Sự bức hại và bất dung thứ tôn giáo trong thế kỷ 21

Không khoan dung

Chúng ta biết rằng sự bất dung thứ là việc không thể chấp nhận những ý tưởng, niềm tin hoặc cách thức hành động của người khác khi chúng khác với của mình, và người bất dung thứ thường giữ vững quan điểm của mình mà không chú ý đến ý kiến của người khác.

Chúng ta cũng biết rằng khi yếu tố cảm xúc hoặc đam mê được thêm vào, sự bất dung thứ sẽ trở thành chủ nghĩa cuồng tín, hoặc khi có sự gắn bó thái quá với việc tuân theo các văn bản cơ bản một cách máy móc ngoài bối cảnh của chúng, chúng ta sẽ rơi vào chủ nghĩa cực đoan.

Xét về thái độ của con người, tất cả chúng đều vi phạm phẩm giá con người, với những động cơ phổ biến nhất là chủng tộc, giới tính hoặc tôn giáo.

Cuối cùng, chúng ta biết rằng Sự khoan dung là một thói quen được hình thành. Do đó, đây là một kỹ năng mà con người có thể tự nguyện phát triển, bởi vì bản năng tự nhiên của chúng ta thường dẫn chúng ta đến con đường bất dung thứ và hung hăng.

Từ đó, ta có thể suy ra rằng Nguồn gốc của vấn đề là do yếu tố cá nhân., độc nhất vô nhị đối với mỗi chúng ta, Và điều đó phụ thuộc vào nền giáo dục mà chúng ta nhận được trong gia đình, môi trường xã hội và văn hóa.

Hậu quả của sự bức hại và bất dung thứ tôn giáo 

Theo báo cáo mới nhất từ tổ chức Viện trợ cho Giáo hội đang gặp khó khăn, được công bố vào cuối năm 2014, tổng cộng 55 quốc gia trên thế giới (28%) đã phải chịu sự suy giảm hoặc xấu đi đáng kể trong hai năm qua. sự suy giảm tự do tôn giáo.

Trong 14 trong số 20 quốc gia nơi việc bức hại những người tuyên xưng đức tin Công giáo có liên quan đến... Hồi giáo Ở 6 trường hợp còn lại, sự đàn áp có liên quan đến các chế độ độc tài, phần lớn là cộng sản.

Theo báo cáo của tổ chức phi chính phủ Open Door (Báo cáo Danh sách Theo dõi Thế giới WWL), hơn 100 triệu người đang sống trên thế giới. Người Kitô hữu bị bức hại Ngày nay trên thế giới.

Tây Ban Nha cũng có kinh nghiệm riêng với hiện tượng này: 1.523 vị tử đạo được phong chân phước, hậu quả của sự bất dung thứ tôn giáo trong những năm 1930, trong đó 11 người đã được phong thánh.

Cảnh báo

Có thể đưa ra hai nhận xét sau:

a) Đức Giáo Hoàng Phanxicô làm như vậy liên quan đến “sự khoan dung sai trái của những người muốn ép buộc người khác sống kín đáo chứ không công khai theo các nguyên tắc đạo đức phù hợp với chân lý đã được tìm thấy.” (Ngày 20 tháng 6 năm 2014).

Tóm lại, ông cảnh báo về những con sói đội lốt cừu, những kẻ đề xuất loại bỏ thánh giá hoặc các biểu tượng tôn giáo khỏi đời sống công cộng, hoặc những kẻ, nhân danh sự khoan dung giả tạo với các tôn giáo khác, thúc đẩy việc trưng thu Nhà thờ Cordoba, để đưa ra một ví dụ đơn giản về tình hình hiện tại.

b) Cũng cần cảnh báo về những cáo buộc sai trái về sự phân biệt đối xử mà những kẻ chủ mưu lan truyền khi họ đặt phẩm giá con người và hành vi của họ ngang hàng nhau, cáo buộc sự chỉ trích đối với một số hành vi nhất định là phân biệt đối xử.

Để minh họa hiện tượng này, ta có thể nói rằng khi một đứa trẻ bị chỉ trích vì đi uống rượu và về nhà vào sáng sớm, thì phẩm giá cá nhân của chúng không bị xâm phạm cũng không bị phân biệt đối xử; chỉ có hành vi của chúng, vốn có thể giáo dục và thay đổi được, đang bị chỉ trích.

Nếu hành vi quan hệ tình dục bừa bãi bị lên án, thì đó không phải là sự phân biệt đối xử vì hành vi đó có thể được trẻ em điều chỉnh, giữ nguyên phẩm giá cá nhân của chúng, điều cần được đối xử với lòng nhân ái và sự thấu hiểu tối đa.