Ý nghĩa của sự đau khổ trong Chúa

Chúa là Đấng chịu đau khổ

Con người hiện đại dường như không cần phải tự biện minh cho bản thân mình. Chúa, và đôi khi thậm chí còn dám cầu xin Chúa biện minh cho sự tồn tại của Ngài trước những điều ác trên thế gian. Con người đã đánh mất sự nhạy cảm đối với tội lỗi của chính mình, tin rằng mình là người công chính và không cảm thấy cần bất kỳ sự cứu rỗi nào. Hoặc ít nhất ông ấy có cảm giác rằng Chúa không thể để phần lớn nhân loại bị diệt vong.

Nhưng Mặt khác, người ta cảm thấy cần đến lòng thương xót và sự dịu dàng của Chúa. Đây là kinh nghiệm của Faustina Kowalska và John Paul II, người khẳng định rằng lòng thương xót là điều duy nhất thực sự hiệu quả chống lại cái ác. “Trong thế giới công nghệ khắc nghiệt, nơi cảm xúc không còn quan trọng.”, Đức Giáo hoàng Ratzinger nhận xét, Tuy nhiên, điều đó làm tăng kỳ vọng về một tình yêu cứu rỗi được ban tặng một cách tự do.”.

Trong khuôn khổ này, mối quan hệ giữa Chúa Cha và Chúa Con được xem xét. Việc nhấn mạnh công lý một cách tuyệt đối hoặc tàn nhẫn, lập luận rằng Chúa Con vâng phục Chúa Cha và, bằng sự vâng phục đó, chấp nhận những đòi hỏi khắc nghiệt của công lý, là không hữu ích.

Đức Benedict XVI giải thích: “Khi Con đấu tranh chống lại ý muốn của Cha trong vườn ô liu, điều đó không phải là vì Người phải chấp nhận ý muốn khắc nghiệt của Chúa, mà là để dẫn dắt nhân loại vào ý muốn của Chúa.” . Về mối quan hệ giữa hai ý chí của Chúa Cha và Chúa Con, xem sách của J. Ratzinger, Chúa Giêsu thành Nazareth, tập I, đặc biệt là chương 6.

Ý nghĩa của sự đau khổ trên Thập tự giá

Nhưng rồi, Đức Giáo hoàng danh dự tự hỏi mình, Thập tự giá có ý nghĩa gì?

Và Kinh Thánh đáp lại như sau: Chúng ta hãy ghi nhớ lượng lớn những điều ác, bạo lực và dối trá, sự thù hận, tàn ác và kiêu ngạo đang tràn lan khắp thế giới. Truyền thống của Cựu Ước hy vọng vào một tình yêu vô hạn có thể chiến thắng cái ác và sự đau khổ trên thế giới. Chúa Kitô mang đến cho chúng ta, đặc biệt là qua sự đau khổ của Ngài, tình yêu và chiến thắng đó.. Câu hỏi đặt ra là liệu điều này có hàm ý sự đau khổ trong Chúa Cha hay không, và theo nghĩa nào.

Trong lập luận của ông, Benedict XVTôi xin trích dẫn một đoạn văn của Henri De Lubac. Đoạn văn này trước hết trình bày tình yêu của Chúa Kitô, điều đã thúc đẩy Ngài chịu đau khổ vì chúng ta: “Đấng Cứu Thế đã đến thế gian vì lòng thương xót nhân loại. Ngài đã gánh lấy những đau khổ của chúng ta từ rất lâu trước khi bị đóng đinh trên thập tự giá; quả thật, thậm chí trước khi Ngài hạ mình mang lấy thân xác con người: nếu Ngài không trải nghiệm những đau khổ đó trước đó, Ngài đã không đến để trở thành một phần trong đời sống con người của chúng ta. Và nỗi đau khổ mà Ngài đã chịu đựng trước đó vì chúng ta là gì? Đó chính là niềm đam mê của tình yêu.”.

Mặc dù Đây không chỉ là về sự đau khổ của Chúa Kitô., Con Thiên Chúa làm người, Đấng mà chúng ta thể hiện qua các hình tượng trong Mùa Chay và Tuần Thánh; nhưng De Lubac đặt câu hỏi: “Nhưng chẳng phải chính Đức Chúa Cha, Thiên Chúa của vũ trụ, Đấng đầy lòng kiên nhẫn, nhẫn nại, thương xót và nhân từ, cũng phải chịu đau khổ theo một nghĩa nào đó sao?”.

Ông ấy trích dẫn một đoạn Kinh Thánh: “Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, đã khoác lên ngươi chiếc áo như người đang bế con trai mình.” (Phục truyền luật lệ ký 1:31). “"Chúa –Lời nhận xét của De Lubac– Ngài khoác lên mình y phục của chúng ta, như Con Thiên Chúa gánh lấy những đau khổ của chúng ta. Chính Chúa Cha cũng không phải là không có cảm xúc! Nếu được cầu khẩn, Ngài sẽ biết đến lòng thương xót và sự cảm thông. Ngài cảm nhận được nỗi đau khổ của tình yêu.”.

Đến đoạn này, Đức Benedict XVI can thiệp, gợi lên những tín ngưỡng từ quê hương ngài và những hình ảnh từ nghệ thuật Kitô giáo.

“Ở một số vùng của Đức, có một lòng sùng kính rất cảm động đối với Not Gottes ('sự thiếu thốn của Thiên Chúa'). Đối với tôi, nó gợi lên một hình ảnh mạnh mẽ về người Cha đau khổ, người Cha trong lòng chia sẻ những đau khổ của Con. Và hình ảnh 'ngai ân điển' cũng là một phần của lòng sùng kính này: Chúa Cha nâng đỡ cây thánh giá và Đấng bị đóng đinh, ân cần cúi xuống bên cạnh Ngài, và, theo một nghĩa nào đó, ở cùng Ngài trên thập tự giá. Như vậy, một cách cao cả và thuần khiết, người ta cảm nhận được ý nghĩa của lòng thương xót của Chúa và sự tham gia của Chúa vào nỗi đau khổ của con người.”.

Chỉ có tình yêu mới chiến thắng được cái ác.

Sau đó suy ra: “Đây không phải là về công lý tàn nhẫn, cũng không phải về sự cuồng tín của Chúa Cha, mà là về chân lý và hiện thực của tạo hóa: về sự chiến thắng cái ác một cách chân thực và sâu sắc, điều mà xét cho cùng chỉ có thể đạt được trong sự đau khổ của tình yêu.”.

Thật vậy, từ ngai ân điển, chính là Thập tự giá của Chúa Giê-su, tình yêu của Thiên Chúa tuôn xuống, thanh tẩy mọi điều ác mà con người đã gây ra cho thế giới qua nhiều thế kỷ. Tình yêu ấy, tình yêu mà Chúa Cha cùng với Chúa Con đã biểu lộ qua sự đau khổ trên thập tự giá và tuôn chảy trong lòng thương xót.

Trong Năm Lòng Thương Xót, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã giải thích ý nghĩa của Tuần Thánh.

Tuần Thánh

Vào Thứ Năm Tuần Thánh, Chúa Giê-su đã thiết lập...

, như một tình yêu báo trước Thập tự giá và trở thành sự phục vụ, đặc biệt là đối với những người yếu đuối nhất.

“Thứ Sáu Tuần Thánh là khoảnh khắc đỉnh cao của tình yêu thương.. Cái chết của Chúa Giê-su, Đấng trên thập tự giá đã hiến dâng chính mình cho Chúa Cha để ban ơn cứu độ cho toàn thế giới, thể hiện tình yêu được trao trọn vẹn, không bao giờ chấm dứt. Một tình yêu tìm cách bao trùm tất cả mọi người, không loại trừ một ai. Một tình yêu trải rộng đến mọi thời đại và mọi nơi: một nguồn ơn cứu độ vô tận mà mỗi chúng ta, những người tội lỗi, đều có thể hướng về.” (Dành cho công chúng, 23-III-206).

Đây là tình yêu của Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh sẽ được ban cho vào ngày Lễ Ngũ Tuần để thể hiện ân điển trong thế giới.

Đức Phanxicô kết luận: “Nếu Đức Chúa Trời đã bày tỏ tình yêu thương vô bờ bến của Ngài qua cái chết của Chúa Giê-su, thì chúng ta, những người được tái sinh bởi Đức Thánh Linh, cũng có thể và nên yêu thương nhau.”. Sau đó, Thứ Bảy Tuần Thánh là ngày Chúa im lặng., Chờ đợi tình yêu dành cho những người bị bỏ rơi.

Tóm lại, và đây chính là điều chúng ta tôn vinh trong Tuần Thánh, “Đó là một bí ẩn vĩ đại của tình yêu và lòng thương xót.” Người đến gặp chúng ta để dẫn dắt chúng ta đến sự Phục Sinh. Một tình yêu thương và lòng thương xót có thể thay đổi chúng ta, miễn là chúng ta đón nhận nó, cả trong việc xưng tội và thực hành các việc bác ái..