弹击中离我们大约500米远的建筑物的声音惊醒。我们走到街上，人们都在跑，美国人扔出他们的声音炸弹来恐吓我们。就在那时，我更清楚地听到了主的呼召。
令人感动的是，尽管主的声音不在导弹和震荡炸弹的噪音中，但在这种恐怖中却能听到它的全部甜蜜。
这就对了。此外，如果我们没有遭受爆炸的恐怖，我父亲也不会向主教请求庇护：教堂离我们住的地方非常近，但在那里。 在主的家里，我们感到更加安全。 因此，我父亲开始在厨房里服务，以回报我们的慷慨欢迎。与此同时，我也学会了和牧师一起在祭坛上服务。 战争结束时，我们的主教选择我和他一起去一个叫米桑的村庄。在巴士拉东北约170公里处，我在那里的经历鼓励我做出了决定。
你想告诉我们发生在你身上的事情吗？
当主教要求我陪同他去米山执行牧民任务时，我的家人首先说不，他们不愿意。但我感到非常坚定地要去，而且我确实去了。 当我们到达时，我惊讶地看到信徒们跪在地上，不穿鞋进入教堂。 他们跪在祭坛前，在圣母玛利亚的圣像前，哭泣、祈祷、恳求。
之后，当由主教按照我们的迦勒底仪式主持的弥撒开始时，我注意到信徒们甚至不知道祈祷词，也不知道什么时候该坐下或站起来。这给我留下了非常深刻的印象，我认为他们就像没有牧羊人的羊。我立刻看了看年长的主教，脑海中闪过一个念头，谁能取代他，帮助这么多家庭。
看到耶稣如何在像没有牧人的羊群面前被感动，令人印象深刻。
正是如此!因此，带着这种想法，我继续在职业学院学校学习，2005年，我进入伊拉克首都巴格达的神学院。在那里我学习了6年的哲学和神学，于2011年6月毕业，并于2011年9月9日被按立为牧师。
"在伊拉克，有一个计划要摧毁我们国家的基督徒历史"。
在当了近10年的牧师后，阿拉姆-帕诺受主教的派遣，在罗马的圣十字教廷大学学习机构传播，"因为世界需要我们每个人都为福音事业做出贡献。特别是在这个时代，为了宣扬福音，有必要了解数字和通信文化。他说："我对未来抱有很大的希望：我们可以一起努力，通过所有可能的渠道传播我们的信仰，同时保持我们的身份和我们的原创性。
阿拉姆提醒西方的基督徒不要忘记他们在伊拉克等国遭受迫害的弟兄，他在那里经历了一场又一场的冲突。上次战争之后，伊拉克的社会生活发生了很大变化。
"人已经被商品化了。在这块文明诞生的土地上，人类在这里建造了第一批城市，历史上第一部法典在这里诞生，一切似乎都以毁灭告终：强者杀死弱者，腐败笼罩社会，基督徒遭受迫害已有1400年之久。"。
"2003年以前，有150万名基督徒，今天有25万名。他说："迫害不仅仅是身体上的生存问题：它延伸到社会和政治层面，延伸到工作机会，甚至延伸到受教育的权利。
阿拉姆-帕诺与朋友和家人在一起。
今天伊拉克的问题是什么，教皇的访问意味着什么？
缺乏诚信和重建国家的意愿意味着穆斯林已经分离，政府更多考虑的是对邻国的忠诚，而不是公民的福利......而这一切都在美国的眼中。问题不是一个，而是许多复杂的问题。
我认为，政治，即为公民服务，已经不存在了，因为它掌握在来自伊拉克以外的其他人手中。然而，上帝工作的成果不是我们所能企及的，我们祈祷，通过这个旅程，和平、基督的爱和团结将被宣扬给一个不再能承受的民族。
而且，在这个民族中，基督教已经留下了深深的根基，特别是迦勒底教会。
当然了!事实上，基督教在2世纪随着使徒圣托马斯和巴塞洛缪以及他们的门徒埃德萨和马里的塔代（Addai）来到了伊拉克：他们在美索不达米亚建立了第一个教会，并且由于他们的传教工作，远至印度和中国。我们的礼仪来自于最古老的基督教圣餐法，被称为阿代和玛利的圣餐法。当时的教会在波斯帝国境内，有自己的东方礼仪、自己的建筑和与犹太礼仪非常相似的祈祷方式。
我们东方教会的神学是灵性和象征性的。有许多非常重要的教父和烈士，例如，Mar (Holy) Ephrem、Mar Narsei、Mar Theodore、Mar Abrahim of Kashkar、Mar Elijah al-Hiri等等。
与罗马共存的迦勒底天主教会，是由于巴比伦教会内部的分裂而产生的，因为元老们之间的竞争，特别是由于有一股潮流希望与罗马联合。
然而，我们的传统是典型的东方文化，深深地扎根于这个国家，在这里随处可以找到千年来基督教存在的痕迹，有神殿、修道院、教堂和非常古老的传统。
我希望我在罗马的逗留将使我能够致力于保护这一身份和这一丰富而悠久的历史，同时利用现代性使我们今天拥有的工具和手段。
阿拉姆-帕诺在罗马。
这次采访是 报告 以庆祝圣十字教廷大学传播学院成立25周年。
在这些年里，来自世界各地的数百名学生，不同的语言、身份、历史、问题......都在学院里交过手。
这是一个交流学院，在这里我们了解到，在我们这个巴别尔的世界上，障碍和墙壁可以被推翻，正如教皇弗朗西斯告诉我们的那样，我们可以真正成为兄弟姐妹。
CARF - Centro Academico Romano基金会非常重视这项工作。 向学生颁发奖学金 - 来自各大洲的牧师、平信徒、宗教人士、神职人员--不分彼此，通过资助在圣十字宗座大学开展的理论和实践活动，让他们使用所有最现代的工具，这样他们就可以回到自己的国家，在那里播下他们在罗马接受的种子，促进和平成果的增长、高水平的培养、团结和更好地相互理解的能力，不仅是在基督徒之间，而且与各种宗教和身份的人。
Gerardo Ferrara
毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生工作。
