基督徒的内在生活与他或她与基督的关系相一致。.那么，这个生命通过教会传递，反之亦然：我们与教会的关系必然通过我们个人与基督的关系传递。在基督的肢体中，所有肢体都必须变得像基督，"直到基督在他们里面成形"（加 4:9）。
为此，梵蒂冈二世和《天主教教义》说："我们融入了他生命的奥秘（......），我们与他的苦难结合在一起，就像身体与头一样。我们与他一起受苦，是为了与他一起得荣耀"（Lumen gentium, 7；CCC 793）。
基督十字架的奥秘，以及苦难在基督教中的意义，在我们想到是圣灵将我们与神秘的躯体（教会）结合在一起时，就会豁然开朗。以至于每个基督徒有一天都可以说："我在肉身中为基督的身体，就是教会，补足了基督受苦所缺的"（西 1:24）。这样做的目的，是为了陪伴主深刻而彻底的团结，这导致他为我们而死，为古往今来的所有人赎罪。
犹太人、哲学家、基督徒、修女、殉道者、神秘主义者和欧洲的共同女赞助人。她认为，人自然会逃离痛苦。那些在痛苦中寻找快乐的人只能以非自然的、不健康的和破坏性的方式进行。
他还写道："只有灵眼对世界事件的超自然联系开放的人，才能渴望赎罪；但这只有在基督的灵住在里面的人身上才可能，他们作为头的成员接受他的生命、力量、意义和指导"（E.Stein, Werke, XI, L. Gelber and R. Leuven [eds], Druten and Freiburg i.Br.-Basel-Vienna 1983）。
另一方面，他补充说，赎罪使我们与基督更紧密地联系在一起，就像一个社区在所有人一起工作时更深刻地团结在一起，就像一个身体的成员在他们的有机互动中更紧密地团结在一起。由此，他得出了一个令人惊讶的深刻的结论。
8 月 9 日是 伊迪丝-斯坦他从犹太教皈依天主教的见证感动了成千上万的信徒。
但由于 "与基督合一是我们的幸福，与他合一是我们在地上的祝福，对基督的十字架的爱决不是与我们神圣的儿子身份的喜悦相对立的"（froher Gotteskindschaft）。 帮助背负基督的十字架给人一种强烈而纯粹的快乐。而那些被允许并能够这样做的人，即神国的建设者，是神最真正的孩子（同上）。
为了印证（加强和确认）"窈窕淑女 "确实来自天主，诞生于教会并为教会服务，圣若瑟玛丽亚在工作初期经历了重重困难，同时也得到了天主的光照和安慰。
多年后，他写道："当主给我那些打击时，大约在三十一岁时，我不明白。突然，在那巨大的苦难中，那些话：你是我的儿子（诗二7），你是基督。而我只能重复：阿爸、佩特、阿爸、佩特、阿爸、阿爸、阿爸、阿爸!现在我以一种新的眼光看待它，就像一个新的发现：就像一个人随着岁月的流逝，看到主的手，神圣的智慧，全能的人。主啊，你让我明白，拥有基督的十字架就是找到幸福、快乐。而原因--我比以往任何时候都看得清楚--是这样的：拥有十字架就是认同基督，成为基督，从而成为上帝的孩子"（冥想，1963年4月28日，由A. de Fuenmayor、V. Gómez-Iglesias和J. L. Illanes引用，El itinerario jurídico del Opus Dei。Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31）。
耶稣为我们受苦。他承担了世人所有的痛苦和罪孽。为了战胜巨大的邪恶及其后果，他走上十字架，作为上帝为我们所经历的爱的激情的 "圣礼"。
作为十字架的果实，耶稣代表天父赐予我们圣神，他将我们与他的圣体结合在一起，并赐予我们从被刺穿的圣心而来的生命。事实上，他邀请我们用我们的生命来完成（大部分是 琐碎而平凡的事情)基督在我们与他组成的这个身体--教会--中受的苦，还缺少什么。
因此，"治愈人的不是避免痛苦和逃避痛苦，而是接受磨难的能力，在磨难中成熟，并通过与基督的结合在磨难中找到意义，他以无限的爱受苦"（本笃十六世，Spe Salvi，37）。
两年前，在圣十字升天节上，方济各在圣玛尔塔的讲道中（14-IX-2018），说到 十字架告诉我们，在生活中，有失败也有胜利。.我们必须能够容忍并耐心地忍受失败。
即使是那些与我们的罪孽相对应的罪孽，因为祂为我们付出了代价。"在祂里面容忍它们，在祂里面祈求宽恕"，但决不允许自己被魔鬼这条被链子拴住的狗诱惑。他建议我们在家里保持安静、 我们会在十字架前花5、10、15分钟时间念珠上的小十字架，也许：看看它，因为它当然是一个挑起迫害的失败的标志，但它也是 "我们胜利的标志，因为上帝在那里赢了"。
然后我们可以把（我们的）失败变成（上帝的）胜利。
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生
纳瓦拉大学神学院牧师神学教授。
发表于 教会和新福音传播.
