教皇最近结束的关于基督教祈祷的教义，以《天主教教义》为基础，充满了生动的形象，立足于救赎的历史，特别是福音书。
通过这种方式，他含蓄地回答了关于祈祷在形成基督徒的情感和敏感性方面的作用。
梵蒂冈新闻》用这样一句话概括了这次教义的内容 "从人心到上帝的怜悯"。 (A. Lomonaco).而互惠性完全可以作为神的主动性的表达，他想用他的怜悯来 "感染 "人。 "从上帝的心到人的怜悯"。.
这一点在以下方面尤为明显 耶稣在他的生活中，在他的教诲中，在他对我们的奉献中。
这个基督徒的祷告源于黑暗中的信仰呼声如巴蒂梅。但也来自每个人的内心，即使他不知道。因为每个人都是 "上帝的乞丐"。 (圣奥古斯丁).
因为 源于上帝的启示他使我们更接近耶稣，以便将我们带入与他的盟约和友谊。因为上帝只知道爱和怜悯。"这是所有基督教祈祷的炽热核心。爱的上帝，我们的父亲，他等待着我们，陪伴着我们"。 (2020年5月13日总听证会)。
另外，祈祷产生于创造之美，因为被创造的东西带有 "上帝的签名"。并转化为钦佩、感激和希望。 祈祷的人就会成为光明和欢乐的携带者。
打开通往生命之神的大门。弗朗西斯说，一位无神论的政府首脑找到了上帝，因为他记得 "祖母曾祈祷"。这是生命的播种。因此，抽出时间来做这件事非常重要。 家里 并教孩子们祈祷和做十字架的手势。对与上帝相遇的怀念.
让我们记住，义人的祷告，就是 聆听和接受上帝的话语，成为个人的历史 (亚伯拉罕).它是，从对恩典的不透彻，到对上帝的怜悯的开放。 (雅各布).它要成为上帝和人民之间的桥梁 (摩西).
.这些早期的基督教祈祷是 "给所有发生的事情以统一的红线"。 (大卫).重新获得宁静和和平的方法。 (埃利亚斯).
诗篇》向我们保证 上帝有一颗父亲的心，他为他的孩子，为他们的痛苦和折磨温柔地哭泣。当耶稣为耶路撒冷和拉撒路哭泣的时候。
耶稣向我们揭示，他不断地在天父面前和圣灵一起为我们祈祷。 在客西马尼，他教导我们让自己被圣灵改变，将自己交托给天父。
当他不在场时，我们就没有力量，我们就没有生活的氧气。因为它带给我们圣灵的同在，消除我们的恐惧。在祷告中，我们与耶稣合一。耶稣的祷告是他与天父上帝内在生活的 "场所"，是他将自己的旨意交托给天父上帝的地方。
他 "作为我们的祭司为我们祈祷；作为我们的领袖在我们里面祈祷；作为我们的上帝为我们祈祷。因此，让我们在他身上认识到我们的声音，在我们身上认识到他的声音"。 (圣奥古斯丁)。
正如弗朗西斯指出的那样，像玛丽一样，充满信任和温顺： "主啊，无论你想要什么，无论你什么时候想要，无论你想要什么"。.他的心珍藏着各种事件，尤其是耶稣的生平，就像从周围环境中积聚起来的珍珠。
教会从一开始就坚持不懈，这要归功于圣神，是圣神赋予了教会合一和生命。这种生命正是耶稣的生命 (参看加2, 20).
它帮助我们让自己得到上帝的祝福，从而能够祝福他人。 它教导我们要等待和请求，要代祷和爱。 它是将我们周围人的需要变成我们自己的需要，通过认同上帝的心："实际上，它是用上帝的眼睛和心去看，用同样无敌的同情心和温柔去看。为他人温柔地祈祷"。 (2020年12月16日，总听众).
带着感激和希望祈祷，像耶稣一样赞美上帝，因为简单和谦卑的人能够认识上帝。
作为辅助工具或支持物教皇首先提到了圣经他在圣徒的生活中留下了他的 "模子"，他的印记，有服从性和创造性。 还有礼仪因为一个没有礼仪的基督徒就像一个没有 "完全的基督"（用圣奥古斯丁的话说：基督，头和他的身体，即教会）的基督徒。
当我们去到 大批 庆祝圣事时，我们与基督一起祈祷，他使自己在场，我们每个人和所有的人都与他一起行动。
教皇方济各肯定地说："祈祷发生在今天。耶稣今天来迎接我们，我们所生活的这个今天。 她将今天转化为恩典，或者更确切地说，她将我们转化为恩典它能平息愤怒，维持爱，增加喜乐，灌输宽恕的力量"。 (General Audience, 10-II-2021)。
因此，教皇回到了那个基本的核心。 将上帝的心移植给我们，教导我们像上帝的爱那样去爱。在这个世界上，我们可以心怀仁慈和温柔，不做评判和谴责。
值得抄录的是这段较长的文字："帮助我们去爱他人，尽管他们有错误和罪过。 人总是比他的行为更重要，耶稣没有审判世界，而是拯救了世界。 (......)耶稣来拯救我们：打开你的心，宽恕，为别人辩解，理解，亲近别人，有同情心，像耶稣一样温柔。
有必要爱每一个人，记住我们都是罪人，同时也是上帝所爱的每一个人。 通过以这种方式爱这个世界，通过温柔地爱它，我们会发现，每一天、每一件事都蕴含着上帝的奥秘的一个片段。 （同上）。
因为基督徒的祷告是一所慈悲的学校，是我们心的慈悲之源，因为我们认同上帝的心。
还有。 "为我们打开了 "三位一体 "的大门。 (普通听众, 3-III-2021). 耶稣向我们揭示了上帝的心，而祈祷的方式就是基督的人性。 在这条 "路上"，圣灵教导我们向天父上帝祈祷。
圣灵是我们祷告的内在导师和主要工匠。 (参看总听证会，17-III-2021)在我们这里创作原创作品的艺术家。我们可以说，心的工作（在圣经的意义上），爱的工作。
而这颗心也住在我们的母亲玛丽的心里。它生活在教会的中心，也就是教会的共融。 所有圣徒当我们祈祷时，我们从来都不是一个人，而是与其他信仰上的兄弟姐妹们在一起，既有那些在我们之前走过的人，也有那些仍在与我们一起朝圣的人。
在这种共融中，"隔壁 "的圣徒们，无论是知名的还是无名的，都在为我们祈祷和代祷，并与我们同在。我们与他们一起，沉浸在向天父祈求的海洋中"。 (2021年4月7日，总听众).
整个教会 (在家庭、教区和其他基督教团体中) 是一位基督教祈祷的教师.教会中的一切都在祈祷中诞生和成长。而有时不经祷告而提出的改革，如果不与敌人一起向教会开战，就不会进行下去，它们仍然是一个空壳。
只有通过祈祷，才能保持信仰的光明、力量和道路。因为基督徒的祷告是信仰之灯的油。的确，而且 这就是为什么我们不仅要祈祷，而且要教导如何祈祷，为祈祷进行教育。
为了思考声乐祈祷（我们许多人从小就学会的祈祷，尤其是我们的天父）的重要性，教皇说："圣言已成为肉身，在每个人的肉身中，圣言在祈祷中回归天主"。
他接着说："文字是我们的创造物，但也是我们的母亲，在某种程度上，文字塑造了我们。
祷告的话语带领我们安全地穿过黑暗的山谷，带领我们到绿草如茵的草地上，使我们在敌人的眼皮底下享受盛宴，正如诗篇教我们背诵的那样 (参看诗23)".
从这里我们可以进入冥想，冥想让我们在圣灵的指引下与耶稣相遇。从冥想到沉思祷告。 (参看总听众，5-V-2021)像神圣的阿尔斯神父一样，感到自己被上帝眷顾的人。
沉思逐渐与爱融为一体，它与基督徒的行动并不对立，而是行动的基础和质量的保证。
而关于这个问题 沉思，这是所有基督教祈祷的目标。方济各坚持这所心灵的学校，就是祈祷。
"沉思并不取决于眼睛，而是取决于心。.而这正是祈祷发挥作用的地方，它是一种信仰和爱的行为，是我们与上帝关系的 "呼吸"。 祈祷能净化心灵从而也澄清了观点，使我们能够从不同的角度看待现实"。 (参见《受众总览》，5-V-2021）
基督教的祈祷是一种战斗 (参见总听证会，2021年5月12日) 有时艰难而漫长，有时又有巨大的黑暗。Y 许多圣人都给出了明智的建议.但这仍然是一场斗争，就像那个工人一样--弗朗西斯科告诉我们--他乘火车到卢汉的圣地为他生病的女儿整夜祈祷，他的女儿奇迹般地痊愈了。
祈祷的障碍包括其中我们可以称之为普通。 分心、干燥和懒惰的现象突出 (参见总听证会，2021年5月19日). 需要以警惕、希望和坚持不懈的精神与它们作斗争。即使我们有时会对上帝 "生气"，并像孩子一样不断问为什么。
在福音书中，有一些案例清楚地表明，上帝等待着赐予我们所要求的。 我们决不能失去的是被倾听的确定性。 (参看一般听众，26-V-2021)。 甚至可以说，天父上帝似乎没有听到耶稣在客西马尼的祷告。 但需要耐心等待的是 直到第三天，当复活发生的时候。
"让我们不要忘记--教皇指出----。 支撑我们每个人生活的是耶稣为我们每个人所做的祷告。父，有名字，有姓氏，在父面前，向他展示作为我们救赎代价的伤痕。 (...)
在耶稣的祷告支持下，我们胆怯的祷告被支撑在鹰的翅膀上，飞向天堂"。 (普通听众，2-VI-2021).
在爱的对应中，我们必须做的是坚持不懈地祈祷。 (参看总听众，9-VI-2021)并知道如何将其与工作相结合。
"与上帝相处的时间使信仰重获新生，这有助于我们具体实现生活，而信仰反过来又滋养了祈祷，没有中断。在信仰、生活和祈祷之间的这种循环中，上帝期待我们的基督徒之爱之火得以延续"。 (同上)。
耶稣为我们所作的复活节祷告 (参看总听众，16-VI-2021) 是最强烈的，在他的激情和死亡的背景下：在最后的晚餐，在客西马尼花园和在十字架上。
简而言之，我们不只是祈祷，我们 "我们已经被耶稣祷告过了"."我们在基督耶稣里得到了爱，甚至在他受难、死亡和复活的时刻，一切都为我们献上了"。我们的希望和前进的力量必须由此而生，用我们的整个生命将荣耀归给上帝。
事实上，圣灵以这种方式将我们带入上帝的 "敏感 "之中。圣灵以这种方式将我们引入上帝的 "感性"。
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生、 纳瓦拉大学神学系教牧神学教授。
发表于《教会与新福音》。
