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2 6 月, 23

天主教弥撒各部分讲解

作为基督徒,当我们有意识地、积极地活在弥撒的各个部分时,我们就重温了基督在十字架上的牺牲。教宗方济各指出,通过弥撒,我们基督徒接受了上帝的爱和怜悯,并通过复活打开自己的新生命。

充分、自觉、积极地参与弥撒。

梵蒂冈第二届理事会,《圣会章程》,第14和第48条。

我们灵性生活的根源和中心是祭坛上的圣事,是弥撒最重要的部分之一。 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦口头和书面都指出, 圣餐是基督徒生活的中心和根源.

为什么必须解释天主教弥撒的各个部分

弥撒 我们活在基督的牺牲中,他在十字架上一劳永逸地将自己献给我们所有人。这是我们基督徒生活的中心,也是我们为上帝对我们的大爱而向他献上的感恩,这不是另一种牺牲,不是重复。这是耶稣的同样的牺牲被呈现出来。

大体上说,基督教的弥撒有两个基本部分。

  1. 圣言礼仪
  2. 圣餐礼的礼仪

处置、生活和感谢弥撒

为了利用通过庆祝弥撒给予我们基督徒的巨大精神成果,我们必须了解这一庆祝活动,理解其姿态和象征,以敬畏之心参与其中。 
以具体的方式生活在基督教信仰中,意味着有一些时刻 家庭祈祷圣礼是一起生活的时间,特别是在主日弥撒上。

1 - 初始仪式

我们最好准时到达教堂,准备好庆祝我们信仰中最伟大的奥秘。

介绍性的仪式使我们准备好听道和庆祝圣餐。

  • 入场曲
  • 在祭坛前亲吻和签署十字架
  • 忏悔行为
  • 荣耀之歌
  • 集体祈祷

入场曲

我们准备以入场曲开始弥撒的第一部分。这是一首将我们所有人团结在一起的歌,因为我们来自不同的地方,不同的文化,不同的年龄,我们用一个声音唱歌,作为一个家庭,上帝在地球上的家庭,与整个教会共融。

这首赞美诗突出了庆祝活动的节日性质。我们一起庆祝耶稣留给我们的最大礼物之一:圣餐。

有些人认为入口处的圣歌是教皇塞莱斯廷一世(422-431)的产物。虽然其成立的确切日期不详,但肯定早在5世纪就已存在。

在祭坛前亲吻和签署十字架

牧师进入,亲吻祭坛,并向所有在场的人做十字架手势致意。以圣父、圣子和圣灵的名义开始,不仅是提到神的名字,而且是把我们自己放在他的面前。

这是一个很好的时机,请主帮助我们以圣母接受祂的方式,以同样的纯洁、谦卑和虔诚的态度来做弥撒。

(牧师在那里,不是以自己的名义,而是 以教会名义以教会的名义。因此,他代表所有信徒,以所有人的名义向圣坛所象征的基督献上礼仪之吻。对祭坛的敬畏通过三个标志来表达:

  1. 鞠躬是一种姿态,成为对基督、对祭祀场所和对主的桌子的敬意。
  2. 在祭坛上的亲吻是教会和受洗者之间的问候和爱的亲吻。
  3. 它由象征着荣誉、净化和圣洁的焚烧完成。

忏悔行为

在神的面前,教会邀请我们谦卑地承认我们是罪人。我们谦卑地请求主宽恕我们所有的过失。我们在所有兄弟姐妹面前谦卑地承认,我们是罪人。

以干净的心和灵魂开始做弥撒是一个重要的姿态。这是一个很好的时间来记住我们上次忏悔是什么时候。作为基督徒,我们需要去参加这个圣礼来接受耶稣。

为了表达这种愿望并请求上帝的宽恕,我们使用了那个盲人的话,他听说耶稣路过这里,因为他知道自己不能治愈,而是需要上帝的帮助,他开始在人群中呼喊:"主啊,怜悯我"。因此,带着对上帝怜悯的信心,我们也祈祷 "主啊,怜悯"。

荣耀之歌

我们赞美上帝,承认他的圣洁,以及我们对他的需要。颂歌就像对上帝,对整个三位一体的热情呼喊。

在周日和庄严的日子里,我们祈祷这首赞美诗,它总结了基督徒生活的最终意义:将荣耀归于上帝。赞美神,不只是因为他是好的,或因为他帮助我们,或因为他给我们的东西。将荣耀归给他,因为他是神。它帮助我们做好导向,肯定我们生命的最终意义是他。

祈祷文集

集会之所以被称为集,是因为它是将所有人的祈求集合起来的祷告。我们通过耶稣基督,唯一的调解人,在圣灵的共融中提出请求,他接受了我们的请求,使三位一体的奥秘再次呈现。

每次举行圣祭时,神父都会邀请全体教徒祈祷,向天父提出教会向天国提出的请求。"如果你们两个人在地上同意祈求什么,你们就会从我在天上的父那里得到"。 太18,19-20.s 天主教弥撒的各个部分,弥撒礼仪的第二部分

2 - 圣言礼仪

"弥撒由两部分组成:圣言礼仪和圣体礼仪,这两部分紧密相连,构成一个单一的崇拜行为"。 罗马弥撒曲》,一般机构,28

通过读经,我们将直接聆听上帝对我们,他的子民说话。我们通过唱歌、冥想和祈祷来回应。

在第一篇读物中,上帝通过他的先知的经历对我们说话,在第二篇读物中,通过他的使徒说话--最后,在福音书中,他直接通过他的儿子耶稣基督对我们说话。

  • 旧约》第一篇读物
  • 诗篇
  • 二读:在《新约》中。
  • 福音:唱 "阿利路亚 "使我们愿意倾听对基督奥秘的宣讲。最后我们鼓掌,说:"荣耀归于你,主耶稣"。
  • 讲道。牧师向我们解释上帝的话语。
  • 信条:对信仰的承诺
  • 信徒的祈祷:我们彼此祈祷,要求满足所有人的需要。

一读:《旧约》,上帝对人类说话

第一篇读经,一般取自《旧约》。上帝通过以色列人民和他们的先知的历史向我们说话。

默想这些话是很重要的,因为通过这些话,神在为他的百姓准备基督的到来。而且它们也为我们聆听耶稣做准备,因为第一篇读经与要读的福音书有直接关系。

回应诗篇,信徒对上帝之言的回应

答问诗篇就像是第一篇读经中提出的主题的延伸。

通过诗篇,我们学会了祈祷,我们学会了与上帝对话,使用他的话语,这成为祈祷。他放在我们口中的话语,使我们知道如何表达自己。

二读:在新约中,上帝通过使徒对我们说话。

我们听到第一批人的宣讲,耶稣对他们说:"你们去使万民作我的门徒......凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守"(太28:19-20)。(太28:19-20)。

它取自《新约》。它可以是使徒行传的一部分,也可以是早期使徒写的信。也来自于天主教的书信,希伯来书或启示录。换句话说,它们是使徒们的著作。

这篇第二读物有助于我们了解早期基督徒的生活方式,以及他们如何向他人解释耶稣的教义。这有助于我们更好地认识和理解耶稣对我们的教导。

第二篇读经后,唱阿利路亚,这是一首回顾复活的欢乐赞美诗,或根据礼仪季节的要求,唱另一首赞美诗。

福音, 福音的宣扬

阿利路亚的歌声使我们愿意聆听基督奥秘的宣讲。最后,我们赞美道:"荣耀归于你,主耶稣"。

是耶稣基督自己在福音书中对我们说话。这就是为什么我们要站着听他讲话,当他宣读完后,牧师会亲吻他。然后他大声宣布,耶稣基督就在我们中间:Dominus vobiscum! Dominus vobiscum!

牧师的手势象征着我们渴望成为福音真理的一部分。主的教导传达给我们,使我们能够在个人的亲密关系中默想它们,并将它们纳入我们的灵魂,以便我们能够在言语和行动中传达它们。 慈悲工作 在我们的日常生活中,对我们周围的人。

这是对基督徒的使徒责任的呼唤,在神圣的弥撒中,这种责任有了新的力量。

讲道。牧师向我们解释上帝的话语。

牧师花时间向我们解释上帝的话语。Homily来自希腊语,意思是 "对话"、"交谈"。这是神通过他的教会向我们说话的时刻。

这是一个简单而实用的解释,植根于礼仪文本,我们将把它应用于我们的基督徒生活。我们试图把给我们的建议变成我们自己的建议,并努力制定出具体的决议。一篇好的讲道是让你从内心反思的。

信条:在听完上帝的话语后,我们表明我们的信仰。

"我们是一个民族,承认一个信仰,一个信条;一个民族聚集在圣父、圣子和圣灵的统一中"(圣利奥大帝,关于主诞辰的讲道一(PL54,192)。

祈祷信条是每个基督徒神圣骄傲的源泉,对作为上帝的子民、基督的身体、圣灵的圣殿的现实心存敬畏。

信徒的祈祷:我们彼此祈祷,要求满足所有人的需要。

教友们的祈祷结束了弥撒的第一部分。我们彼此祈祷,为所有人的需要祈求。 介绍面包和酒的礼物

在牧师献给上帝的面包和酒中--人类汗水和辛劳的果实--是你们人类所有的努力。把这一切献给上帝。把你一天中所有的时间和行动都放在基督旁边的垫子上,这样你的生活就会超自然化。

一切都要为神而做,要讨神的喜悦。真正使你的生命成为对主的奉献。我们不要忘记,在提出这些祷告时,是基督自己通过圣灵的力量将它们呈现给父神。

3 - 圣餐礼仪。

圣餐礼仪是弥撒中最重要的时刻。我们呈现的是将成为基督身体和血液的面包和酒。我们为整个教会募捐,并为所献的东西祈祷。

  • 序言和献上祭品:面包和酒
  • 洗脸盆
  • 集会:圣体祈祷词
  • 圣洁:对上帝的赞美之歌
  • 献身。饼和酒变成了耶稣的身体和血(道歌)。

前言和奉献的介绍

弥撒--圣餐--教堂--天主教--发礼

在序言中,我们通过祈祷来感谢和赞美上帝,三位圣者。它来自于拉丁语:pre - factum。它的意思是 "在事实之前"。之所以这样说,是因为它就在整个弥撒中最重要的事件之前:圣体祈祷。

在序言中,有一段与牧师的对话,他总是说:"让我们抬起我们的心。我们已经把它举到了主面前"。在序言中,我们感谢上帝,我们承认他的爱的工作,我们赞美他。

在这个时候,我们献上祭品,即面包和酒。这些食物的简单性使我们想起了那个给耶稣带来他的供品--五个饼和两条鱼的小男孩。这是他所有的东西,但这种小东西放在耶稣的手里,就变成了丰盛,足以喂饱一大群人,甚至还有剩余。

因此,我们简单献上的面包和酒,放在主的手中,也将成为丰盛的基督的身体和血,喂养渴慕上帝的众人。

在每一次弥撒中,我们都是那群人!与这些面包和酒一起,我们也以象征性的方式向上帝献上我们自己的东西。

我们向他提供我们的努力、牺牲、欢乐和悲伤。我们把我们的弱点献给他,以便他可以与我们一起做伟大的工作。

这是礼仪引导我们的内在态度,提高我们的心,为最重要的时刻做好准备:当基督将以他的身体和血出现时。

洗脸盆

在牧师洗手的时候,在心里重复他内心的祷告:主啊,请把我的罪孽完全洗净,把我的罪孽洗净!这就是我的祷告。

在弥撒中,主耶稣出于对我们的爱,使自己成为 "破碎的面包",把自己交给我们,把他所有的怜悯和爱传达给我们,更新我们的心,我们的生活,以及我们与他和兄弟姐妹的关系。 教皇弗朗西斯。

对圣灵的祈求:祷告

圣体祈祷是围绕着祝圣时刻的所有祈祷。我们用一个 向圣灵祈祷 在这个时刻,"教会请求天父将他的圣灵(......)赐给面包和酒,使它们因他的能力成为耶稣基督的身体和血"(《天主教教义》第1353条)。

正如圣灵降临在圣母玛利亚身上,使她怀孕并使耶稣出现在她的子宫里,我们现在也请圣灵降临在这些礼物上,也使基督出现在我们中间。

"我们必须向主举起我们的心,这不仅是一种仪式上的反应,而且是表达这颗心所发生的事情,这颗心正在上升并吸引他人上升"。教皇本尼迪克特

然后,就是面包和酒这两种非常简单的食物被带到祭坛上的时刻,牧师将把它们献给上帝,以便基督可以在圣餐中使自己存在,使我们也改变,使我们变得更好,更像他。

圣洁:对上帝的赞美之歌

歌词取自圣经。第一部分是我们从天使的唱诗班学到的歌曲,先知以赛亚在上帝的宝座前听到了对上帝的歌唱。三次圣洁的重复让我们想起神圣三位一体的三位神性。

第二部分是当耶稣在棕枝主日骑着驴子进入耶路撒冷时,他们对他说的赞美:"奉主之名来的人有福了,霍萨纳!"

他们高兴地赞美耶稣,期待已久的王,他正在进入他们的城市。在弥撒中,我们也赞美即将把自己呈现给我们的基督。这就是为什么我们可以说,圣徒是人和天使的歌,他们一起赞美上帝。

祝圣:将面包和葡萄酒转化为耶稣的身体和鲜血(祝圣)。

"基督的言行的力量和他的力量 圣灵的礼物 使他的身体和血在面包和酒的种类下神圣地呈现,他在十字架上的牺牲是一劳永逸的"。 天主教会教义,第1353号.

我们已经来到了圣体祈祷的核心,在弥撒最重要的时刻。按照耶稣对他的使徒们的命令:"你们这样做是为了纪念我",牧师以基督的身份宣布圣餐仪式的话语,也就是耶稣在最后晚餐那天宣布的话语。

(......)这句话是多么有深度啊:这是我的身体;这是我的血杯。它们使我们充满确定性,加强我们的信仰,保证我们的希望,丰富我们的慈善。是的:基督活着,他和两千年前一样,而且他将永远活着,介入我们的朝圣之旅。他再次以旅行者的身份来到我们身边,就像他在以马忤斯所做的那样,在我们所做的一切中支撑我们,支持我们。

耶稣的真实存在是不可言喻的奥秘的结果,这奥秘通过变身得以实现,在它面前,除了崇拜上帝的全能和爱,没有其他态度。这就是为什么我们在这个崇高的时刻下跪,这也是圣体庆典的核心。在这种时刻,神父是主的工具,以基督的身份行事。

天主教弥撒的各个部分,弥撒礼仪的第二部分,圣餐仪式的第二部分

4 - 结束仪式

弥撒在我们开始的时候就结束了,以十字架为标志。我们可以平静地离开,因为我们已经看到了上帝,我们已经见到了他,我们被更新了,可以继续完成上帝托付给我们的使命。在弥撒结束时,神父给我们最后的祝福。

结束庆祝活动的仪式是。

  • 最后的祝福
  • 告别
  • 感恩节

最后的祝福

我们得到了牧师的祝福。愿 "你可以安然离去 "成为一个良好的圣弥撒的反映。

祝福这个词来自两个词:好和说。当神说我们好的时候,他的话语确实让我们与众不同,它给了我们这种恩典,让我们打好信心之战。因此,弥撒结束,我们准备继续我们的基督徒生活。

感恩节弥撒的最后部分

当弥撒中用于感恩的时间太短时,在弥撒的所有部分结束时,以个人的方式再延长几分钟的感恩,可能是一个好主意。


书目。

咏叹调 
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