Buổi tiếp kiến chung với Giáo hoàng Leo XIV Tại Quảng trường Thánh Peter, ngày 3 tháng 9 năm 2025.
Các anh chị em thân mến:
Cốt lõi của câu chuyện về cuộc khổ nạn, trong khoảnh khắc tươi sáng nhất và đồng thời đen tối nhất của... cuộc đời của Chúa Giê-su Kitô, Tin Mừng theo Thánh Gioan cho chúng ta hai lời chứa đựng một mầu nhiệm vô cùng lớn lao: «Ta khát» (19:28), và ngay sau đó, «Mọi sự đã hoàn thành» (19:30). Đó là những lời cuối cùng, nhưng chúng mang trọng lượng của cả một đời người, hé lộ ý nghĩa của toàn bộ sự hiện hữu của Con Thiên Chúa. Trên thập tự giá, Chúa Giêsu không xuất hiện như một người anh hùng chiến thắng, mà như một người ăn xin vì tình yêu. Ngài không tuyên bố, không lên án, không tự bào chữa. Ngài khiêm nhường cầu xin điều mà chính Ngài không thể ban cho bằng bất cứ cách nào.
Cơn khát của Đấng chịu đóng đinh không chỉ đơn thuần là nhu cầu sinh lý của một thân thể tan vỡ. Trên hết, đó còn là biểu hiện của một khát vọng sâu sắc: khát vọng về tình yêu, về mối quan hệ, về sự hiệp thông. Đó là tiếng kêu thầm lặng của một Thiên Chúa, Đấng đã chọn chia sẻ mọi điều kiện sống của con người chúng ta, cũng để cho chính mình bị khát khao này giày vò. Một Thiên Chúa không hổ thẹn khi cầu xin một ngụm nước, bởi vì trong cử chỉ đó, Ngài nói với chúng ta rằng tình yêu đích thực cũng phải học cách cầu xin chứ không chỉ cho đi.
«Ta khát,» Chúa Giê-su nói, và bằng cách này, Ngài bày tỏ tính người của Ngài và cả của chúng ta nữa. Không ai trong chúng ta có thể tự túc được. Không ai có thể tự cứu mình. Cuộc sống «trọn vẹn» không phải khi chúng ta mạnh mẽ, mà khi chúng ta học cách đón nhận. Và chính vào khoảnh khắc đó, sau khi nhận từ người khác một miếng bọt biển thấm giấm, Chúa Giê-su tuyên bố: «Mọi sự đã hoàn thành.» Tình yêu đã tự làm cho mình trở nên thiếu thốn, và chính vì lý do đó mà nó đã hoàn thành công việc của mình.
Đây là nghịch lý của Kitô giáo: Chúa cứu rỗi không phải bằng cách hành động, mà bằng cách cho phép chính Ngài được thực hiện. Không phải bằng cách chinh phục cái ác bằng vũ lực, mà bằng cách hoàn toàn đón nhận sự yếu đuối của tình yêu. Trên thập tự giá, Chúa Giê-su dạy chúng ta rằng sự viên mãn của con người không nằm ở quyền lực, mà ở sự cởi mở tin tưởng đối với người khác, ngay cả khi họ thù địch và là kẻ thù. Sự cứu rỗi không nằm ở sự tự chủ, mà ở việc khiêm nhường nhận ra nhu cầu của chính mình và biết cách bày tỏ chúng một cách tự do.
Hoàn thành bản chất con người trong kế hoạch của Chúa không phải là hành động ép buộc, mà là cử chỉ của lòng tin. Chúa Giê-su không cứu rỗi bằng một hành động kịch tính, mà bằng cách cầu xin điều mà tự nó không thể có được. Và ở đây, một cánh cửa dẫn đến niềm hy vọng đích thực mở ra: nếu ngay cả Con Thiên Chúa cũng chọn không tự mãn, thì khát vọng của Ngài—khát khao tình yêu, khát khao ý nghĩa, khát khao công lý—không phải là dấu hiệu của sự thất bại, mà là của chân lý.
Chân lý này, tưởng chừng đơn giản, lại khó chấp nhận. Chúng ta sống trong thời đại đề cao sự tự túc, hiệu quả và thành tích. Tuy nhiên, Phúc Âm cho chúng ta thấy rằng thước đo nhân tính của chúng ta không phải là những gì chúng ta có thể chinh phục, mà là khả năng cho phép bản thân được yêu thương và, khi cần thiết, giúp đỡ người khác.
Chúa Giê-su cứu rỗi chúng ta bằng cách cho chúng ta thấy rằng cầu xin không phải là điều bất xứng, mà là sự giải phóng. Đó là con đường để thoát khỏi sự che giấu của tội lỗi, để trở về không gian hiệp thông. Ngay từ đầu, tội lỗi đã sinh ra sự xấu hổ. Nhưng sự tha thứ, sự tha thứ đích thực, được sinh ra khi chúng ta có thể đối diện trực diện với nhu cầu của mình và không còn sợ bị từ chối.
Vì vậy, cơn khát của Chúa Giê-su trên thập tự giá cũng là cơn khát của chúng ta. Đó là tiếng kêu than của nhân loại bị tổn thương vẫn đang tìm kiếm nguồn nước hằng sống. Và cơn khát này không làm chúng ta xa cách Chúa, mà trái lại, kết nối chúng ta với Ngài. Nếu chúng ta có đủ can đảm để thừa nhận điều đó, chúng ta có thể khám phá ra rằng sự yếu đuối của chúng ta cũng là một cây cầu dẫn đến thiên đường. Chính trong việc cầu xin – chứ không phải trong việc sở hữu – mà con đường dẫn đến tự do được mở ra, bởi vì chúng ta không còn giả vờ tự túc nữa.
Trong tình huynh đệ, trong lối sống giản dị, trong nghệ thuật xin xỏ không xấu hổ và cho đi không tính toán, ẩn chứa một niềm vui mà thế giới không hề hay biết. Một niềm vui đưa ta trở về với chân lý nguyên thủy của bản thể: chúng ta là những sinh vật được tạo ra để cho đi và nhận lại tình yêu thương.
Anh chị em thân mến, trong cơn khát của Chúa Kitô, chúng ta có thể nhận ra tất cả những cơn khát của chính mình. Và học được rằng không có gì nhân văn hơn, không có gì thiêng liêng hơn, bằng việc biết nói: Con cần. Chúng ta đừng sợ hãi khi cầu xin, đặc biệt là khi chúng ta cảm thấy mình không xứng đáng. Chúng ta đừng xấu hổ khi chìa tay ra. Chính ở đó, trong cử chỉ khiêm nhường ấy, mà ơn cứu độ được ẩn giấu.
Từ Sudan, đặc biệt là từ Darfur, những tin tức đau lòng liên tục ập đến. Tại El Fasher, nhiều thường dân bị mắc kẹt trong thành phố, nạn nhân của tình trạng thiếu thốn và bạo lực. Tại Tarasin, một vụ sạt lở đất kinh hoàng đã gây ra nhiều thương vong, để lại nỗi đau buồn và tuyệt vọng. Và như thể chưa đủ, dịch tả đang đe dọa hàng trăm nghìn người vốn đã kiệt sức. Tôi cảm thấy gần gũi hơn bao giờ hết với người dân Sudan, đặc biệt là các gia đình, trẻ em và những người phải di dời.
Tôi cầu nguyện cho tất cả các nạn nhân. Tôi tha thiết kêu gọi những người nắm quyền và cộng đồng quốc tế đảm bảo các hành lang nhân đạo và thực hiện một phản ứng phối hợp để ngăn chặn thảm họa nhân đạo này. Đã đến lúc bắt đầu một cuộc đối thoại nghiêm túc, chân thành và toàn diện giữa các bên để chấm dứt xung đột và khôi phục hy vọng, phẩm giá và hòa bình cho người dân Sudan.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
